টেকসই উন্নয়নের জন্য উচ্চশিক্ষা - বিষয়গুলি

TCCS - উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি কেবল জ্ঞান প্রদানের কেন্দ্র নয়, বরং জ্ঞান প্রদান, সৃষ্টি এবং সময়ের জরুরি সমস্যা সমাধানে অংশগ্রহণকারী একটি সক্রিয় সামাজিক এজেন্টের ভূমিকা পালন করবে বলেও আশা করা হয়। আজকাল, একীকরণ এবং আধুনিক ব্যবস্থাপনা চিন্তাভাবনার গঠনের প্রভাবে, উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি টেকসই উন্নয়নের লক্ষ্যে স্বায়ত্তশাসন, আধুনিকীকরণ এবং সামাজিক দায়বদ্ধতার প্রয়োজনীয়তা সহ কর্মক্ষম দক্ষতা বৃদ্ধির চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হচ্ছে।

৭ম জাতীয় ছাত্র স্টার্টআপ দিবসে অংশগ্রহণকারী শিক্ষার্থীদের সাথে পলিটব্যুরো সদস্য এবং প্রধানমন্ত্রী ফাম মিন চিন_ছবি: ভিএনএ

টেকসই উন্নয়নের জন্য উচ্চশিক্ষা

অনেক গবেষক বিশ্বাস করেন যে উচ্চশিক্ষার টেকসই উন্নয়নকে উচ্চশিক্ষা সম্পর্কে চিন্তাভাবনার গঠন থেকে আলাদা করা যায় না। বিশ্বে , উচ্চশিক্ষা এমন একটি মডেল অনুসারে পরিচালিত হয় যা কেবল সামাজিক চাহিদা পূরণ করে এবং এমন একটি মডেলের দিকে এগিয়ে গেছে যা মানবিক মূল্যবোধের উপর জোর দেয়। এই সমন্বয়টি সম্প্রদায়, উদ্ভাবন এবং বিশ্ববিদ্যালয় বাস্তুতন্ত্রের সেবাকারী নেতৃত্বের দিকে। যেখানে, মানুষের সেবা, শ্রবণ, ক্ষমতায়ন এবং ব্যক্তিদের বিকাশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে নেতৃত্বকে সাংগঠনিক রূপান্তর প্রক্রিয়ার সূচনা বিন্দু হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সেই ভিত্তিতে, উদ্ভাবনকে একটি নৈতিক, ব্যাপক এবং মূল্যবোধ-ভিত্তিক দিকে উন্নীত করা হয়। রোনাল্ড বার্নেট ⁽¹⁾ দ্বারা প্রস্তাবিত বিশ্ববিদ্যালয় বাস্তুতন্ত্রের মডেল জ্ঞান, সমাজ এবং প্রাকৃতিক বিশ্বের মধ্যে সংযোগের জন্য উচ্চ শিক্ষার দিকনির্দেশনা হতে পারে। সম্প্রদায়, উদ্ভাবন এবং বিশ্ববিদ্যালয় বাস্তুতন্ত্রের সেবাকারী নেতৃত্বের পদ্ধতির উপর গবেষণা টেকসই উন্নয়নের জন্য উচ্চ শিক্ষার দর্শনের উপর একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে।

শিক্ষাক্ষেত্রে প্রশাসনিক নেতৃত্ব থেকে পরিষেবা নেতৃত্ব

লেখক রবার্ট কে. গ্রিনলিফ ^(২) বিংশ শতাব্দীর ৭০-এর দশকে "দ্য সার্ভেন্ট ইজ দ্য লিডার" ^(৩) বইয়ে সর্বপ্রথম ভৃত্য নেতৃত্বের ধারণাটি উল্লেখ করেন এবং শিক্ষাক্ষেত্রে ঐতিহ্যবাহী নেতৃত্বের মডেলে নতুন সমন্বয়ের প্রস্তাব করেন যা মানব উন্নয়নের উপর মনোযোগ দেওয়ার পরিবর্তে ক্ষমতা, নিয়ন্ত্রণ এবং ফলাফল কেন্দ্রীভূত করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। একজন সত্যিকারের নেতাকে "প্রথমে ভৃত্য" হতে হবে, অর্থাৎ নেতৃত্ব অনুশীলনের আগে অন্যদের শ্রবণ, সহানুভূতি, যত্ন এবং উন্নয়নকে অগ্রাধিকার দিতে হবে। ভৃত্য নেতৃত্ব সম্প্রদায় এবং তাদের নেতৃত্বাধীন দলকে সেবা করার ক্ষেত্রে নেতার ভূমিকার উপর জোর দেয়। শিক্ষাক্ষেত্রে, ভৃত্য নেতৃত্ব শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীদের উন্নয়নের চাহিদা সমর্থন, ক্ষমতায়ন এবং পূরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, একই সাথে একটি ইতিবাচক এবং টেকসই শিক্ষাগত পরিবেশ তৈরি করে।

সমাজসেবা নেতৃত্ব শিক্ষা ব্যবস্থায় অনেক ব্যবহারিক সুবিধা নিয়ে আসে যেমন:

