إن حيوية التيار الثقافي الدائمة...

النصب التذكاري الوطني الخاص لام كينه.

إذا أردنا أن نُعرّف أصدقاءنا داخل المقاطعة وخارجها على رحلة تراث أرض ثانه، فإن موقع لام كينه الوطني للآثار الخاصة يُعدّ دائمًا وجهةً لا تُنسى. هذا الاسم وهذه الأرض يدفعان كل شخص إلى التفكير بعمقٍ وشمولٍ في العلاقة بين التقليد والحداثة، والماضي والحاضر، والتاريخ والزمان...

يحتوي كتاب "داي نام نهات ثونغ تشي" على سجلات عن أرض لام كينه: "تقع لام كينه من سلالة لي إلى الشرق من جبل لام سون في بلدية كوانج ثي، مقاطعة ثوي نجوين، ويواجه الجنوب نهر لونغ، ويميل الشمال على الجبل، وهي الأرض التي بنى عليها لي تاي تو حياته المهنية، في بداية سلالة ثوان ثين، تم الاستيلاء على هذه الأرض لإنشاء تاي كينه، المعروف أيضًا باسم لام كينه، وبنى قصرًا يطل على النهر، وخلف القصر توجد بحيرة كبيرة مثل بحيرة كيم نجو، وتتدفق الجداول الجبلية إلى هذه البحيرة، وهناك أيضًا جدول صغير ينبع من البحيرة يتدفق أمام القصر، ويعانق للخلف مثل القوس، وبنى جسرًا من البلاط فوق الجدول، وبعد عبور الجسر ستصل إلى القصر ...".

لقد طوى تاريخ السلالة الستار. رحل القدماء، لكن سيرتهم وإنجازاتهم لا تزال خالدة. لم يعد معبد وقصر لام كينه يحتفظان بهندسته المعمارية الأصلية، ولكنه لا يزال يتمتع بحيوية قوية، ويظل وجهة لا تُفوّت عند زيارة أرض "الجيومانسي والموهوبين"، "ثانه كي الحبيب". وتحديدًا، في يومي 21 و22 من الشهر القمري الثامن من كل عام، يعجّ نصب لام كينه الوطني بالزوار من جميع أنحاء البلاد لحضور المهرجان الذي يضم العديد من الأنشطة الثقافية والفنية الفريدة. يُنظّم الاحتفال بشكل مهيب، ويشمل طقوسًا واحتفالات روحية، مثل: حمل مِحفة الملك لي تاي تو، ومِحفة ترونغ تاك فونغ لي لاي، وقراءة رسالة التهنئة، وإبلاغ الأجداد، وتقديم البخور تخليدًا لذكرى الملك لي تاي تو وشهداء لام سون. إلى جانب تلك الطقوس والاحتفالات، يتم تنظيم المهرجان مع برنامج فني مسرحي يعيد تمثيل انتفاضة لام سون مع المعالم المهمة والعديد من الألعاب والعروض الشعبية...

بالعودة إلى المصدر التاريخي والثقافي لأرض ثانه، فإن الفضاء الروحي القديم مع هندسة الأضرحة والمعابد والأضرحة والمنازل الجماعية يرتبط بفتح معلم ذهبي في تاريخ الأمة مرتبط بحياة ومسيرة الجنرال الأنثى تريو ثي ترينه - با تريو.

وفقًا لكتب التاريخ، وُلدت السيدة تريو ونشأت في منطقة جبل كوان ين، مقاطعة كو تشان. منذ صغرها، أظهرت السيدة تريو روحًا استثنائية. في عام ٢٤٨، كرهًا للغزاة الذين داسوا البلاد، وانتقامًا لثأر عائلتها، جمعت السيدة تريو وشقيقها تريو كوك دات قواتهما ليلًا نهارًا في منطقة جبل نو لاو لا البرية والوعرة، رافعين راية الانتفاضة.

على الرغم من صمودهم في القتال، إلا أن المتمردين كانوا في بعض الأحيان يُرهبون العدو ويُفقدونه رباطة جأشه، مما أدى إلى تدمير العديد من قلاع جيش وو تباعًا. وفي النهاية، وبسبب تكتيكات العدو الدنيئة، فقد المتمردون قوتهم. وفي مواجهة مطاردة العدو المتواصلة، اضطرت السيدة تريو إلى التراجع إلى جبل تونغ. ركعت وصلّت إلى السماء والأرض: "سينه في تونغ، تو في ثان" (العيش كقائد، الموت كإله)، ثم استلّت سيفها وانتحرت في 22 فبراير، ماو ثين، عام 248. وعلى قمة هذا الجبل أيضًا شُيّد ضريح السيدة تريو وضريحها. القصص التي تُحيط بحياة وإنجازات هذه القائدة، لا شك أن كل طفل فيتنامي قد سمعها مرة واحدة على الأقل: "هدّئ طفلك لينام جيدًا / دع والدتك تحمل الماء لغسل سرج الفيل / إذا أردت أن ترى، فاصعد الجبل وانظر...".

إن حيوية التيار الثقافي الدائمة...

موكب المحفة - ميزة فريدة من نوعها في مهرجان معبد با تريو.

