إن فكر هو تشي منه بشأن حقوق الإنسان هو مركز وهدف ومحرك التنمية الوطنية.

إن أفكار هوشي منه حول حقوق الإنسان تنبع من أفكار تحرير الإنسان المرتبطة بتحرير الطبقات والأمم والبشرية جمعاء، ولها قيم معاصرة عميقة، وهي دائما مركز وهدف وقوة دافعة للتنمية الوطنية في العصر الجديد، عصر صعود الشعب الفيتنامي.

يزور العم هو فصلاً دراسياً في مدرسة ابتدائية (لوحة للفنان دو هوو هيو). المصدر: nhandan.vn

إن المحتوى الأساسي لفكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان يمثل محورياً، ويشكل الهدف والقوة الدافعة لتنمية البلاد.

أولاً ، إن فكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان هو نظام من وجهات النظر العلمية والموضوعية والشاملة والجدلية، مستمدة من القيم الثقافية والتاريخية لآلاف السنين من تاريخ الأمة وجوهر الثقافة الإنسانية فيما يتعلق بالإنسانية وتحرير الإنسان؛ وهو نظام فريد ومتطور من النظريات العلمية حول حقوق الإنسان، يشمل الحقوق والاحتياجات والمصالح النابعة من الكرامة الطبيعية المتأصلة لكل شخص، كفرد، وعضو في المجتمع، والأمة، والإنسانية.

تتضمن القيم الأساسية في فكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان ما يلي: 1- الهدف/القيمة المثلى: الاستقلال - الحرية - السعادة لكل فرد وللأمة بأسرها؛ 2- قيمة الابتكار والإبداع كوسيلة/محرك؛ 3- اتباع نهج قائم على حقوق الإنسان في أنشطة الحزب والحكومة والمنظمات السياسية والاجتماعية، وغيرها من المنظمات الاجتماعية، لبناء نظام اجتماعي جديد - الاشتراكية؛ 4- القيمة الأساسية للفكر القانوني، وإرساء ديمقراطية جديدة، وبناء دولة اشتراكية تحكمها سيادة القانون في فيتنام من أجل حقوق الإنسان؛ 5- يُعد فكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان قيمة ثقافية وتاريخية وفكرية هامة، فهو بمثابة مبدأ توجيهي لتحسين حماية حقوق الإنسان في فيتنام؛ 6- يتمتع فكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان بقيمة خالدة ليس فقط في فيتنام، بل في جميع أنحاء العالم، إذ يعكس المبادئ الأساسية للعدالة والحرية والإنسانية.

في فكر هو تشي منه، تتمثل القيم الأساسية لحقوق الإنسان في ثلاثة عناصر ثابتة: "الاستقلال - الحرية - السعادة". فالاستقلال الوطني شرط أساسي لضمان حقوق الإنسان. والحرية حق طبيعي وأساسي لكل فرد، يشمل حرية الفكر، وحرية التعبير، وحرية تكوين الجمعيات، وحرية ممارسة الأعمال التجارية، وغيرها؛ ولا يمكن للبلاد أن تتطور تطورًا شاملًا إلا عندما يتمتع كل فرد بحرية التطور. ولا تقتصر سعادة الشعب على الحياة المادية المريحة فحسب، بل تشمل أيضًا الرضا الروحي، مما يضمن لجميع المواطنين حقوقهم الأساسية، وعيشهم في مجتمع عادل وديمقراطي ومتحضر، وفي بيئة آمنة وصحية. بالنسبة للرئيس هو تشي منه، تتمثل حقوق الإنسان في: استقلال وطني، وحرية أبناء وطني، وسعادة شعب بلادي. وكانت رغبته القصوى "أن نجعل بلادنا مستقلة تمامًا، وشعبنا حرًا تمامًا، وأن يحصل كل فرد على ما يكفيه من الغذاء والملبس، وأن يحصل كل فرد على التعليم" ⁽¹⁾ ، وأن نحرر الطبقة العاملة من الفقر، وأن نوفر فرص عمل للجميع، وأن نضمن لهم حياة كريمة وسعيدة. وأكد قائلاً: "إذا كانت الدولة مستقلة ولكن الشعب لا يتمتع بالسعادة والحرية، فإن الاستقلال لا معنى له" ⁽²⁾ .