প্রথমত, সার্ভেন্ট নেতৃত্ব শিক্ষার্থী এবং শিক্ষকদের ব্যক্তিগত বিকাশকে শক্তিশালী করে এবং সমর্থন করে। অনুষদ এবং শিক্ষার্থীদের চাহিদা শোনা, বোঝা এবং আন্তরিকভাবে যত্ন নেওয়ার মাধ্যমে, সার্ভেন্ট নেতৃত্ব প্রতিটি ব্যক্তিকে তার পূর্ণ সম্ভাবনার বিকাশে সক্ষম করে, একই সাথে একাডেমিক সম্প্রদায়ের মধ্যে মানসিক বুদ্ধিমত্তা এবং সম্পৃক্ততা বৃদ্ধি করে। বিশেষ করে, এই মডেলটি সরাসরি অনুষদের কর্মজীবন সন্তুষ্টি এবং কাজের মানকে প্রভাবিত করে।

দ্বিতীয়ত, সম্প্রদায়-ভিত্তিক নেতৃত্ব একটি ইতিবাচক, টেকসই কর্মপরিবেশ তৈরি করে, বিশ্বাস, নমনীয়তা, সহযোগিতা এবং মালিকানার উপর ভিত্তি করে একটি সাংগঠনিক সংস্কৃতি তৈরি করে। কার্যকর সম্প্রদায়-ভিত্তিক নেতাদের নেতৃত্বে, শিক্ষকরা প্রায়শই উচ্চ স্তরের কাজের সন্তুষ্টি অর্জন করেন, যা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে সাংগঠনিক কার্যকারিতা বৃদ্ধি এবং কর্মীদের স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে অবদান রাখে।

তৃতীয়ত, সেবক নেতৃত্ব অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করে, যা শিক্ষার্থীদের সাফল্যে অবদান রাখে। একটি নিরাপদ, সহায়ক এবং সহযোগিতামূলক শিক্ষার পরিবেশ তৈরি করে, সেবক নেতৃত্ব শিক্ষার্থীদের অংশগ্রহণ, জবাবদিহিতা এবং অন্তর্নিহিত প্রেরণা বৃদ্ধি করে। এই মডেলটি শিক্ষার্থীদের মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা এবং মানসিক স্বাস্থ্য সহায়তা প্রদানের ক্ষেত্রেও কার্যকর বলে প্রমাণিত হয়েছে।

চতুর্থত, পরিষেবা নেতৃত্ব পেশাদার উন্নয়নকে উৎসাহিত করে এবং অনুষদের শিক্ষাদান এবং গবেষণার কার্যকারিতা বৃদ্ধি করে। পেশাদার উন্নয়ন, আত্মবিশ্বাস এবং সহযোগিতার মনোভাব হল পরিষেবা নেতৃত্বের উল্লেখযোগ্য ফলাফল।

বর্তমানে, কিছু দেশে শিক্ষাক্ষেত্রে কমিউনিটি সার্ভিস লিডারশিপ মডেল বাস্তবায়ন এখনও অনেক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি। প্রধান বাধাগুলির মধ্যে একটি হল সাংস্কৃতিক এবং প্রাতিষ্ঠানিক কারণ, যেখানে অনেক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এখনও ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে কাজ করে, ক্ষমতা এবং নিয়ন্ত্রণকে কেন্দ্রীভূত করার উপর মনোযোগ দেয়, যার ফলে কমিউনিটি সার্ভিস লিডারশিপ মডেলের সাথে সামঞ্জস্য করা কঠিন হয়ে পড়ে। এই বাধা অতিক্রম করার জন্য, শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে উপযুক্ত কৌশল তৈরি এবং বাস্তবায়ন করতে হবে এবং একই সাথে প্রেক্ষাপট, গ্রেড স্তর এবং সাংগঠনিক বৈশিষ্ট্য অনুসারে নেতৃত্ব মডেলকে একটি ব্যাপক এবং নমনীয় উপায়ে সমন্বয় করতে হবে।

শিক্ষা ব্যবস্থায় মডেল, কাঠামো এবং সম্পর্ক পুনর্বিবেচনার মাধ্যমে শিক্ষায় উদ্ভাবন

আজকাল উদ্ভাবনকে কেবল নতুন প্রযুক্তি বা পদ্ধতির প্রয়োগ হিসেবে বোঝা যায় না, বরং শিক্ষা ব্যবস্থায় মডেল, কাঠামো এবং সম্পর্ক পুনর্বিবেচনার মাধ্যমে নতুন মূল্যবোধ তৈরির একটি ধারাবাহিক প্রক্রিয়া হিসেবে বোঝা যায় ^(৪) । উচ্চশিক্ষায় উদ্ভাবনের মধ্যে রয়েছে: i- শিক্ষাদান উদ্ভাবন - সক্রিয় শিক্ষা, অভিজ্ঞতামূলক শিক্ষা, আন্তঃবিভাগীয় একীকরণ; ii- ব্যবস্থাপনা উদ্ভাবন - লক্ষ্য অনুসারে স্মার্ট ব্যবস্থাপনা, স্বায়ত্তশাসন, নমনীয়তা, তথ্য স্বচ্ছতা; iii- সামাজিক উদ্ভাবন - সম্প্রদায়ের সাথে সংযুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়, সামাজিক সমস্যা সমাধান; iv- স্টার্ট-আপ উদ্ভাবন - উদ্যোক্তাদের প্রচার, গবেষণার ফলাফল থেকে ব্যবসায়িক ধারণা বিকাশ, জ্ঞান বাণিজ্যিকীকরণকে সমর্থন, ব্যবসার সাথে সংযোগ স্থাপন এবং স্কুলগুলিতে একটি উদ্ভাবনী বাস্তুতন্ত্র তৈরি।

