Туристичний потік з «села художників»

Коли живопис зустрічається з потоком туризму, «художні села», такі як Ха Тай (комуна Хонг Ван, Ханой), Ко До (комуна Ко До, Ханой), Хай Мінь (комуна Хай Ань, Нінь Бінь), трансформуються в нових напрямках, перетворюючи мистецтво на досвід, зберігаючи та навчаючи традиційним ремеслам, а також створюючи стабільні засоби до існування для місцевих працівників.

Іноземні туристи знайомляться з виготовленням лакованих виробів у селі Ха Тай. (Фото: LE BICH)

Одягаємо «нове пальто» для села

Жодного «художнього села» не існує природним чином. Кожен простір починається зі зворотного сліду або залишається в селі випадково.

У селі Ха Тай деякі художники народилися в сім'ях з традиціями лакового живопису, потім вивчали образотворче мистецтво та поверталися зі своїми творчими прагненнями до рідних міст, щоб створити майстерні та відкрити професійно-технічні курси. Ремісники більше не були надто залежними від моделей, а експериментували з художниками та створювали нові вироби.

Історія села Ко До починається з колективних спогадів. Багато дітей села вирушають далеко та стають відомими у світі мистецтва. Потім одного разу вони повертаються до рідного міста, приводячи з собою друзів та учнів. Є люди, які не народилися тут, але приїхали сюди через свою прихильність до села малюнків, вважаючи його своїм другим домом. Саме це повернення та возз'єднання створили сьогоднішнє Ко До, яке є одночасно простором спогадів та «відкритою школою» для туристів та молодого покоління. Маленькі діти вже вміють тримати пензлі та змішувати кольори. Майстер-класи з малювання стали щоденною діяльністю.

Що стосується села Хаймінь, то тут немає давніх традиційних ремесел, але натомість є старанність і особливо готовність пробувати нове... місцевих жителів. Тепла прихильність людей змусила багатьох художників вирішити залишитися в селі надовго, перетворивши Хаймінь на велику «галерею мистецтв просто неба», де невеликі провулки та паркани можна використовувати як мольберти.

Туристів до «сел художників» приваблює можливість відчути красу живопису, в'єтнамська сільська місцевість, що пронизує кожен будинок, кожні різьблені лаком дерев'яні двері... Мистецтво, інтегроване в життя, створює нову красу для ландшафту, створюючи туристичну ідентичність. Відвідувачі тут також можуть поспілкуватися з художниками, спробувати намалювати щось самостійно, зайнятися рукоділлям та взяти участь у громадських заходах. Саме ця відмінність зробила «село художників» привабливим місцем призначення в останні роки.

Поширення ідентичності далеко та широко

Успіх залучення туристів до «художніх селів» полягає в тому, що всі художники мають формальну художню освіту або великий творчий досвід. У Ха Тай художник Тран Конг Зунг часто бере на себе завдання намалювати початковий дизайн у кольорі на папері, тоді як сільські робітники продовжують виражати роботу на лаку. Однак ідеї та художня мова художників відкрили нові лінійки продуктів, такі як стільниці, стільниці шаф, вази для квітів, вкриті мотивами лотоса на фарбованій яєчній шкаралупі тощо, що спонукає багатьох туристів вирішувати укладати великі контракти.

Художники в селі Хаймінь ( Ніньбінь ) представляють свої картини туристам. (Фото: TRAN LOAN)

У «селищі художників» Хайміня зараз працює близько 50 художників, кожен з яких працює над різною темою та матеріалом, від живопису олією до гравіювання на міді та позолоти. «Великим деревом» села є художник Фам Ван Нге, ветеран (призваний у 1971-1974 роках), який малював пропагандистські плакати під час війни опору проти США, щоб врятувати країну. На сьогоднішній день він навчив близько 300 людей, заклавши основу для народження «села художників». У його родині старший син Фам Хоанг Діеп побудував галерею, що спеціалізується на позолоті, у Хошиміні. Другий син Фам Ван Нхионг відкрив галерею живопису олією в Ханої та у своєму рідному місті. Онук Нгуєн Ван Мінь вирішив залишитися у своєму рідному місті, займаючись творчістю та приймаючи гостей.

Експерт з туризму, доктор Нгуєн Ван Луу, прокоментував: «Для того, щоб «село художників» не зупинялося на масштабах громади, а охоплювало весь світ, необхідно спочатку утвердити свою ідентичність як конкурентну перевагу. У Ха Тай це лакова промисловість з історією, що налічує сотні років, яку тепер оновлюють сучасні художники з використанням сучасних технік та візуальної мови. У Ко До це унікальна якість, кожна картина унікальна, пов’язана з особистою історією художника. У Хай Міні це поєднання картин та прибережного життя, що створює рідкісний відкритий галерейний простір».

Реальність сьогодні така, що багато туристів, які приїжджають до Ха Тай, Ко До чи Хай Міня, переважно відвідують місто, купують кілька товарів, а потім їдуть того ж дня, економічна цінність туризму не використовується повною мірою. Послуг розміщення та кулінарії... бракує, але якщо в них добре інвестувати та управляти, вони стануть «мостом», що допоможе місцевій ідентичності залишатися в свідомості туристів, одночасно збільшуючи сталий дохід для громади.

МАЙ ЛУ

Джерело: https://nhandan.vn/dong-chay-du-lich-tu-lang-hoa-si-post914529.html