يمتزج ضريح السيدة تريو مع المناظر الطبيعية الخضراء الوارفة، مع لمسة من الغموض والصمت والظلام. يبدأ مدخل الضريح من البوابة الاحتفالية عند سفح الجبل ذات الأعمدة الأربعة. يحمل الجزء العلوي من الأعمدة على كلا الجانبين تميمة - التنين برأس أسد. جسم العمود عبارة عن فانوس منحوت عليه صورة الحيوانات المقدسة الأربعة، وقاعدته على شكل طائر الفلامنجو. عند المرور عبر البوابة، أسفل الطريق المؤدي إلى قمة جبل تونغ مباشرةً، توجد منطقة عبادة الإخوة الثلاثة من عائلة لي، من قرية بو دين (بلدية تريو لوك)، والمعروفين بشجاعة وإخلاص جنرالات السيدة تريو.

بعد إشعال البخور لإظهار الاحترام والإعجاب من الأحفاد للرعايا المخلصين والصالحين، سيصل المرء عبر مئات الدرجات الحجرية شديدة الانحدار إلى قمة جبل تونغ، حيث بُني ضريح وقبر با تريو. بُني الضريح على شكل هرم، ذو قاعدة مربعة، ويتكون من ثلاثة طوابق؛ صُنع سقف الضريح على طراز محفة التنين؛ زُين الجزء العلوي من الضريح بجرة نبيذ؛ صُنع الضريح بأكمله من كتلة واحدة من الحجر الأخضر. يحتوي هيكل قبر با تريو على أبواب مقوسة من أربعة جوانب، والسقف منحني عند الزوايا، وزُين الجزء العلوي من القبر بجسر دائري. بالإضافة إلى ذلك، يوجد على قمة جبل تونغ أيضًا برج الرب، وهو هيكل أسطواني مربع رباعي الجوانب مصنوع من كتلة واحدة من الحجر.

ليس بعيدًا عن منطقة الضريح - القبر يوجد معبد با تريو الذي يبلغ عمره ألف عام ومنزل فو دين الجماعي بمقياس كبير وهندسة معمارية من 5 مقصورات و 6 دعامات خشبية. جميع الأماكن الثلاثة هي المكان الذي يقام فيه مهرجان معبد با تريو، الذي يُقام من 19 إلى 24 من الشهر القمري الثاني كل عام، حيث يتم تنظيم السنوات الزوجية في اتجاه حفل كبير. تشمل الأنشطة الرئيسية التي تشكل السمات الفريدة لمهرجان معبد با تريو: العبادة والترحيب وحمل الكرة (موكب النخيل). يتكون الموكب من 5 محفات: طاولة البخور، وعاء، قرض الأغاني، دينه الطويل، ومحففة الأرجوحة؛ يحتوي كل محفة على العشرات من جنود المحفة. ينتقل الموكب من المعبد إلى منطقة الضريح والقبر، ثم يذهب إلى منزل فو دين الجماعي، ويعبد لمدة يوم وليلة واحدة، ثم يعود إلى المعبد ويستقر. يزداد الموكب ازدحامًا، ويبدو الجميع منغمسين في صخب المكان مع أصوات الطبول والأجراس والطقوس التي تُؤدى، مما يخلق صورة احتفالية زاهية الألوان ومتعددة الألحان. بفضل هذه القيم العظيمة والميزات الفريدة، تم الاعتراف بمهرجان معبد با تريو في عام ٢٠٢٢ كتراث ثقافي وطني غير مادي.

يعد موقع لام كينه الوطني للآثار الخاصة ومجمع مقابر ومعابد با تريو وبيت فو دين الجماعي ومهرجان معبد با تريو اثنين من العديد من التراث الثقافي المادي وغير المادي الفريد والمتنوع في مقاطعتنا. ووفقًا للإحصاءات الأولية، يوجد في ثانه هوا حاليًا حوالي 1535 قطعة أثرية تاريخية وثقافية ومواقع ذات مناظر خلابة تم جردها وحمايتها، منها 858 قطعة أثرية تم تصنيفها على مستويات مختلفة وفقًا لأربعة أنواع من الآثار (الآثار التاريخية والثقافية والآثار المعمارية والفنية والآثار الأثرية والمواقع ذات المناظر الخلابة)؛ و27 تراثًا ثقافيًا وطنيًا غير مادي؛ وتقام مئات المهرجانات والطقوس بجميع أنواعها. وهذه إمكانات مهمة وميزة تنافسية ومورد داخلي، وهي نقطة ارتكاز وقوة دافعة لثانه هوا للتغلب بثبات على جميع الصعوبات والتحديات والتقلبات من أجل النهوض والتطور.

ظهرت أراضي ثانه في وقت مبكر جدًا في السجلات منذ تأسيس هونغ فونغ للبلاد، تحت اسم تسو تشان. وفي عام 1029 (في عهد لي تاي تونغ، عصر ثين ثانه) حُدد اسم ثانه هوا كوحدة إدارية تابعة مباشرة للحكومة المركزية. "من مقاطعة تسو تشان في فترة فان لانغ - أو لاك، مرورًا بفترة الهيمنة الشمالية وصولًا إلى الدول الإقطاعية المستقلة ذات الحكم الذاتي وفي ظل الحقبة الفرنسية، إلى مقاطعة ثانه هوا اليوم، تُعتبر ثانه هوا وحدة إدارية مستقرة نسبيًا من حيث المساحة والاستقلالية، خاضعة مباشرة للحكومة المركزية". في أعمق طبقاتها، وفي أقوى مراحل الحركة والتطور، لا تزال القيم التاريخية والثقافية لأراضي ثانه تشكل دعامة راسخة ودائمة.

المقال والصور: دانج كوا

المصدر: https://baothanhhoa.vn/suc-song-ben-bi-cua-mot-dong-chay-van-hoa-255317.htm