শিক্ষা ব্যবস্থায় মডেল, কাঠামো এবং সম্পর্কের পুনর্বিবেচনার মাধ্যমে শিক্ষাগত উদ্ভাবন এমন একটি পদ্ধতি যেখানে সম্প্রদায়-সেবামূলক নেতৃত্ব একটি অনুঘটক হিসেবে কাজ করে, উদ্ভাবনের জন্য একটি পরিবেশ তৈরি করে: আস্থা প্রচার করা, নতুন ধারণা নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষাকে সমর্থন করা, উদ্ভাবনের নৈতিক দিকগুলিতে মনোযোগ দেওয়া এবং ব্যক্তিগত ও সাংগঠনিক স্বার্থ থেকে উদ্ভাবনকে সম্প্রদায়ের স্বার্থ প্রচারের দিকে পরিচালিত করা।

বিশ্ববিদ্যালয়ের বাস্তুতন্ত্রকে সামাজিক বাস্তুতন্ত্রের অংশে পরিণত করা

রোনাল্ড বার্নেট ^(৫) কর্তৃক বিকশিত বিশ্ববিদ্যালয় ইকোসিস্টেম মডেলটি একবিংশ শতাব্দীর উচ্চশিক্ষার জন্য একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গির সূচনা করে। জ্ঞান আবিষ্কার বা ক্যারিয়ার প্রশিক্ষণের ভূমিকার মধ্যে আর সীমাবদ্ধ নয়, বিশ্ববিদ্যালয়ের ইকোসিস্টেম নিজেকে মানুষ, জ্ঞান এবং সমগ্র বাস্তুতন্ত্রের মধ্যে জটিল সম্পর্কের কেন্দ্রে রাখে। এটি কেবল স্কুলের কার্যক্রমের পরিধির সম্প্রসারণ নয়, বরং পরিচালনার দর্শনের পুনর্গঠন, যাতে উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি তাদের সামাজিক দায়িত্বগুলি সম্পূর্ণরূপে বাস্তবায়ন করে এবং সমগ্র বাস্তুতন্ত্রের নৈতিক দিকগুলির প্রতি মনোযোগ দেয় যার সাথে তারা যোগাযোগ করে।

বিশ্ববিদ্যালয় বাস্তুতন্ত্রের মডেলের মূল ভিত্তি হলো সিস্টেম চিন্তাভাবনা এবং বহুমাত্রিক পদ্ধতি, যেখানে বিভিন্ন বাস্তুতন্ত্র সর্বদা একে অপরের সাথে জড়িত থাকে এবং একে অপরকে প্রভাবিত করে। রোনাল্ড বার্নেট আটটি প্রধান বাস্তুতন্ত্রের কথা উল্লেখ করেছেন যা বিশ্ববিদ্যালয় বাস্তুতন্ত্রকে সনাক্ত করতে এবং অংশগ্রহণ করতে হবে, যার মধ্যে রয়েছে জ্ঞান, শিক্ষা, মানুষ, সামাজিক সংগঠন, সংস্কৃতি, অর্থনীতি, রাজনীতি এবং প্রকৃতি। শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি কেবল এই বাস্তুতন্ত্র থেকে প্রভাব গ্রহণ করে না, বরং প্রশিক্ষণ, গবেষণা এবং সম্প্রদায় পরিষেবার মতো তিনটি মৌলিক লক্ষ্যের মাধ্যমে সক্রিয়ভাবে পুনরুদ্ধার, সুরক্ষা এবং বিকাশের দায়িত্বও পালন করে।

বিশ্ববিদ্যালয়ের মডেলের বিপরীতে যা প্রশিক্ষণ কর্মসূচি বা গবেষণার ফলাফলের আউটপুট মানগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, বিশ্ববিদ্যালয়ের বাস্তুতন্ত্র একটি দায়িত্বশীল নৈতিক ভিত্তির উপর কাজ করে, একাডেমিক এবং প্রশাসনিক কর্মকাণ্ডে সততা, সততা এবং সমালোচনামূলক সংলাপের উপর জোর দেয়। এর পাশাপাশি, এটি স্কুলগুলিকে ভবিষ্যত প্রজন্ম এবং সমগ্র জীবজগতের প্রতি সহানুভূতি এবং দীর্ঘমেয়াদী দায়িত্ব পালনে উৎসাহিত করে, শিক্ষাকে প্রকৃতি এবং সমাজের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় জীবন গঠনের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করে ⁽⁶⁾ ।

