Остерігайтеся культів, замаскованих під релігії.
У документі 13-го Національного з'їзду партії було підтверджено: «Сприяння добрим культурним та етичним цінностям і ресурсам релігій для розвитку країни». Згідно з Білою книгою «Релігійна та релігійна політика у В'єтнамі» Урядового комітету у справах релігій, наразі в нашій країні налічується понад 26,5 мільйона релігійних послідовників (що становить 27% населення країни), понад 54 000 високопосадовців, 135 000 посадовців та 29 658 місць поклоніння; існують тисячі концентрованих релігійних груп (включаючи концентровані релігійні групи іноземців, які легально проживають у В'єтнамі). Це реальність свободи віросповідання та релігії у В'єтнамі, яку не можуть заперечувати жодні організації та країни світу .
Останнім часом релігійна ситуація, релігійні організації та більшість високопосадовців в основному діяли відповідно до закону, стабільно та зробили позитивний внесок у справу розбудови та захисту Вітчизни. Однак, через негативний бік глобалізації та ринкового механізму, змова « політизації релігії» ворожими силами негативно вплинула на релігійне життя, створюючи багато потенційних ризиків; серед яких виникли такі проблеми, як: використання релігії для здійснення діяльності проти партії та держави; порушення закону, що спричиняє розкол у національній солідарності, втрата політичної безпеки, порядку та соціальної безпеки; створення асоціацій та груп під назвою релігії, чужих релігій; організація забобонної релігійної діяльності, спекуляція, відхилення від культурних стандартів, соціальної етики...
Члени Церкви Бога незаконно займаються прозелітизмом. (Фото: VNA)
Зокрема, поява культів, замаскованих під релігії, таких як: Церква Богині-Матері, культ Богині Дьєн, культ Кокоса, культ Верховного Майстра Тхань Хай, культ Ха Мон, культ Ба Ко До, протестантство Де Га, незаконна організація Дуонг Ван Мінь, культ Ті, культ Тьєн Жун, містична буддійська доктрина недіяння... створюється з метою порушення національної безпеки, соціального порядку та безпеки, а також порушення релігійного та духовного життя певної частини населення. Ці культи поширюються та поширюються через різні медіа-форми, такі як інтернет, веб-сайти, Facebook, Zalo, відеоблоги, Twitter, YouTube... навіть формуючи «духовні ринки». Діяльність цих культів, замаскованих під релігії, постійно зростає, з багатьма спотвореними формами, такими як: онлайн-ворожіння, прямі трансляції (прямі трансляції в соціальних мережах), духовні служби, духовний туризм... Зокрема, деякі культи експлуатують та захоплюють особисте майно, компанії та бізнес; Вони залучають інтелектуалів, студентів та молодь до участі за допомогою різних тактик, які впливають на думки та психологію всіх верств населення (включаючи кадри та членів партії). Тому виявлення та боротьба з культами, замаскованими під релігії, є надзвичайно важливою на об'єктивній, науковій та революційній основі.
Порівняння чинних правил щодо релігії та релігійної політики у В'єтнамі показує, що вищезгадані культи, замасковані під релігії, не мають власних доктрин, релігійних законів та організаційної структури. Їхньою основною метою є отримання прибутку та незаконна діяльність, тому вони не відповідають вимогам для реєстрації як централізованої релігійної організації або для релігійної діяльності. Яскравим прикладом є діяльність Церкви Божої Матері в кількох населених пунктах нещодавно, таких як Ханой, Тхань Хоа, Вінь Фук, Куанг Нам, Хюе та Хошимін, яка серйозно порушила заборони та положення, викладені у статті 5 Закону про переконання та релігії 2016 року, включаючи: примус або підкуп інших; порушення безпеки, порядку, соціальної безпеки та навколишнього середовища; заподіяння шкоди соціальній моралі; посягання на фізичну недоторканність, здоров'я, життя та майно інших; образу честі та гідності інших; та перешкоджання здійсненню прав та обов'язків громадян. Експлуатація релігійної діяльності для особистої вигоди... Те, що пропагує Церква Божої Матері, повністю суперечить в'єтнамським звичаям та моральним і культурним цінностям; це не дозволено в'єтнамським законодавством; воно діє з аномальними варіаціями, замаскованими під багатьма назвами (особливо благодійність, відкриття курсів для морального вдосконалення); його лідери здебільшого є ненормальними людьми з проблемним минулим (азартні ігри, крадіжки, наркоманія тощо); його головна мета — прибуток.
Наприклад, у 2017 році сотні представників етнічних меншин у провінції Дьєнб'єн були введені в оману, обдурені та спокушені культом Ба Ко До, який стверджував, що просте читання молитов призведе до кращого життя, справедливішого світу, і що вони матимуть їжу, не працюючи, навіть якщо самі перебувають у скрутному економічному становищі. Їм було наказано не приймати допомогу від партії, держави чи місцевої влади та відмовлятися від державної допомоги на житло для бідних. Ще більш небезпечним було те, що цей культ підбурював людей до створення конфліктів у власних сім'ях та кланах, нападав на інші релігії та поширював ідею створення так званої «держави Монг».
