Весняні обличчя в поезії Тхань Хоа

Весна, безперечно, свіжа та юна. Тільки подумати про неї — і всі труднощі та негаразди позаду, все відроджується «зеленим та пишним». Трохи примхливості «тріпотіння шовкових гілок» чи метушні «любовної пісні ластівок» достатньо, щоб зворушити серце мандрівника далеко від дому. Є щастя, таке ж повне та прекрасне, як щойно розквітлий цвіт персика та абрикоса. Є також спогади про тугу та розлуку, що переплітаються в глибокі, глибокі та зворушливі спогади. Обличчя весни таким чином стає багатогранним, різнокольоровим та багатоголосим, ​​асоціюючись з душами поетів усіх віків у багатьох контекстах та моментах душі.

Митці вирушають на творчу екскурсію до району Куанг Суонг.

Сезон кохання

Давайте відчуємо обличчя весни у вірші Ван Дака «Весна йде», щоб побачити чарівну, божественну весну:

Гей! Весна!

Я тисячу років не очікував синього моря

Просто будь зеленим, нехай хвилі будуть дітьми

Сонце зійшло, немов стиглий плід на щоглі.

Асоціації у вірші дивні, дуже вандаківські, але водночас дуже реальні. Люди перед коханням стають несподівано молодими, незграбними, невинними та романтичними. «Сонце, як стиглий плід» – надзвичайно поетичний та провокаційний образ. Ніхто ніколи не порівнював та не асоціював так яскраво. Перед тобою та морем автор стає незграбним і тремтячим, але позиціонування емоцій точне. Стиглий плід – це також поетична точка зору автора, що несе його власний безпомилковий відбиток. Сонце – це також ти, тому ти також зворушуєшся. Саме так Ван Дак завжди ставиться до персонажа тебе з усією тонкістю, витонченістю та чистотою:

Моя рука трималася за гілку

Скільки листя також стає словами кохання.

(Шепіт)

З іншої точки зору, весняне обличчя Хюй Тру «заплутує» читачів іншим чином, прекрасним жадібним способом «збирання всієї» весни життя, весни серця, справжньої Тхань Хоа . «Мій сад» є свідченням поетичних емоцій на цю тему:

Збери всі зимові дні в клапані сорочки

Нехай все рожеве сонечко падає на п'яти

Весна ніжно пестить вітер,

Абрикосові гірки насичені, бутони пухкі.

Дієслова та прикметники є вирішальними, зображуючи лють та сміливість кохання перед весною. Чи, може, весна робить людей сильними?

Послухайте, як поет зізнається:

Я сховався у твоєму саду і потрусив заборонений плід

Персик та абрикос широко розплющили очі в очікуванні Нового року

Нахиляючи чашу, небо і земля танцюють

Очі блукають.

Кохання та весна все ще з'являються у молодих поетів, яскраві та теплі. Весна — це лише привід для царювання поезії:

Настає сезон кохання, що кидається в ліву частину грудей

Прямо тут

Зелень за деревами...

Прямо тут

Серце вимагає сумувати за незнайомцями

Спогади проростають у безкрайній сплутаній траві...

Не згадуючи слова весна, все ще можна відчути, як весна наповнює юні груди, не кажучи нічого грандіозного, все ще можна відчути, як уся молодість мчить назад, серце прагне зустрічі, обплутане нитками кохання по всьому поетичному простору. Саме так кохання висловлює В'єт Хунг, учитель і молодий поет, у вірші «Є пора кохання, що мчить назад до лівих грудей».

Фам Ван Зунг представляє вірш «Весняні побажання», який є новим від слів до поетичних образів, також бажаючи створити весняний вірш, пронизаний вогнем кохання між парами.

«Весна не кличе полог із зеленого листя»

Не називай жодної пелюстки палаючим червоним...

Весно, будь ласка, налий мені в очі

Полум'я кохання мерехтить

До часу

Не будь холодним".

Весна така. Чи то ти, чи хтось інший, поки є ти і весна, поезія все одно сповнена людської любові, любові до життя. У Тхань Хоа тисячі поетів, як професійних, так і аматорів. Кожен письменник одягає пальто на весну, створюючи різноманітність. Поезія – це весняна пісня кохання для тих, хто кохав, закоханий, пісня кохання кожної людини має різний вигляд, несе різну причину, але зрештою всі вони походять від сентиментального серця, бажання присвятити себе життю, зробити це життя прекраснішим.