বিশ্ববিদ্যালয়ের বাস্তুতন্ত্র সম্প্রদায় এবং সাংস্কৃতিক সম্পৃক্ততার উপরও জোর দেয়, যা শিক্ষার্থী এবং অনুষদকে স্থানীয় সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং পরিবেশগত সমস্যা সমাধানে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করতে উৎসাহিত করে। এর মাধ্যমে, বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃতি কেবল "বিশ্বে অভিনয়" হিসেবেই নয়, বরং "বিশ্বের জন্য অভিনয়" হিসেবেও পুনর্গঠিত হয়।

সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি বিভিন্ন দেশে বিশ্ববিদ্যালয় বাস্তুতন্ত্রের মডেল বাস্তবায়নে বৈচিত্র্য প্রদর্শন করে। তুরস্কে, কিছু জায়গায় বিশ্ববিদ্যালয় এবং স্থানীয় প্রাকৃতিক, সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক পরিবেশের মধ্যে জৈব সংযোগ গড়ে তোলার একটি মডেল তৈরি করা হয়েছে। চীনে, কিছু বেসরকারি উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠান ব্যাপক উন্নয়ন এবং উদ্ভাবনী কৌশলের ভিত্তি হিসাবে পরিবেশগত দর্শনকে বেছে নিয়েছে। দক্ষিণ আমেরিকা অঞ্চলের দেশগুলিতে, ভাষা শিক্ষার্থীরা মানবিক মূল্যবোধ, মানবাধিকার এবং সামাজিক দায়বদ্ধতার উপর জোর দিয়ে বিশ্ববিদ্যালয় বাস্তুতন্ত্রের ধারণাটি পুনরুজ্জীবিত করতে মাল্টিমিডিয়া-ভিত্তিক শিল্প প্রয়োগ করতে পারে।

বিশ্ববিদ্যালয়ের বাস্তুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্য হল নিম্নলিখিত তিনটি প্রধান স্তম্ভ: i- পদ্ধতিগত চিন্তাভাবনা - বৃহত্তর সামাজিক-পরিবেশগত ব্যবস্থার একটি জৈবিকভাবে সংযুক্ত অংশ হিসেবে স্কুলকে স্বীকৃতি দেওয়া; ii- বহুমাত্রিক দায়িত্ব - কেবল শিক্ষার্থীদের প্রতি নয়, বরং সম্প্রদায়, প্রকৃতি এবং ভবিষ্যত প্রজন্মের প্রতিও; iii- সহাবস্থান লালন - স্কুলকে একটি যত্নশীল পরিবেশ হিসেবে তৈরি করা, মানুষ এবং মানুষের মধ্যে, মানুষ এবং প্রাকৃতিক বিশ্বের মধ্যে শেখা, সৃজনশীলতা এবং সহাবস্থান প্রচার করা। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, বিশ্ববিদ্যালয়ের বাস্তুতন্ত্রের গঠন এবং পরিচালনা কেবল প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে অর্জন করা যায় না, বরং নেতৃত্বের দর্শন, সাংগঠনিক সংস্কৃতি এবং একাডেমিক মূল্যবোধ ব্যবস্থা থেকে একটি অন্তর্নিহিত সমন্বয় প্রক্রিয়া প্রয়োজন। বিশেষ করে, সম্প্রদায়-পরিবেশক নেতৃত্বের মডেল একটি প্রাথমিক অনুঘটকের ভূমিকা পালন করতে পারে, যখন উদ্ভাবন বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার দর্শন বাস্তবায়নের একটি মূল হাতিয়ার হয়ে ওঠে।

নেতৃত্ব সমন্বয়ের প্রক্রিয়ার সমস্যা: সম্প্রদায়-সেবামূলক নেতৃত্ব থেকে উদ্ভাবন এবং বিশ্ববিদ্যালয় বাস্তুতন্ত্র পর্যন্ত

এটি এমন একটি যাত্রা যেখানে উচ্চশিক্ষাকে "কর্মক্ষমতার জন্য ব্যবস্থাপনা" থেকে "জীবনের জন্য শিক্ষা" -এ পুনর্নির্মাণ করা হচ্ছে। নীচের তিন-পর্যায়ের মডেল পদ্ধতিটি একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতির প্রতিনিধিত্ব করে, যা মানুষ, জ্ঞান এবং আর্থ-সামাজিক-পরিবেশগত বাস্তুতন্ত্রকে সংযুক্ত করে।

পর্যায় ১: সেবক নেতৃত্ব

একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের যেকোনো মৌলিক রূপান্তরে, জনগণই সর্বদা কেন্দ্রীয় ফ্যাক্টর। সম্প্রদায়-পরিবেশক নেতৃত্বের মডেল মূল নীতিটি নির্ধারণ করে: নেতারা সকল কার্যকলাপের কেন্দ্র হিসেবে শিক্ষা ও উন্নয়ন প্রক্রিয়ার বিষয় হিসেবে জনগণকে গ্রহণ করেন। উচ্চশিক্ষার প্রেক্ষাপটে এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যেখানে উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি কেবল প্রশাসনিক প্রয়োজনীয়তা বা সাধারণ মূল্যায়ন এবং র‍্যাঙ্কিংয়ের বিষয়ে চিন্তা করে, যা সহজেই শিক্ষার্থীদের এবং সম্প্রদায়ের প্রকৃত চাহিদা থেকে দূরে সরিয়ে নিতে পারে। সম্প্রদায়-পরিবেশক নেতৃত্ব অভ্যন্তরীণ আস্থা স্থাপনে সহায়তা করে, একটি মানসিকভাবে নিরাপদ স্থান তৈরি করে এবং উদ্ভাবনী কার্যকলাপে নীচ থেকে অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করে। এটি একটি সাংগঠনিক দর্শনের ভিত্তি তৈরির পর্যায় - যেখানে শিক্ষার্থীদের সম্মান করা হয়, শিক্ষকদের কথা শোনা হয় এবং সেবার চেতনা নেতৃত্বের দর্শনে পরিণত হয়।