З двох культів, Церкви Божої Матері та культу Ба Ко До, було зібрано інформацію та виявлено десятки інших культів, що діють у трьох стратегічно важливих для національної оборони та безпеки регіонах: Північно-Західному регіоні, Центральному нагір'ї та Південно-Західному регіоні. Було виявлено багато негативних факторів, які серйозно впливають на економічне, політичне, культурне та соціальне життя людей; порушують їхню свободу віросповідання, релігії та невір'я. Одночасно мали місце прояви реакційних політичних змов та схем, а також дії, що порушували національну безпеку В'єтнаму. Зокрема:
Політично культи залучають послідовників через діяльність, що суперечить поглядам, політиці та директивам партії, а також законам і положенням держави та місцевих органів влади; вони паплюжать режим і посадовців, перешкоджають зусиллям уряду щодо розвитку культурного життя в житлових районах та будівництва нових сільських територій. Економічно ці культи заохочують людей старанно молитися та приносити великі жертви, вважаючи, що чим більші пожертви, тим більш побожними вони здаються, що призводить до марнотратства, нехтування працею та виробництвом, лікування хвороб за допомогою магії, води та попелу від ладану замість звернення за медичною допомогою, що призводить до багатьох трагічних смертей. У культурному та соціальному плані ці культи сіють розбрат у національній єдності, спричиняючи розбрат у сім'ях та селах, між послідовниками та непослідовниками, а також між різними «дивними культами». Вони часто організовують великі зібрання, проводять колективні церемонії вночі, танцюють, співають та розпалюють багаття для колективного співу, що спричиняє небезпеку в сільській місцевості та порушує правила щодо підтримки безпеки та порядку в житлових районах. Діяльність деяких культів у стратегічних та ключових районах була використана ворожими силами у їхній змові з метою підриву революції в нашій країні.
Ми повинні рішуче боротися з культами, замаскованими під релігії.
Очевидно, що стабілізація релігійної ситуації є одним із важливих факторів, що сприяють успіху процесу реформ у країні, соціально-економічному розвитку, національній єдності, національній обороні та безпеці. Відповідно, державне управління релігією та переконаннями, а також забезпечення безпеки в релігійній сфері є надзвичайно важливими завданнями, що гарантують свободу релігії та переконань, покращують духовне життя народу та обмежують підривну діяльність ворожих сил, сприяючи стабільності та сталому розвитку країни.
Нам потрібно продовжувати посилювати інформаційно-комунікаційні зусилля щодо поглядів та політики партії, а також законів та нормативних актів держави щодо свободи віросповідання та релігії у В'єтнамі; а також досягнень, досягнутих у забезпеченні прав людини у В'єтнамі. Зокрема, нам потрібно підвищувати обізнаність громадськості, допомагаючи людям розуміти різницю між істинними та хибними доктринами, а також шкідливий вплив хибних доктрин на матеріальне та духовне життя окремих людей та суспільства в цілому. Звідси ми можемо мобілізувати кадри, членів партії та народ для добровільної участі у запобіганні та боротьбі з діяльністю хибних доктрин.
Щодо культів, замаскованих під релігії, ми повинні рішуче боротися з ними та ліквідувати їх. Стаття 5 «Заборонені дії» Закону про переконання та релігії 2016 року слугуватиме основою для вирішення. Інформаційні агентства, преса, відповідні сектори та населені пункти повинні широко поширювати інформацію та ефективно проводити пропагандистські та мобілізаційні зусилля для підвищення обізнаності та пильності громадськості. Люди не повинні слухати, вірити чи слідувати цим культам, і повинні активно брати участь у боротьбі з пропагандою, спотвореннями та підбурюваннями лідерів культів, які експлуатують переконання та релігії для забобонних практик, незаконної вигоди та соціальної нестабільності. Відповідні органи влади повинні рішуче, оперативно та ретельно боротися з ними відповідно до закону. Викривати характер та незаконну діяльність цих осіб, які дестабілізують політику та суспільство, сіють розбрат між етнічними групами та релігіями, а також експлуатують релігію для забобонних та єретичних практик перед людьми. Своєчасно спрямовувати громадську думку з «нагальних» питань, особливо тих, що стосуються релігії, привертаючи глибоку увагу релігійних лідерів та послідовників. Посилення боротьби зі спотвореними наративами про релігійну ситуацію у В'єтнамі, які мають на меті розкол національної єдності. Висвітлення взірцевих осіб та релігійних організацій, які дотримуються принципу «жити добрим життям та практикувати доброчесну поведінку»; активна участь у патріотичних рухах наслідування в місцевих громадах.
Нам також потрібно проактивно стежити за ситуацією та оперативно прогнозувати будь-які змови та дії, спрямовані на залучення та вербування людей до нових культових груп, щоб впроваджувати превентивні та контрзаходи. Водночас ми повинні уважно стежити та керувати всіма переміщеннями осіб, які слідують за цими новими культами, особливо тих, хто був заарештований та звільнений і наразі проживає в цій місцевості, щоб запобігти їхній реактивізації. Ми повинні уважно контролювати лідерів цих впертих груп, які мають можливості та засоби для збору сил для запобігання екстремістським діям, що ускладнюють безпеку та порядок. Ми повинні проактивно виявляти ранню діяльність, пов'язану з культами, особливо ту, що пов'язана з опортуністичними політичними дисидентами та реакційними організаціями всередині та за межами країни, щоб запобігати та вирішувати будь-які проблеми, що виникають на низовому рівні. Ми повинні рішуче боротися та суворо карати тих, хто слідує за цими культами та займається діяльністю, що підриває уряд. Одночасно ми повинні продовжувати сприяти економічному, культурному та соціальному розвитку, викорінювати голод та скорочувати бідність... у поєднанні з досягненням соціальної справедливості, постійно підвищуючи інтелектуальний рівень людей, особливо для етнічних меншин, віддалених районів, прикордонних регіонів та островів; зміцнення національної оборони та безпеки, забезпечення політичної стабільності, соціального порядку та безпеки. Ми повинні зміцнювати побудову багатого та здорового культурного та духовного життя для всіх громадян, щоб створити сильний «опір» та «імунітет» проти діяльності культів.
Джерело
Коментар (0)