Буддизм у Данангу захищає довкілля

* Буддійська філософія про довкілля

Дослідницька група доцента, доктора Лу Куй Кхионга та його колег вказала на дві теоретичні основи, на яких буддизм спонукає людей жити ближче до природи та любити її відповідно до сучасних заходів щодо охорони навколишнього середовища. Ці дві теоретичні основи – це теорія взаємозалежного походження та теорія рівних усіх живих істот.

Буддійська теорія залежного виникнення стверджує, що «природа всіх явищ має свої причини та умови. Зв'язок між людьми та природою залежить від умов причин та умов виникнення, існування, трансформації та зникнення незалежно від людської свідомості. Природне середовище є основою всього існування». У розділі Бодхі Сутта-Пітаки Будда сказав: «Оскільки це існує, те існує. Тому що це виникає, те виникає. Тому що цього не існує, того не існує. Тому що це припиняється, те припиняється».

Теорія про те, що «всі живі істоти можуть стати Буддами», стверджує, що не лише люди та тварини, а й рослини, дерева та цегла мають природу Будди. Згідно з цією ідеєю, буддизм стверджує, що всі живі істоти рівні. І цей світ був створений не лише для того, щоб люди насолоджувалися благами. Жоден вид не народжується для служіння іншому виду, а лише завдяки інстинкту виживання, який полягає в тому, що вони «їдять» одне одного.

Ґрунтуючись на вищезазначеній філософії, буддизм практикує низку заходів щодо захисту довкілля. Перший — це захист життя живих істот. Через тісний зв'язок між усіма видами на цій Землі, Будда вчив захищати життя всіх видів, а не знищувати жодного виду. Будда радив буддистам дотримуватися п'яти заповідей, першою з яких є заповідь не вбивати. Не лише припиняти вбивати інших тварин, а й відпускати їх (відпускати спійманих птахів, риб тощо назад у природне середовище).

За часів Будди охорона навколишнього середовища не була такою важливою, як сьогодні, але своєю мудрістю та співчуттям він наставляв людей до способу життя в гармонії з природою. Він завжди вихваляв і вважав гори та ліси ідеальним притулком для ченців, де вони можуть сповідувати свою релігію.

Буддійська філософія веде людей до способу життя в гармонії з природою (ілюстративне фото)

Згідно з буддійською точкою зору, руйнування та забруднення навколишнього середовища є наслідками жадібності та бажання нажитися шляхом надмірної експлуатації природи. Тому, щоб контролювати непотрібні бажання, у «Трипітаці», «Середньодовгих бесідах II», Будда практикував і навчав п'яти дхармам, які його учні повинні були поважати та на які спиратися у своїй практиці. Ці п'ять дхарм такі: «Їжте мало, знайте достатньо всілякого одягу; знайте достатньо всілякої їжі; знайте достатньо будь-якого місця проживання; живіть у відлюдництві». Це також означає, що Будда навчав своїх учнів дхармі «мало бажань і задоволення», щоб не завдавати шкоди собі, але й приносити користь усім живим істотам.

Будда має багато вчень, пов’язаних із посадкою дерев для захисту довкілля. В Ангуттара-нікаї він навчав: «Посадка дерев дає нам тінь, окрім очищення повітря, вона також зберігає Землю, що корисно для всіх людей і для нас самих». Або в іншій сутрі він навчає: «Бхіккху, який садить три види дерев: фруктові дерева, квіткові дерева та листяні дерева, щоб зробити підношення Трьом Перлинам, отримає благословення і не вчинить гріха».

* Буддизм у Данангу активно захищає довкілля

Дослідницька група провела дослідження низки заходів щодо захисту довкілля в релігійних громадах Данангу та визначила низку ключових моментів, особливо під час реалізації Програми захисту довкілля та реагування на зміну клімату на період 2016-2020 років.