দ্বিতীয় পর্যায়: উদ্ভাবন

মানবতাবাদী ভিত্তি প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেলে, সংগঠনটি পরবর্তী পর্যায়ে প্রবেশ করতে পারে: ব্যাপক উদ্ভাবনের প্রচার। এখানে, উদ্ভাবন কেবল বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অর্জন বা শিক্ষাদান পদ্ধতির প্রয়োগ উন্নত করার বিষয়ে নয়, বরং শেখার লক্ষ্যগুলি পুনঃস্থাপন, আন্তঃবিষয়ক এবং আন্তঃবিষয়ক শিক্ষার স্থান সম্প্রসারণ এবং প্রভাষক, শিক্ষার্থী, সম্প্রদায় এবং বিদ্যালয়ের মধ্যে সম্পর্ক পুনর্নির্মাণ সম্পর্কেও।

সম্প্রদায় নেতৃত্বের মডেল দ্বারা অনুপ্রাণিত উদ্ভাবনী মডেলটি প্রায়শই আরও স্বায়ত্তশাসিত, নমনীয় এবং নীতিগত। এই মডেলটি ব্যক্তিদের সামাজিক ন্যায়বিচার, পরিবেশগত স্থায়িত্ব এবং সম্প্রদায় গঠনের মতো সাধারণ মূল্যবোধের জন্য পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং কাজ করার সাহস দেয়। এটি এমন একটি পর্যায় যেখানে স্কুলগুলি শিক্ষামূলক উদ্যোগের বৈচিত্র্যের মাধ্যমে উদ্ভাবনের দিকে নিজেদের রূপান্তরিত করতে শুরু করে, একই সাথে একটি স্পষ্ট মূল্যবোধের দিকনির্দেশনা বজায় রেখে।

পর্যায় ৩: বিশ্ববিদ্যালয় ইকোসিস্টেম

একবার একটি বিশ্ববিদ্যালয় একটি দায়িত্বশীল উদ্ভাবনী বাস্তুতন্ত্র গড়ে তুললে, পরবর্তী পদক্ষেপ হল একটি বিশ্ববিদ্যালয় বাস্তুতন্ত্রে পরিণত হওয়া। এই পর্যায়ে, বিশ্ববিদ্যালয়টি কেবল একটি প্রশিক্ষণ বা গবেষণা প্রতিষ্ঠান হিসেবেই কাজ করে না, বরং একটি বৃহত্তর সামাজিক-প্রাকৃতিক বাস্তুতন্ত্রের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবেও কাজ করে।

বিশ্ববিদ্যালয়ের বাস্তুতন্ত্র কেবল একাডেমিক দক্ষতার কথা চিন্তা করার পরিবর্তে জীবনের মান নিয়ে চিন্তা করে; সামাজিক বৈষম্য, জলবায়ু পরিবর্তনের মতো সময়ের বড় সমস্যাগুলি সমাধানে অংশগ্রহণ করে... এই সময়ে, বিশ্ববিদ্যালয়ের বাস্তুতন্ত্র কেবল শিক্ষার্থীদের প্রতি নয়, সমাজ এবং গ্রহের প্রতিও দায়ী একটি সত্তার ভূমিকা পালন করে। এটি উচ্চ শিক্ষার দর্শনকে সামঞ্জস্য করার যাত্রার গন্তব্য - যেখানে শিক্ষা কেবল কীভাবে বাঁচতে হবে তা নয়, বরং জীবনযাত্রার ক্রিয়াকলাপের অংশ।

এই তিনটি পর্যায়ে, প্রতিটি পর্যায়ে ব্যবস্থাপনার কেন্দ্রবিন্দু থেকে মানবিক মূল্যবোধ, দায়িত্বশীল উদ্ভাবন এবং পরিবেশগত একীকরণের দিকে ধীরে ধীরে সমন্বয় প্রতিফলিত হয়। প্রাথমিক পর্যায়ে, কেন্দ্রীয় দর্শন হল "মানুষের সেবা করা", অর্থাৎ, নেতা সংগঠনের সদস্যদের চাহিদা, উন্নয়ন এবং সুখের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন। প্রধান সমন্বয় প্রক্রিয়াটি আস্থা, ঐক্যমত্য এবং সহযোগিতার উপর ভিত্তি করে একটি সাংগঠনিক সংস্কৃতি গড়ে তোলার মধ্যে নিহিত, যার লক্ষ্য ব্যক্তিদের মধ্যে সাধারণ আস্থা এবং সহ-সৃষ্টি গঠন, সম্মিলিত চেতনা প্রচার করা।

