«Вимірювання щастя» людей: новий ключовий показник ефективності уряду

Це і є менталітет, що спрямований від зростання до побудови довіри, від матеріальних показників до людського щастя. У проекті чітко зазначено «процвітання, цивілізація, щастя» прямо у відкритій темі, стверджуючи, що мірилом управління є задоволення людей.

Від матеріальних показників до інститутів щастя

Це вперше в історії Конгресу слово «щастя» поставлено в центр філософії національного розвитку. «Щастя» встановлено як стандартну цінність сучасного державного управління на національному рівні, де прогрес країни вимірюється не лише зростанням, а й відчуттям безпеки, справедливості та довіри людей.

Посмішки жінок у високогір'ї провінції Нгеан . Фото: Ле Ань Зунг

Таке мислення відображає новий розвиток у баченні Партією людей та інституцій розвитку: розвиток полягає не лише у створенні багатства, а й у тому, щоб кожен громадянин почувався захищеним, поважним та мав спільні можливості. Тому «Щастя» – це вже не емоційне поняття, а політико -моральна категорія, безпосередньо пов’язана з відповідальністю держави за створення мирного, гуманного та сталого середовища проживання.

Якщо «процвітання» представляє матеріальну силу, «цивілізація» – інтелектуальний та культурний рівень, то «щастя» є основою людських цінностей – віри – моралі, що допомагає двом іншим стовпам мати глибше та сталіше значення. Тому постановка «щастя» в центр теми 14-го Конгресу – це не лише тонке вираження, а й рішуче твердження того, що: розвиток для людей є суттю всіх прогресивних інституцій.

Від економіки щастя до інституту довіри

Оскільки економіка виходить за рамки цифр, вона усвідомлює, що щастя – а не лише дохід – є кінцевим показником розвитку.

У 1970-х роках Річард Істерлін відкрив «парадокс щастя»: коли доходи зростають, люди не обов'язково стають щасливішими, якщо суспільство нерівне, а довіра до громади падає. У той самий період Амартья Сен, який пізніше отримав Нобелівську премію з економіки в 1998 році, започаткував «підхід, заснований на можливостях», стверджуючи, що щасливе суспільство — це не там, де люди найбагатші, а там, де вони мають здатність і можливості робити те, що вважають значущим.

Портрет дитини у високогір'ї провінції Туєн Куанг. Фото: Ле Ань Зунг

На початку 21 століття Даніель Канеман, лауреат Нобелівської премії з економіки 2002 року, продовжував доводити, що «щастя» має два різні рівні: емпіричне щастя – це відчуття життя в теперішньому моменті, а оціночне щастя – це задоволення від огляду на власне життя. Він зазначив, що дохід може підвищити рівень задоволення, але не гарантує, що люди почуватимуться спокійно або менше тривожно у своєму повсякденному житті.

Отже, щастя — це не результат зростання, а продукт свободи та гідності, гарантованих гуманними та справедливими інституціями. Ці ідеї сходяться в одному: хороші інституції — це не лише ті, що ефективно функціонують, а й ті, що викликають довіру. Довіра, підкріплена верховенством права, прозорістю та справедливістю, стає «соціальним капіталом», що сприяє творчості, інноваціям та сталому консенсусу.

Економіст Джоел Мокір – лауреат Нобелівської премії з економіки 2025 року – стверджує, що інновації можуть бути сталими лише в суспільстві, яке «відкрите для нових ідей і допускає зміни». Він називає це «культурою надії та експериментів», де люди наважуються впроваджувати інновації, бо вірять, що завтра буде краще, ніж сьогодні. Щастя в цьому сенсі – це не лише мета розвитку, а й духовна енергія інституцій.

Коли щастя вимірюється, контролюється та підлягає політичній відповідальності

Ґрунтуючись на цій теоретичній основі, В'єтнам в останні роки почав рішуче змінювати свій підхід до концепції «розвитку заради людського щастя». Деякі піонерські населені пункти експериментували з вимірюванням та інтеграцією індексу щастя в планування та плани соціально-економічного розвитку, демонструючи нове бачення в державному управлінні.

Краса гір та річок Као Банг наповнює серця людей щастям.

Єн Бай є раннім прикладом проведення опитування щодо рівня задоволеності та щастя людей у масштабі провінції. Результати не лише допомагають уряду чітко визначити «світлі плями» та «вузькі місця» в соціальному житті, але й формують нову культуру управління: кожне рішення спрямоване на підвищення задоволеності людей.

Ханой також офіційно включив «щастя» до своєї програми міського розвитку на період 2025–2030 років, маючи на меті побудувати «цивілізовану, сучасну, щасливу» столицю. Це чітко демонструє усвідомлення того, що міський розвиток — це не лише розширення фізичного простору, а й створення гуманного та сталого середовища проживання, де люди можуть жити у вірі та творчій свободі.

Примітно, що Каобан – перша провінція цього терміну, яка провела провінційний з’їзд партії, – зробила крок далі: включила «Індекс щастя Каобан» (CB-HPI) до Резолюції з’їзду партії на термін 2025-2030 років. Ціль чітко визначена: до 2030 року понад 90% комун досягнуть балу CB-HPI 90 або вище. Це інституційний прорив – коли щастя не лише згадується в дискурсі, а й вимірюється кількісно, контролюється та підзвітне політично.

Згідно з роботою доктора Куан Мінь Куонга «Побудова щасливого Као Бангу – шлях розвитку для людей», провінція не лише «згадує щастя», але й визначає його як основну систему цінностей усієї моделі розвитку: щастя вважається метою, культура – конкурентною ідентичністю, місцева внутрішня сила – основою, а людська гідність – кінцевою причиною всіх дій уряду.

Від щастя до інституційної спроможності – рекомендації для 14-го Конгресу. Документи.

Розміщення «щастя» поруч із «процвітанням» та «цивілізацією» у проектах документів 14-го Конгресу є не лише символічним, але й передбачає нову категорію управління Соціалістичною Республікою В'єтнам: управління, засноване на довірі та задоволенні народу. Щаслива країна — це не лише місце, де люди мають достатньо їжі та одягу, але й місце, де їм довіряють, слухають та надихають створювати майбутнє разом.

У цьому сенсі «щастя» вже не є нагородою за розвиток, а мірою інституційної спроможності – здатності розпізнавати та реагувати на найглибші потреби людей: безпеку, гідність та довіру. Сильна інституція є результатом не наказів, а добровільної довіри людей; і ця довіра може бути збережена лише тоді, коли уряд є прозорим, справедливим та розподіляє ресурси.

З місцевого досвіду, такого як Єнбай, Ханой та особливо Каобанг, де «Індекс щастя» був офіційно включений до Резолюції з’їзду партії, можна розробити специфічний підхід для національного рівня. Рекомендується, щоб у проекті документа 14-го з’їзду було розглянуто можливість додавання орієнтації на розробку та пілотне впровадження Індексу щастя В’єтнаму (VHI), доручивши уряду головувати та співпрацювати з низкою населених пунктів для впровадження в період 2025-2030 років, як основу для інституціоналізації в наступному терміні.

На стратегічному рівні необхідно визначити «щастя» як ключову цінність нового етапу моделі розвитку В'єтнаму, що виражається на трьох рівнях: політичному, економічному, соціальному та культурному, а також етичному. Тому щастя — це не лише мета, а й метод розвитку, принцип дії конструктивної держави, що служить народу, де вся політика спрямована на людей, і кожна людина відчуває себе частиною майбутнього країни.

Vietnamnet.vn

Джерело: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html