ترتبط قيم " الاستقلال والحرية والسعادة" ارتباطًا وثيقًا ولا تنفصل عن هدف الاستقلال الوطني والسعادة للجميع، وهو الطموح الذي كان يطمح إليه الرئيس هو تشي منه، والذي أصبح الاسم الوطني لفيتنام. منذ عام 1945، عندما تأسست جمهورية فيتنام الديمقراطية، أكد الاسم الوطني على هذه القيم الأساسية الثلاث: " الاستقلال والحرية والسعادة ".

تُعدّ حقوق الإنسان قيمةً مركزيةً وجوهريةً وحاسمةً في فكر هو تشي منه، إذ تشمل القيم الوطنية والمعاصرة وقيم الدولة عبر جميع المراحل الثورية، ولا سيما في سياق التطور الجديد الراهن. ومن خلال تطبيق فكر هو تشي منه وتطويره بشكلٍ إبداعي، واستيعاب أفضل ما في الإنسانية، ينبغي وضع قيمة حقوق الإنسان في صميم منظومة القيم الوطنية . وسيوفر هذا الاعتراف توجيهًا هامًا لبناء المؤسسات وتطويرها، ولتنفيذ السياسات والقوانين؛ كما سيدعم في الوقت نفسه قيم حقوق الإنسان في معالجة القضايا السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية، وسيكون بمثابة معيار لتقييم فعالية المؤسسات، ولا سيما سيادة القانون الاشتراكي في فيتنام.

ثانياً ، كان فكر هو تشي منه بشأن حقوق الإنسان ولا يزال مبدأً توجيهياً لتكملة وتطوير نظريات الحزب حول الإنسانية، وتحرير الإنسان، والتنمية البشرية الشاملة، وحقوق الإنسان، والديمقراطية الاشتراكية، وسيادة القانون الاشتراكي، ودولة الشعب، من الشعب، وللشعب، واقتصاد السوق ذي التوجه الاشتراكي.

إن مواصلة فهم فكر هو تشي منه بشأن حقوق الإنسان فهماً شاملاً في جميع أنحاء الحزب والشعب والقوات المسلحة هو شرط أساسي لضمان تنفيذ قرارات الحزب وسياسات الدولة وقوانينها، فضلاً عن الالتزامات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان، ولبناء نموذج التنمية في فيتنام وتطويره من الآن وحتى عام 2030، مع رؤية تمتد حتى عام 2045، من أجل فيتنام مسالمة ومستقلة وديمقراطية ومزدهرة ومتحضرة وسعيدة.

ثالثًا، يظل الشعب دائمًا محور كل سلطة، ومصدرًا لا يُقهر للقوة، والغاية الأسمى والدافع الرئيسي لجميع سياسات التنمية الوطنية ووجهات النظر. وقد أكد المؤتمر الثالث عشر للحزب: "الشعب هو محور وموضوع تجديد الوطن وبنائه وحمايته؛ ويجب أن تنبع جميع السياسات والتوجيهات من حياة الشعب وتطلعاته وحقوقه ومصالحه المشروعة، وأن تكون سعادته ورفاهيته هدفًا نسعى لتحقيقه" ⁽³⁾ . طوال حياته، أكد الرئيس هو تشي منه دائمًا على دور الشعب وقوته، وسيادته، وحرياته وسعادته. لذلك، من الضروري مواصلة فهم وتطبيق وجهة النظر القائلة بأن الشعب هو محور وموضوع والغاية الأسمى لجميع السياسات والتوجيهات ومسارات التنمية. إن سعادة الشعب قيمة نبيلة ومقدسة للأمة والشعب، وهي قيمة لا غنى عنها في مسيرة الاشتراكية في بلادنا، وهي في الوقت نفسه قيمة كل مواطن فيتنامي. وقد أكد الرئيس هو تشي منه هذا الأمر عندما سأله صحفي دولي عن ماهية الاشتراكية، فأجاب: "استقلال وطني ، وحرية أمتي وشعبي ، وسعادة أبناء وطني ، هذا كل ما أتمناه ، وهذا ما أفهمه!" ⁽⁴⁾ . وشدد قائلاً: "الاشتراكية تعني كيف نوفر للشعب ما يكفيه من طعام وكساء، وكيف نجعله أكثر سعادة، وكيف نوفر للجميع التعليم، والدواء عند المرض، والراحة لكبار السن عندما يعجزون عن العمل، وكيف نتخلص تدريجياً من العادات والتقاليد السيئة... باختصار، كيف نجعل المجتمع يتقدم باستمرار، ونزيد من ثروته المادية، ونحسن من معنوياته..." ⁽⁵⁾ .