উচ্চশিক্ষা ব্যবস্থা যখন আরও জোরালো সংস্কারের যুগে প্রবেশ করছে, তখন কেন্দ্রীয় দর্শন হল "দায়িত্বশীল উদ্ভাবন" - অর্থাৎ, সামাজিক দায়িত্ব এবং পেশাদার নীতিশাস্ত্রের সাথে সমান্তরালভাবে উদ্ভাবনকে উৎসাহিত করা। সমন্বয়টি এখন জ্ঞান অর্থনীতিতে উচ্চশিক্ষার প্রেক্ষাপটের জটিলতা এবং দ্রুত পরিবর্তনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য পরীক্ষা-নিরীক্ষার জায়গা তৈরি করার জন্য প্রতিষ্ঠানের পুনর্গঠনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

পরবর্তী ধাপ হল যখন বিশ্ববিদ্যালয় একটি পরিবেশগত সত্তায় পরিণত হবে - "নৈতিক বাস্তুতন্ত্র" দর্শনের উপর পরিচালিত হবে, জ্ঞান উন্নয়ন এবং টেকসই উন্নয়নের ভারসাম্য বজায় রাখবে। প্রতিষ্ঠানের দৃষ্টিভঙ্গি এবং লক্ষ্য বিশ্বব্যাপী বিষয়গুলির সাথে আরও গভীর একীকরণের দিকে পুনর্গঠিত হবে। এখন লক্ষ্য কেবল অভ্যন্তরীণ দক্ষতা নয়, বরং সম্প্রদায়, পরিবেশ এবং বিশ্বের সাথে টেকসই সংযোগ স্থাপন করা।

সাধারণভাবে, উচ্চশিক্ষার উন্নয়ন কেন্দ্রমুখী মডেল (শিক্ষার্থী এবং প্রভাষকদের সেবা প্রদান) থেকে অভিযোজিত মডেল (উদ্ভাবন এবং সামাজিক দায়িত্ব) এবং অবশেষে টেকসই পরিবেশগত মডেল (সম্প্রদায় এবং বিশ্বের সাথে গভীর একীকরণ) পর্যন্ত। এটি এমন একটি উন্নয়ন পথ যা উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে কেবল প্রশিক্ষণ এবং গবেষণার মান উন্নত করতেই সাহায্য করে না, বরং সমাজের টেকসই উন্নয়নেও অবদান রাখে।

পদার্থবিদ্যার শিক্ষার্থীরা ক্লিন রুম, ন্যানো এবং এনার্জি সেন্টার, পদার্থবিদ্যা অনুষদ, বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়, ভিয়েতনাম জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়, হ্যানয় পরিদর্শন করেছেন_সূত্র: vnexpress.net

আগামী সময়ে উদ্ভূত কিছু সমস্যা

সম্প্রদায়মুখী নেতৃত্ব থেকে উদ্ভাবন এবং বিশ্ববিদ্যালয় বাস্তুতন্ত্র পর্যন্ত তিন-পর্যায়ের মডেলটি কেবল সাংগঠনিক উন্নয়নের সাথে সম্পর্কিত একটি মডেল নয়, বরং উচ্চশিক্ষার টেকসই উন্নয়নের জন্য সম্প্রদায়মুখী উচ্চশিক্ষার একটি নতুন দর্শনের গঠনও। বিশ্বায়ন, বাজারীকরণ এবং ডিজিটালাইজেশনের ক্রমবর্ধমান চাপের মধ্যে উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলির প্রেক্ষাপটে, শিক্ষা যাতে মানবতাবাদ এবং একটি উদার মিশনকে উৎসাহিত করে তা নিশ্চিত করার জন্য দার্শনিক ভিত্তি পুনর্গঠন করা জরুরি। সম্প্রদায়মুখী নেতৃত্ব দিয়ে শুরু করে, এই মডেলটি উচ্চশিক্ষার মানবতাবাদী মূল্যবোধকে উন্নীত করতে, প্রতিষ্ঠানের ভেতর থেকে উদ্ভাবনকে উন্নীত করতে সহায়তা করে, যার ফলে একটি ব্যাপক, মানবিক এবং টেকসই দৃষ্টিভঙ্গির দিকে এগিয়ে যায়, যা স্কুলকে বিশ্বব্যাপী বাস্তুতন্ত্রের একটি লিঙ্ক করে তোলে।

বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বায়ত্তশাসনের প্রক্রিয়া উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলির জন্য তাদের সাংগঠনিক মডেল পুনর্গঠনের জন্য একটি নতুন ক্ষেত্র উন্মুক্ত করছে। তবে, প্রাথমিক অর্জনের পাশাপাশি, বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বায়ত্তশাসন এখনও বিশুদ্ধ প্রশাসনিক ও আর্থিক ব্যবস্থাপনার দিকে ঝুঁকছে, যেখানে টেকসই উন্নয়ন এবং সম্প্রদায়-ভিত্তিক উদ্ভাবনের দর্শন উল্লেখযোগ্য নয়। উচ্চশিক্ষার দর্শনকে সামঞ্জস্য করার এই প্রস্তাবিত মডেলটি কেবল আর্থিক বা মানবসম্পদ স্বায়ত্তশাসন নয়, বরং বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বায়ত্তশাসনের প্রক্রিয়ার জন্য একটি নির্দেশিকা কাঠামো হতে পারে। সম্প্রদায়ের সেবা করার জন্য নেতৃত্বের দিকে উচ্চশিক্ষার দর্শনকে ধীরে ধীরে সামঞ্জস্য করার জন্য, কিছু দেশ শিক্ষার্থী এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সমর্থন, সাহচর্য এবং স্বায়ত্তশাসনের ক্ষমতা বিকাশের একটি মডেলের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে। অনেক উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠান তাদের পরিচয় এবং টেকসই উন্নয়নের মডেল তৈরি করছে। এই পদ্ধতি অনুসারে, শিক্ষাক্ষেত্রে প্রজন্মের নেতাদের চিন্তাভাবনা ক্রমশ সম্প্রদায়ের দিকে, পরিষেবা, ভাগাভাগি এবং সংযোগের মূল্যবোধের দিকে ভিত্তিক হচ্ছে...

তবে, উচ্চশিক্ষার দর্শনের সমন্বয় কিছু চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়, যেমন অনেক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান উদ্ভাবনের দিকে সত্যিই পরিচালিত হয়নি; পদোন্নতির নীতি কাঠামো অস্পষ্ট, নৈতিক দিক, সম্প্রদায় পরিষেবা বা পরিবেশগত দায়িত্ব সম্পূর্ণরূপে মূল্যায়ন করা হয়নি এবং স্বীকৃতি এবং র‍্যাঙ্কিংয়ের মানদণ্ডে প্রায়শই দেখা যায়। উচ্চশিক্ষার দর্শন প্রতিফলিত করে নেতৃত্বের ক্ষমতা এখনও অপর্যাপ্ত, বেশিরভাগ শিক্ষা নেতা প্রশাসনিক ব্যবস্থাপনার দিকে প্রশিক্ষিত, সম্প্রদায়ের সেবা করার জন্য নেতৃত্বের চিন্তাভাবনা দিয়ে সজ্জিত নন।

একবিংশ শতাব্দীর উচ্চশিক্ষা জটিল এবং বহুমাত্রিক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি। এই প্রেক্ষাপটে, উচ্চশিক্ষার দর্শনকে উদ্ভাবন এবং সম্প্রদায়মুখীকরণের দিকে সামঞ্জস্য করাই হল উদ্বিগ্ন হওয়ার উপায়।

এই মডেলটি দেশের বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বায়ত্তশাসন প্রচারের প্রেক্ষাপটে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি উচ্চ শিক্ষার দর্শনের দিকে একটি দৃষ্টিভঙ্গি উন্মুক্ত করে - দৃষ্টিভঙ্গি, মূল্যবোধ, সংগঠন এবং সামাজিক লক্ষ্যে স্বায়ত্তশাসন - প্রশাসনিক বিষয়গুলি ছাড়াও, যেমন অর্থ, মানবসম্পদ বা প্রশিক্ষণ কর্মসূচি। যাইহোক, এই মডেলটি বাস্তবায়নের জন্য, উচ্চ শিক্ষা কেবল নেতৃত্ব এবং ব্যবস্থাপনা দলের ভূমিকার উপর নির্ভর করতে পারে না, বরং বিভিন্ন স্তরে সাংগঠনিক সংস্কৃতি, প্রক্রিয়া, নীতি এবং বাস্তবায়ন ক্ষমতার একটি সমকালীন আন্দোলন প্রয়োজন।

টেকসই উন্নয়নের জন্য উচ্চশিক্ষার দর্শনের সমন্বয়ের যাত্রা কার্যকরভাবে বাস্তবায়নের জন্য, নিম্নলিখিত সমাধানগুলি বিবেচনা করা উচিত:

প্রথমত, সেবা ও রূপান্তরের জন্য নেতৃত্বের ক্ষমতা বিকাশ করুন: পরিবেশগত দৃষ্টিভঙ্গি সহ পরিষেবা - রূপান্তরের দিকে উচ্চশিক্ষার নেতৃত্ব এবং ব্যবস্থাপনা দলের জন্য প্রশিক্ষণ এবং উন্নয়ন কর্মসূচি ডিজাইন করা প্রয়োজন। জাতীয় অবস্থার সাথে উপযুক্ত মানবিক, সৃজনশীল এবং টেকসই নেতৃত্বের মডেল প্রয়োগের উপর গবেষণাকে উৎসাহিত করুন।