Культурне обличчя

У будь-якому жанрі літератури та мистецтва, окрім особистого сліду, він також несе культурні особливості батьківщини та нації. Культура в поезії — це не теорія, а реальність, що проявляється через почуття автора. Більшість поетів, пишучи весняні вірші, асоціюються з сільськими святами, народними виставами, народною кухнею або з діячами культури... Поет Вуонг Ань є прикладом цього, він є одночасно поетом і дослідником культури. Він заслуговує на те, щоб бути автором Державної премії з літератури та мистецтва. У вірші «Колискова» він писав:

Січень — це назавжди колискова

"Місяць вечірок та чаклунства над людьми"

Мряка спонукає тисячу бажань

Переповнений метафорами: «сонце та дощ плетуть гамак у небі...»

... Січневі побажання удачі та везіння

Не дозволяйте врожаю загинути і залишатися з порожніми руками.

Колискова, неспокійна, ніжна

Хто ж сміє вичерпати скарб народної пісні?...

Останнє речення вірша недовге, але є ніби м’яким викликом і водночас радить наступному поколінню зберігати народну культуру та колискові як опору для життя.

Січень асоціюється з культурою, і це повідомлення знову з'являється, у пісні «Waiting in the highlands» він робить глибокий висновок:

Відвідайте тайський будинок на палях, щоб поспати

Пити рисове вино сотні років – це все ще достатньо

Новий рік у Монгу триває цілий місяць

Флейта Монг не вичерпалася навіть після того, як гора обвалилася...

Ринок хмарних технологій також неуважний.

Люди невпевнено тримають рівновагу в горах, в'ючні коні зміщені.

Місячна ніч чарівна

Тримаючись за руки, боячись керувати плітом, що дрейфує.

Культурна історія, вкладена в поезію, робить обличчя весняної поезії теплішим, глибшим та національнішим. Поет не перераховує, а вказує через спостереження, розуміння та практичний життєвий досвід, тому поезія проникає до читачів легше, ніж історія та дослідження. Він обрав поезію як звичний жанр, щоб принести читачам розуміння без догм. Закривши книгу, звук сопілки все ще лунає, задумливий звук обруча все ще триває, сон все ще триває, і скарб народної пісні...

Додамо ще один досвід "Гірського ринку Тет" з поетесою Ле Хуєн, щоб злитися з культурою гірських народів Таїланду, Мионг та Дао...:

Я ношу вишиту спідницю та сорочку з ананасом

День на ринку

О, жовтий, зелений, білий, червоний

Барвиста квіткова тканина.

Ще однією невід'ємною рисою весни у високогір'ї є вживання рисового вина та танці навколо багаття:

По той бік гори, людина

Зігрійте губи банкою рисового вина

Цей бік села хороших дівчаток Ха

Сп'янілий звуком листової флейти.

А якщо ми перейдемо з гір у низовини, то на сторінці поезії Май Тхі Хань Ле лише одна пісня про річку Ма викликає стільки спогадів про культурний край:

Моє місто неспокійно чекає світанку

Багато поворотів у серці, мрії не зникли

Серце затримується під знайомим деревом

Слухаючи народні пісні на річці Ма, спостерігаючи за місяцем.

Молода поетеса Май Тхі Хань Ле, зустрічаючи зміни часу та вітаючи сьогодні світанок міста Тхань Хоа, все ще вірить у традиційну цінність «Слухання пісні Сон Ма». Це цінність поезії, яка поєднує минуле та сьогодення за допомогою щирих та зворушливих віршів. Вірші, написані на порозі нового року, справді мають сенс!

І є ще багато віршів, натхненних весною, забагато, щоб перерахувати. Дозвольте мені запозичити строфу з поеми «Танець лотоса в прикордонному лісі» поета Нгуєн Мінь Кхіема, щоб завершити цю коротку статтю:

Мільйони сердець об'єднують сили, щоб принести Йому

Люта весна стає переможною весною

Кожна пелюстка лотоса мерехтить тисячами сонячних променів

Ця країна пахне вічно.

Згадування Нього та висловлювання вдячності Йому – це почуття, яке ми часто зустрічаємо в поезії, це також постійна тема поезії загалом, зокрема поезії Тхань Хоа. Щоразу, коли настає Тет, весна, повертається образ дядька Хо, втілюючи світло Партії, що освітлює шлях, символізуючи силу нації, «кожна пелюстка лотоса мерехтить тисячами сонячних променів». У вірші є образ пелюстки лотоса, яка одночасно вихваляє Його як лотос, «запашний навіки», і також з повагою пропонує Йому чисту та благородну квітку.

У цю пору, коли настає весна, згадуючи твоє ім'я у віршах Тхань Хоа, я раптом відчуваю, як моє весняне обличчя стає повнішим.

Твоя мережа

Джерело: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm