Синівський дух молоді під час сезону Ву Лан

(Baohatinh.vn) - Сезон Ву Лан — це не лише буддійський ритуал, а й привід нагадати молодому поколінню Ха Тінь про синівську шанобливість — основну культурну цінність нації.

Хоча вона навчається далеко від дому, Ден Хуєн завжди телефонує, щоб запитати про своїх бабусь і дідусів і батьків, передати їм побажання та підбадьорити їх.

Для багатьох молодих людей у ​​Хатінь Ву Лан — це не просто день, коли можна відвідати пагоду та помолитися за мир для своїх батьків, а й можливість висловити свою любов за допомогою маленьких, простих, але щирих вчинків.

Ле Дан Хуєн, студентка Університету іноземних мов Данангського університету, поділилася: «Цього року я не можу повернутися додому на Ву Лан, бо навчаюся далеко. Хоча в мене немає можливості бути з батьками, я все одно часто телефоную, щоб запитати про життя, передати побажання та підбадьорити своїх бабусь і дідусів і батьків. Я думаю, що синівська шанобливість виражається не лише через матеріальні подарунки, а й через щиру турботу та спільне використання від щирого серця. Навіть коли я далеко, я все одно завжди звертаюся до своєї родини».

У великих пагодах Хатінь, таких як Хьонг Тіт Ту (комуна Кан Лок), пагода Фук Лінь (район Ха Хьюй Тап), пагода Кам Сон (район Тхань Сен)... з нагоди повного місяця липня, образ великої кількості молодих людей, які беруть участь у молитовній церемонії, підносять ладан на згадку про своїх предків... стає все більш знайомим. Багато з них носять сині сорочки, беруть участь у благодійній діяльності та допомагають ченцям в організації роботи.

Нгуєн Ван Зунг, член Молодіжного союзу району Ха Хюй Тап, сказав: «Коли я йду до пагоди під час сезону Ву Лан, я відчуваю дуже священну атмосферу. Я відчуваю, що сповільнююся і більше думаю про своїх батьків та бабусь і дідусів. Я також хочу виявити свою синівську шану, добре навчаючись і живучи гідним життям… щоб мої батьки почувалися спокійно».

Багато молодих людей беруть участь у фестивалі Ву Лан у пагоді Тхань Луонг (комуна Нгі Суан).

Гарна новина полягає в тому, що дедалі більше молодих людей усвідомлюють, що синівська шанобливість — це не далеке поняття, яке з'являється лише в писаннях чи вченнях, а присутнє в повсякденному житті. Синівська шанобливість може починатися з простих речей: заклик запитати про батьків, зусилля щодо навчання та практики, щоб зменшити турботи батьків, або ж розділення частини економічного тягаря за допомогою відповідної роботи на неповний робочий день... У швидкоплинному сучасному житті розрив між поколіннями іноді стає бар'єром, який робить зв'язок неповним. Тому сезон Ву Лан — це важлива нагода для молоді зупинитися, зазирнути глибше та знайти способи зблизитися зі своїми батьками.

Однак не можна заперечувати, що досі є чимало молодих людей, які по-справжньому не розуміють цінності сезону Ву Лан. Для них це іноді просто формальне свято, яке навіть стає «трендом» для публікації фотографій у соціальних мережах, а не можливістю висловити синівську шану.

Шановний Тхік Чук Гіак – голова Комітету з поширення (виконавчого комітету провінційної буддійської сангхи), настоятель пагоди Фук Лінь, поділився: «Синівська шанобливість – це корінь моралі, основа для того, щоб кожна людина дозрівала та жила відповідально. Найбільше я сподіваюся не на те, щоб діти приходили до пагоди у великій кількості, а на те, щоб після сезону Ву Лан вони завжди пам’ятали своїх батьків, підтримували синівську шанобливість у кожній маленькій дії щодня. Синівська шанобливість не повинна обмежуватися ритуалами, а повинна стати способом життя».

Церемонія закріплення троянд - невід'ємний ритуал у кожній церемонії Ву Лан.

У Хатінь багато сімей мають традицію проводити церемонії Ву Лан вдома, запрошуючи родичів зібратися разом і згадати своїх предків. Це також привід для дітей та онуків зібратися та зміцнити свої стосунки. Багато молодих людей, незалежно від того, чи навчаються вони далеко, чи працюють у великих містах, все ще знаходять час повернутися до рідних міст на 15-й день 7-го місячного місяця, щоб зустрітися з батьками.

«Відчуття, коли сидиш за обіднім столом у день Ву Лан, слухаєш, як бабуся розповідає старі історії, бачиш, як батьки сміються, для мене є щастям. Коли я був малим, я думав, що синівська шанобливість — це лише бути слухняним і слухати. Але коли я був далеко від дому, переживаючи хвороби та втому, я повністю зрозумів любов і жертовність моїх батьків. Бачачи, як мої батьки піклувалися про моїх бабусю та дідуся, від їжі та привітань до терпіння у поведінці, я зрозумів, що синівська шанобливість — це не щось високе, а полягає в простих повсякденних речах. Саме приклад моїх батьків нагадує мені бути вдячним, більше піклуватися та наполегливо вчитися та практикуватися, щоб бути незалежним у майбутньому, щоб мої батьки почувалися в безпеці та гордими, це також спосіб виконати синівську шанобливість», — поділився Фан Суань Тхань (округ Тхань Сен).

Для юного Фан Суан Тханя синівська шанобливість не є чимось високим, а полягає у простих щоденних справах.

У ширшому сенсі, синівська шанобливість молоді Ха Тінь під час сезону Ву Лан також пов'язана з традицією «пам'ятати про джерело води, коли п'єш». В епоху інтеграції збереження та просування цієї цінності є ще більш значущим. Багато шкіл та організацій інтегрували виховання синівської шанобливості в позакласну діяльність, розповідаючи історії про синівські приклади, пробуджуючи почуття відповідальності учнів. Саме поєднання сімейного, шкільного та соціального виховання створило середовище, яке плекає конкретні та стійкі акти синівської шанобливості.

У червоному кольорі троянд Ву Лан, у тихих молитвах біля дверей Будди та під час кожної сімейної трапези синівська шанобливість молоді все ще тихо, наполегливо та глибоко випромінюється. Це не лише культурна краса, а й джерело духовної сили для молоді, щоб міцніше йти дорогою, зберігаючи та поширюючи традицію «пам’яті про джерело питної води» в’єтнамського народу.

Джерело: https://baohatinh.vn/tinh-than-dao-hieu-cua-gioi-tre-trong-mua-vu-lan-post294988.html