দ্বিতীয়ত, দায়িত্বশীল উদ্ভাবনকে সমর্থন করার জন্য একটি পরিবেশ প্রতিষ্ঠা করা: এই মডেলটি বাস্তবায়নের জন্য, শিক্ষাগত নেতা এবং পরিচালকদের দলকে পরিষেবা এবং বাস্তুতন্ত্রের চিন্তাভাবনার দিকে পুনরায় প্রশিক্ষণ দেওয়া, উদ্ভাবনী ধারণা তৈরির জন্য একটি নিয়ন্ত্রিত পরীক্ষা - মূল্যায়ন - উন্নতি প্রক্রিয়া তৈরি করা এবং শিক্ষাগত মান মূল্যায়ন কাঠামোতে পরিবেশগত - সামাজিক মূল্যবোধ অন্তর্ভুক্ত করা প্রয়োজন। উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিতে একটি নিয়ন্ত্রিত পরীক্ষার স্থান (স্যান্ডবক্স) তৈরি করা যাতে সম্প্রদায় এবং পরিবেশের সুবিধার জন্য শিক্ষামূলক উদ্যোগ, শিক্ষাদান এবং আন্তঃবিষয়ক গবেষণা বাস্তবায়ন করা যায়। দায়িত্বশীল উদ্ভাবনের সংস্কৃতি গড়ে তোলার জন্য একটি প্রতিক্রিয়া - মূল্যায়ন - ক্রমাগত উন্নতি প্রক্রিয়া প্রয়োগ করা।

তৃতীয়ত, বিশ্ববিদ্যালয়ের উন্নয়ন কৌশলের সাথে পরিবেশগত চিন্তাভাবনাকে একীভূত করা: পরিবেশগত চিন্তাভাবনার উপর ভিত্তি করে স্কুল উন্নয়ন কৌশল, পাঠ্যক্রম এবং গবেষণা ডিজাইন করা, যার মধ্যে রয়েছে একাডেমিক বাস্তুবিদ্যা (জ্ঞান), সামাজিক বাস্তুবিদ্যা (সম্প্রদায়), এবং পরিবেশগত বাস্তুবিদ্যা (স্থায়িত্ব)।

চতুর্থত, নীতি ও মূল্যায়ন ব্যবস্থার সংস্কার: বিশ্ববিদ্যালয়ের মান যাচাই, র‍্যাঙ্কিং এবং মূল্যায়ন ব্যবস্থায় সামাজিক, পরিবেশগত এবং একাডেমিক পরিবেশগত মানদণ্ডকে একীভূত করা। বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বায়ত্তশাসনের জন্য একটি নীতি কাঠামো গঠনের উপর গবেষণা কেবল প্রশাসনিক ও আর্থিক দিকগুলিতেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং গভীরতর হয়।

পঞ্চম, বাস্তুতন্ত্রের সহযোগিতাকে উৎসাহিত করুন: উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং এলাকা, ব্যবসা, সামাজিক সংগঠন, পরিবেশগত সংগঠন এবং গবেষণা প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সহযোগিতামূলক সম্পর্ককে উৎসাহিত করুন যাতে একটি বাস্তুতন্ত্রীয় কর্ম নেটওয়ার্ক তৈরি হয়।/

------------------

(১) উচ্চশিক্ষা বিশ্লেষক, ইউনিভার্সিটি কলেজ লন্ডনের শিক্ষা ইনস্টিটিউটের উচ্চশিক্ষার সম্মানসূচক অধ্যাপক
(২) (১৯০৪ - ১৯৯০), ব্যবস্থাপনা, উন্নয়ন এবং শিক্ষা বিষয়ক গবেষক, আধুনিক কর্মচারী নেতৃত্ব আন্দোলন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গ্রিনলিফ সেন্টার ফর সার্ভেন্ট লিডারশিপের প্রতিষ্ঠাতা।
(৩) দেখুন: রবার্ট কে. গ্রিনলিফ: সার্ভেন্ট লিডারশিপ কী?, https://greenleaf.org/what-is-servant-leadership/
(৪) দেখুন: নগুয়েন হুউ ডুক, নগুয়েন হুউ থান চুং, নঘিয়েম জুয়ান হুই, মাই থি কুইন ল্যান, ট্রান থি বিচ লিউ, হা কোয়াং থুই, নগুয়েন লোক: "উচ্চশিক্ষার দিকে এগিয়ে যাওয়া ৪.০ - বৈশিষ্ট্য এবং মূল্যায়নের মানদণ্ড", জার্নাল অফ সায়েন্স : পলিসি অ্যান্ড ম্যানেজমেন্ট রিসার্চ, হ্যানয় ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি , খণ্ড ৩৪, নং ৪ (২০১৮), পৃষ্ঠা ১ - ২৮
(৫) দেখুন: রোনাল্ড বার্নেট: দ্য ইকোলজিক্যাল ইউনিভার্সিটি - আ ফিজিবল ইউটোপিয়া , রাউটলেজ, লন্ডন এবং নিউ ইয়র্ক। ২০১৮, https://doi.org/10.4324/9781315194899
(৬) দেখুন: নগুয়েন হু থান চুং, ট্রান ভ্যান হাই, লু কোক ডাট, ন্যান্সি ডব্লিউ গ্লিসন, নগুয়েন হু ডুক: “ভিয়েতনামের উচ্চশিক্ষায় ৪IR প্রতিক্রিয়াশীলতা পরিমাপ”, জার্নাল অফ ইনস্টিটিউশনাল রিসার্চ সাউথ ইস্ট এশিয়া, ২০ (২), সেপ্টেম্বর/অক্টোবর, ২০২২; http://www.seairweb.info/journal/articles/JIRSEA_v20_n02/JIRSEA_v20_n02_Article01.pdf

সূত্র: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1125003/giao-duc-dai-hoc-vi-su-phat-trien-ben-vung---nhung-van-de-dat-ra.aspx