يُمثل فكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان نظامًا نظريًا ثوريًا وعلميًا وعمليًا يُعنى بالحقوق والحريات الأساسية لكل فرد، ويرتبط بالحق في الاستقلال الوطني، والحق في تقرير المصير الوطني، والشروط الضرورية والواقعية لضمان هذه الحقوق وتحقيقها. يقوم هذا الفكر على اعتبار الإنسان محورًا أساسيًا، حيث يجب إعمال حقوقه. وقد أكد قائلًا: "يجب على دولتنا تطوير الحقوق الديمقراطية والحياة السياسية لجميع أفراد الشعب، لتعزيز نشاطهم وإبداعهم، ولتمكين كل مواطن فيتنامي من المشاركة الفعّالة في إدارة شؤون الدولة" ⁽⁶⁾ .

رابعًا ، يُعدّ فكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان منظومةً من النظريات المبنية على الماركسية اللينينية، وجوهر القيم الوطنية التقليدية المتعلقة بالإنسان وتحريره وحقوقه وحرياته الأساسية، وهو نتاجٌ مباشرٌ لتلخيص الخبرة العملية والأنشطة الثورية للرئيس. ويشير المنظور الماركسي إلى أن تنمية الحرية والتنمية البشرية الشاملة عمليةٌ تاريخية؛ وفي الوقت نفسه، يُعدّ احترام حقوق الإنسان وحرياته وضمانها وإعمالها القوة الدافعة والهدف الأساسي للتنمية السريعة والمستدامة والشاملة. لطالما وضع الرئيس هو تشي منه الحقوق والمصالح الأساسية للشعب في صميم جميع قراراته، إذ قال: "إن أهم ما في خطتنا الاقتصادية الحالية هو التحسين التدريجي لحياة الشعب " ⁽⁷⁾ . إن القضية الثورية لبناء الاشتراكية بنجاح، في جوهرها وهدفها النبيل، هي تنمية الحرية والازدهار والسعادة والتمكين والتمتع بحقوق الإنسان الأساسية في جميع المجالات: السياسية والمدنية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية والأمنية. ينبع هذا من فكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان والحق في التنمية؛ لذا، من الضروري التأكيد بشكل خاص على الصلة الجدلية والوثيقة بين عناصر هدف "الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية" والضمان المستمر لحقوق الإنسان وإعمالها. يعكس فكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان رؤية معاصرة للتنمية الشاملة والمتكاملة، والتي كانت ولا تزال حاضرة بقوة في جميع توجيهات الحزب ووجهات نظره، وفي سياسات الدولة وقوانينها، واضعةً الإنسان وحقوقه في صميمها. ولذلك، لطالما كان الاعتراف بحقوق الإنسان والحقوق المدنية وحمايتها وضمانها هدفًا وقوة دافعة لبناء الاشتراكية وتحقيق التنمية البشرية الشاملة والحرية والسعادة.

لطالما أكد الرئيس هو تشي منه على مبدأ العدالة الاجتماعية والمساواة وتمكين جميع الناس وتمتعهم بالحقوق، معتبرًا ذلك جوهر النظام الاجتماعي الجديد، النظام الاشتراكي. وأكد أنه "مجتمع لا يستغل فيه الإنسان أخاه الإنسان، مجتمع متساوٍ، بمعنى أن على كل فرد أن يعمل وله الحق في العمل، ومن يعمل أكثر يحصل على أكثر، ومن يعمل أقل يحصل على أقل، ومن لا يعمل لا يحصل على شيء" ⁽⁸⁾ . ووفقًا له، لا يمكن تحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة لجميع الناس إلا في ظل النظام الاجتماعي الجديد، وهو الجمهورية الديمقراطية، النظام الاشتراكي. ففي ظل هذا النظام الاجتماعي الجيد فقط، يستطيع العاملون التمتع بمزيد من العدالة والمساواة، وأن يكون لهم "واجبات وحقوق " ( ⁹⁾ .

يستمع الأطفال والمراهقون إلى عرض تقديمي حول رحلة تأسيس وتطوير منظمة رواد هو تشي منه الشبابية المجيدة التي امتدت على مدى 84 عامًا. (صورة: وكالة الأنباء الفيتنامية)

إن القيمة الخالدة لفكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان تُعدّ أساسية وقوة دافعة للتنمية الاجتماعية.