Класні зелені краєвиди пагоди Куан Ам - Нгу Хань Сон (ілюстративне фото)

Згідно з даними, багато пагод у місті досі зберегли природні ландшафти, такі як пагода Лінь Унг-Бай Бут, пагода Куан Тхе Ам...

Нгу Хань Сон – мальовниче місце, яке наразі класифікується як особливий національний пам'ятник. З давніх часів на Нгу Хань Сон було збудовано багато пагод, що зливаються з природою – унікальний ландшафт Нгу Хань Сон... А зараз туризм розвивається дуже сильно, тому уряд, у координації з Фронтом та пагодою, завжди усвідомлює питання захисту навколишнього середовища. Пагода завжди створює ландшафти із зелених дерев, квітів, фруктових дерев, а також випускає птахів, щоб ті залишалися на горі та співали разом з природою.

У пагоди Лінь Унг щороку пагода підписує контракт з Департаментом лісництва, щоб гарантувати відсутність лісових пожеж навколо пагоди. Пагода також радить буддистам не спалювати вотивний папір та ладан, щоб уникнути лісових пожеж. На території пагоди є знаки, що попереджають про сміття.

Мавпи, що живуть у пагоди Лінь Унг (ілюстративне фото)

Не лише пагода Лінь Унг-Бай Бут, а й інші буддійські монастирі міста закликають буддистів обмежити спалювання ладану, ламп та вотивного паперу, а також регулярно прибирати приміщення та навколишні місця для богослужіння. Пагода Бау Сен в районі Кам Ле організувала модельний захід «Буддисти пагоди Бау Сен за зелене, чисте та красиве середовище».

За словами дослідницької групи, Будда є піонером у галузі захисту екологічного середовища Землі. Жити за Буддою означає жити усвідомлено та любити всі види, любити природу та навколишнє середовище. Буддисти застосовують вчення Будди у своєму повсякденному житті, створюючи здоровий та екологічно чистий спосіб життя.

Група провела опитування щодо діяльності буддистів, які дотримуються буддійських вчень, у сфері охорони довкілля. Найпопулярнішим варіантом був захист життя великих тварин – 53 варіанти (84%). Далі йшли життя в гармонії з природою та посадка дерев – 81% та 79% відповідно. На третьому місці було вегетаріанство принаймні 2 дні на місяць або вегетаріанство – 47 варіантів (75%). Іншими варіантами були задоволення малим (67%), участь у прибиранні місця проживання щонеділі вранці (62%) та участь у зборі сміття на пляжі (48%).

Аналізуючи наведену вище картину, можна побачити, що більшість буддистів усвідомлюють необхідність захисту навколишнього середовища та формування екологічно чистого способу життя.

Для того, щоб буддійські моральні цінності досягли людей загалом і буддистів зокрема, В'єтнамська буддійська сангха в місті Дананг зосередилася на пропагандистській роботі, щоб учні розуміли та діяли вчення Будди як традиційними формами (сарафанне радіо, книги, газети...), так і сучасними формами (інтернет...).

Сьогодні цифрові медіа є ефективним методом. Тому В'єтнамська буддійська сангха міста Дананг створила електронний інформаційний портал та сторінку для обох сторінок у Facebook, якими керує Комунікаційна рада В'єтнамської буддійської сангхи міста Дананг. Захист навколишнього середовища також є одним із питань, згаданих у цих двох інструментах.

Крім того, пагоди також організовують ретрити, щоб допомогти буддистам практикувати та жити відповідно до вчень та заповідей буддизму, відповідно до духу залучення до світу, який хотів передати Будда. У проповідях лектори завжди згадують питання п'яти заповідей, вегетаріанства, причини та наслідку, карми, любові-співчуття-радості-спокою (чотирьох невимірних умів)... знайомі питання, які кожен може слухати, розуміти та дотримуватися. У цьому сила в'єтнамської буддійської освіти загалом.

Джерело: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/phat-giao-da-nang-bao-ve-moi-truong-364834.html