لا تزال أفكار هو تشي منه حول حقوق الإنسان ذات أهمية خالدة، لا سيما عند النظر إليها من منظور النظرية القانونية الدولية الحديثة وقانون حقوق الإنسان الدولي. وقد بدأت الأمم المتحدة، منذ عام 2000 (أي قبل أقل من ربع قرن)، بالتركيز على نهج شامل ومتكامل لحقوق الإنسان في التنمية الاجتماعية والاقتصادية وسياسات التنمية الوطنية عمومًا. إلا أن أفكار هو تشي منه حول حقوق الإنسان كانت تحمل في طياتها مضامين عميقة واستشرافية قبل ذلك بنحو قرن. وقد أبدت أهداف الأمم المتحدة الإنمائية للألفية وأهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة، كما تتجلى في برامج عمل المنظمات والمؤسسات الدولية، اهتمامًا خاصًا مؤخرًا بجعل حقوق الإنسان محورًا أساسيًا للتنمية.

أكد الرئيس هو تشي منه على أهمية الوحدة الجدلية والترابط الوثيق بين حقوق الفرد والحقوق الوطنية في التنمية، وأن التنمية يجب أن تهدف إلى تحقيق حقوق جوهرية، مثل "حصول كل فرد على ما يكفيه من الغذاء والملبس، وحصوله على التعليم". هذا نهج شامل يضع كل فرد في صميم التنمية. وقد شدد دائمًا على وجه الخصوص: "لا يمكن لبلدٍ تحت نير العبودية أن يكون له شعب حر"، لذا يجب ربط الحرية الفردية بحرية الأمة واستقلالها، وحق الفرد في الحياة مرتبط ارتباطًا وثيقًا بحق الأمة في الوجود. إن فكر هو تشي منه حول تحقيق حق الشعب الفيتنامي في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة في القرن العشرين يُعد نموذجًا للروح التي لا تُقهر والإرادة القوية للنضال من أجل الحرية والسلام والتنمية للشعوب التي كانت تحت الاستعمار في جميع أنحاء العالم. تُعدّ فيتنام من الدول الرائدة في الأمم المتحدة في ضمان حقوق الإنسان والحريات والحق في التنمية، لا سيما التحرر من قمع واستعباد الإمبريالية والاستعمار، والتحرر من الفقر، والحق في الحياة، والحق في التنمية الشاملة بكافة جوانبها، بما في ذلك الحياة المادية والمعنوية (الحق في السكن والعمل والتعليم، والتمتع بالقيم الثقافية، والعيش في بيئة صحية)،... وذلك من خلال تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية مبكراً، والنجاح في تحقيق أهداف التنمية المستدامة. وقد شاركت فيتنام بفعالية في العديد من الآليات والمؤسسات متعددة الأطراف والثنائية على المستويين الإقليمي والعالمي، مثل رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان)، والأمم المتحدة، ومجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، وغيرها.

أثبتت قرابة أربعين عامًا من التجديد والتنمية الوطنية تفوق النظام الاشتراكي ونموذج التنمية الفيتنامي، الذي يضع الإنسان وحقوقه في صميم أولوياته، باعتبارهما القوة الدافعة والهدف للتنمية السريعة والمستدامة من أجل "الاستقلال - الحرية - السعادة" للأمة، ولكل فرد، ولكل مواطن. وتستمد إنجازات نموذج التنمية الفيتنامي من الأسس النظرية والعملية لضمان حقوق الإنسان وحريته وسعادته لكل فرد وتحقيقها باستمرار. ويُعتبر هذا النموذج، بحسب الأمم المتحدة، نموذجًا يُحتذى به في ضمان التحرر من الخوف (من الاستعباد والظلم وعدم المساواة)، والتحرر من الفقر المدقع، وحرية تنمية القدرات الكامنة لكل فرد، ولكل مجتمع، ولكل أمة. ولا تزال القيم الخالدة لفكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان حاضرة بقوة، لا سيما في سياق دخول البلاد عهدًا جديدًا من التنمية، عهدًا من التقدم الوطني لفيتنام.

------------------------

(1) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2011، المجلد 4، ص 187
(2) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 4، صفحة 64
(3) وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2021، المجلد الأول، الصفحات 27-28
(4) هو تشي منه : سجل سيرته الذاتية، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2006، المجلد 1، ص 112
(5) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 13، صفحة 438
(6) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 12، صفحة 374
(7) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 10، صفحة 314
(8) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 11، ص 241
(9) هو تشي منه، الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 8، ص 264

المصدر: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx