থান হোয়া কবিতায় বসন্তের মুখ

বসন্ত অবশ্যই সতেজ এবং তারুণ্যময়। শুধু এটি সম্পর্কে চিন্তা করলে, সমস্ত কষ্ট এবং অসুবিধা পিছনে পড়ে যায়, সবকিছু "সবুজ এবং লীলা" পুনরুজ্জীবিত হয়। "ঝাপটানো রেশম শাখা" এর সামান্য কৌতুক, অথবা "গিলে ফেলা প্রেমের গান" এর কোলাহল বাড়ি থেকে দূরে একজন ভ্রমণকারীর হৃদয়কে আলোড়িত করার জন্য যথেষ্ট। পীচ এবং খুবানি ফুলের মতো পূর্ণ এবং সুন্দর সুখ রয়েছে যা কেবল ফুটে উঠেছে। এছাড়াও আকাঙ্ক্ষা এবং বিচ্ছেদের স্মৃতি রয়েছে যা গভীর, চিন্তাশীল এবং আলোড়ন সৃষ্টিকারী স্মৃতিতে মিশে যায়। বসন্তের মুখটি বহুমুখী, বহুবর্ণযুক্ত এবং বহু-কণ্ঠস্বরযুক্ত হয়ে ওঠে, আত্মার বিভিন্ন প্রেক্ষাপট এবং মুহূর্তগুলিতে সমস্ত বয়সের কবিদের আত্মার সাথে যুক্ত।

শিল্পীরা কোয়াং জুওং জেলায় একটি সৃজনশীল ফিল্ড ট্রিপে যান।

ভালোবাসার ঋতু

আসুন ভ্যান ডাকের "বসন্ত আসছে" কবিতায় বসন্তের মুখ অনুভব করি এবং ঐশ্বরিক বসন্ত দেখতে পাই:

এই! বসন্ত!

হাজার বছর ধরে আমি কখনো নীল সমুদ্রের আশা করিনি

শুধু সবুজ থাকো, ঢেউগুলো শিশু হোক

মাস্তুলের উপর পাকা ফলের মতো সূর্য উঠল।

কবিতাটির সম্পর্ক অদ্ভুত, খুবই ভ্যান ড্যাক কিন্তু খুবই বাস্তবও। ভালোবাসার সামনে মানুষ অপ্রত্যাশিতভাবে তরুণ, আনাড়ি, নিষ্পাপ এবং রোমান্টিক হয়ে ওঠে। "সূর্য পাকা ফলের মতো" একটি অত্যন্ত কাব্যিক এবং ইঙ্গিতপূর্ণ চিত্র। কেউ কখনও এত স্পষ্টভাবে তুলনা এবং সম্পর্ক স্থাপন করেনি। তুমি এবং সমুদ্রের আগে, লেখক আনাড়ি এবং কাঁপতে কাঁপতে হয়ে ওঠেন কিন্তু আবেগের অবস্থান সুনির্দিষ্ট। পাকা ফলটিও লেখকের কাব্যিক দৃষ্টিভঙ্গি, যা তার নিজস্ব স্পষ্ট চিহ্ন বহন করে। সূর্যও তুমি, তাই তুমিও অনুপ্রাণিত হও। ভ্যান ড্যাক সর্বদা আপনার চরিত্রের সাথে সমস্ত সূক্ষ্মতা, সূক্ষ্মতা এবং বিশুদ্ধতার সাথে আচরণ করে:

আমার হাত ডাল ধরে ছিল

কত পাতাও ভালোবাসার শব্দ হয়ে ওঠে।

(ফিসফিসিয়ে)

অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে, হুই ট্রুর বসন্তের মুখ পাঠকদের অন্যভাবে "আকৃষ্ট" করে, জীবনের বসন্ত, হৃদয়ের বসন্ত, খুব থান হোয়া "সমস্ত সংগ্রহ" করার একটি সুন্দর লোভী উপায়। "আমার বাগান" এই বিষয়ে কাব্যিক আবেগের প্রমাণ:

শীতের সমস্ত দিন শার্টের ফ্ল্যাপে জড়ো করো

সমস্ত গোলাপী রোদ তোমার পায়ের গোড়ালিতে নেমে আসুক

বসন্ত আলতো করে বাতাসকে আদর করে

খুবানির পাহাড়গুলো ফুটে উঠেছে, কুঁড়িগুলো মোটা।

ক্রিয়াপদ এবং বিশেষণগুলি নির্ণায়ক, বসন্তের আগে প্রেমের তীব্রতা এবং সাহসিকতাকে চিত্রিত করে। নাকি বসন্ত মানুষকে শক্তিশালী করে?

কবির আত্মবিশ্বাস শুনুন:

আমি তোমার বাগানে লুকিয়েছিলাম এবং নিষিদ্ধ ফলটি ঝাঁকিয়েছিলাম

পীচ এবং এপ্রিকট চোখ খুলে নববর্ষের জন্য অপেক্ষা করছে

কাপটি কাত করলে, আকাশ ও পৃথিবী নাচে

চোখে চোখে ভেসে বেড়াচ্ছে।

তরুণ কবিদের মধ্যে এখনও প্রেম এবং বসন্ত দেখা যায়, প্রাণবন্ত এবং উষ্ণ। বসন্ত কবিতার রাজত্বের জন্য একটি অজুহাত মাত্র:

বুকের বাম দিকে ছুটে আসা ভালোবাসার একটা ঋতু আছে

ঠিক এখানেই

গাছের আড়ালে সবুজ...

ঠিক এখানেই

হৃদয় অপরিচিতদের মিস করতে চায়

স্মৃতিগুলো গজিয়ে ওঠে বিশাল জটলা ঘাসের মধ্যে...

বসন্ত শব্দটি উল্লেখ না করেও, কেউ এখনও তরুণ বুকে বসন্ত ভরে অনুভব করতে পারে, দুর্দান্ত কিছু না বলেও, কেউ এখনও অনুভব করতে পারে যে সমস্ত যুবক ফিরে আসছে, দেখা করার জন্য আকুল হৃদয়, কাব্যিক স্থান জুড়ে প্রেমের সুতোয় জড়িয়ে আছে। শিক্ষক এবং তরুণ কবি ভিয়েত হাং "বাম বুকে ফিরে ছুটে আসা প্রেমের একটি ঋতু আছে" কবিতায় এভাবেই প্রেম প্রকাশ করেছেন।

ফাম ভ্যান ডাং "বসন্তের শুভেচ্ছা" কবিতাটি উপস্থাপন করেছেন যা শব্দ থেকে শুরু করে কাব্যিক চিত্র পর্যন্ত নতুন, এবং দম্পতিদের মধ্যে প্রেমের আগুনে উদ্ভাসিত একটি বসন্তের কবিতাও উপস্থাপন করতে চান।

"বসন্তে সবুজ পাতার ছাউনি লাগে না"

একটাও পুড়ে যাওয়া পাপড়িকে লাল বলো না...

বসন্ত, আমার চোখে ঢেলে দাও।

ভালোবাসার শিখা জ্বলছে

সময় পর্যন্ত

ঠান্ডা হইও না"।

বসন্ত তো এমনই। তুমি হোক বা অন্য কেউ, যতক্ষণ তুমি এবং বসন্ত আছে, কবিতা এখনও মানবিক ভালোবাসায়, জীবনের ভালোবাসায় পরিপূর্ণ। থান হোয়াতে হাজার হাজার কবি আছেন, পেশাদার এবং অপেশাদার উভয়ই। প্রতিটি লেখক বসন্তের জন্য একটি কোট পরেন, বৈচিত্র্য তৈরি করেন। কবিতা হল তাদের জন্য একটি বসন্তের প্রেমের গান যারা ভালোবেসেছেন, প্রেমে পড়েছেন, প্রতিটি ব্যক্তির প্রেমের গানের আলাদা চেহারা আছে, আলাদা কারণ রয়েছে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত, এগুলি সবই একটি আবেগপ্রবণ হৃদয় থেকে আসে, জীবনের প্রতি উৎসর্গ করতে চায়, এই জীবনকে আরও সুন্দর করে তুলতে।

সাংস্কৃতিক মুখ

সাহিত্য ও শিল্পের যেকোনো ধারায়, ব্যক্তিগত চিহ্ন ছাড়াও, এটি স্বদেশ এবং জাতির সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যও বহন করে। কবিতায় সংস্কৃতি কোনও তত্ত্ব নয় বরং লেখকের অনুভূতির মাধ্যমে একটি বাস্তবতা। বসন্তের কবিতা লেখার সময় বেশিরভাগ কবি গ্রামীণ উৎসব, লোক পরিবেশনা, লোক রন্ধনপ্রণালী , অথবা সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বদের সাথে যুক্ত হন... কবি ভুওং আনহ এর উদাহরণ, তিনি একজন কবি এবং একজন সাংস্কৃতিক গবেষক উভয়ই। তিনি সাহিত্য ও শিল্পের জন্য রাষ্ট্রীয় পুরস্কারের লেখক হওয়ার যোগ্য। "লুলাবি" কবিতায় তিনি লিখেছেন:

জানুয়ারী মাস চিরকালই একটা ঘুমপাড়ানি গান

"পার্টি করা এবং মানুষের উপর মন্ত্র প্রয়োগের এক মাস"

হাজার আকাঙ্ক্ষাকে তাড়া করে বৃষ্টি

রূপক সহ ভারী: "রোদ এবং বৃষ্টি আকাশে একটি দোলনা বুনেছে..."

... জানুয়ারী মাসের জন্য শুভকামনা এবং সৌভাগ্য কামনা করছি

ফসল নষ্ট হতে দিও না এবং খালি হাতে থাকতে দিও না।

ঘুমপাড়ানি গান, অস্থির, কোমল

লোকগানের ভাণ্ডার নিঃশেষ করার সাহস কার আছে?...

কবিতার শেষ বাক্যটি দীর্ঘ নয় বরং একটি মৃদু চ্যালেঞ্জের মতো এবং একই সাথে পরবর্তী প্রজন্মকে লোকসংস্কৃতি সংরক্ষণ এবং জীবনের সহায়ক হিসেবে ঘুমপাড়ানি গান রাখার পরামর্শ দেয়।

জানুয়ারী মাস সংস্কৃতির সাথে জড়িত, সেই বার্তাটি আবারও প্রকাশিত হয়, "পাহাড়ের উপরে অপেক্ষা" গানটিতে তিনি একটি চিন্তাশীল উপসংহার টেনেছেন:

ঘুমানোর জন্য থাই স্টিল্ট হাউসে যান

শত শত বছর ধরে চালের ওয়াইন পান করা এখনও যথেষ্ট

মং নববর্ষ পুরো এক মাস স্থায়ী হয়

পাহাড় ভেঙে পড়ার পরেও মং বাঁশি ফুরিয়ে যায়নি...

ক্লাউড মার্কেটও উদাসীন।

পাহাড়ে মানুষ অনিশ্চিতভাবে ভারসাম্যহীন, প্যাক ঘোড়াগুলি ভুলভাবে সাজানো।

চাঁদনী রাত্রি মোহনীয়

হাতে হাত রেখে ভেলাটা চালাতে ভয় পাচ্ছি।

কবিতায় সাংস্কৃতিক কাহিনী বসন্তের কবিতার মুখকে আরও উষ্ণ, গভীর এবং জাতীয় করে তোলে। কবি তালিকাভুক্ত করেন না বরং পর্যবেক্ষণ, বোধগম্যতা এবং ব্যবহারিক জীবনের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তুলে ধরেন, তাই কবিতা ইতিহাস এবং গবেষণার চেয়ে পাঠকদের আরও সহজেই অনুপ্রবেশ করে। তিনি কবিতাকে একটি পরিচিত ধারা হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন যাতে পাঠকদের কোন মতবাদ ছাড়াই বোধগম্যতা আসে। বইটি শেষ করার পর, প্যানপাইপের শব্দ এখনও প্রতিধ্বনিত হয়, হুপের চিন্তাশীল শব্দ এখনও স্থির থাকে, ঘুম এখনও স্থির থাকে এবং লোকগানের ভান্ডার...

থাই, মুওং, দাও পার্বত্য অঞ্চলের মানুষের সংস্কৃতির সাথে মিশে যেতে, আসুন আমরা নারী কবি লে হুয়েনের সাথে "হাইল্যান্ড টেট মার্কেট" এর আরেকটি অভিজ্ঞতা যোগ করি...:

আমি সূচিকর্ম করা স্কার্ট এবং আনারসের শার্ট পরে থাকি।

বাজারে একদিন

ওহ, হলুদ সবুজ সাদা লাল

রঙিন ফুলের কাপড়।

পার্বত্য অঞ্চলে বসন্তের আরেকটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য হল ভাতের ওয়াইন পান করা এবং আগুনের চারপাশে নাচ করা:

পাহাড়ের লোকটির ওপারে

ভাতের ওয়াইনের জারে উষ্ণ ঠোঁট

ভালো মেয়ে হা গ্রামের এই পাশটা

পাতার বাঁশির শব্দে মাতাল।

আর যদি আমরা পাহাড় থেকে নিম্নভূমিতে যাই, মাই থি হান লে-র কবিতার পাতায়, মা নদীর একটি গানই একটি সাংস্কৃতিক ভূমি সম্পর্কে অনেক কিছু তুলে ধরে:

আমার শহর ভোরের অপেক্ষায় অস্থির

হৃদয়ে অনেক বাঁক, স্বপ্ন শেষ হয়নি

হৃদয় চেনা গাছের নিচে ঝুলে থাকে

মা নদীর তীরে লোকগান শুনছি, চাঁদ দেখছি।

তরুণ কবি মাই থি হান লে, পরিবর্তিত সময়ের মুখোমুখি হয়ে, আজও থান হোয়া শহরের ভোরের আলোকে স্বাগত জানিয়ে, "গান মা গান শোনা" এর ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধের দিকে তাকিয়ে আছেন। এটাই কবিতার মূল্য, যা অতীত এবং বর্তমানকে সৎ এবং মর্মস্পর্শী পদের সাথে সংযুক্ত করে। নতুন বছরের দ্বারপ্রান্তে লেখা পদগুলি সত্যিই অর্থবহ!

আর বসন্তের অনুপ্রেরণায় আরও অনেক কবিতা আছে, যাদের উল্লেখ করার মতো অনেক নেই। এই ছোট্ট প্রবন্ধটি শেষ করতে কবি নগুয়েন মিন খিমের "সীমান্ত বনে পদ্মের নৃত্য" কবিতা থেকে একটি স্তবক ধার করি:

লক্ষ লক্ষ হৃদয় তাঁর কাছে উৎসর্গ করার জন্য একত্রিত হয়

উগ্র বসন্ত বিজয়ী বসন্তে পরিণত হয়

প্রতিটি পদ্মের পাপড়ি হাজার হাজার সূর্যালোকের রশ্মিতে ঝলমল করে

এই দেশ চিরকাল সুগন্ধযুক্ত।

তাঁকে স্মরণ করা এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা এমন একটি অনুভূতি যা আমরা প্রায়শই কবিতায় সম্মুখীন হই, এটি সাধারণভাবে কবিতার ধারাবাহিক বিষয়বস্তু, বিশেষ করে থান হোয়া কবিতার। প্রতিবার টেট এলে, বসন্ত আসে, চাচা হো-এর প্রতিচ্ছবি ফিরে আসে, যা দলের আলোকে পথ আলোকিত করে, জাতির শক্তির প্রতীক "প্রতিটি পদ্মের পাপড়ি হাজার হাজার সূর্যালোকের রশ্মিতে ঝলমল করছে"। কবিতাটিতে একটি পদ্মের পাপড়ির প্রতিচ্ছবি রয়েছে যা উভয়ই তাকে "চিরকাল সুগন্ধযুক্ত" পদ্ম হিসাবে প্রশংসা করে এবং শ্রদ্ধার সাথে তাকে একটি বিশুদ্ধ এবং মহৎ ফুলও প্রদান করে।

এই সময়ে, যখন বসন্ত আসছে, থান হোয়া কবিতায় তোমার নাম উল্লেখ করছি, হঠাৎ আমার মনে হচ্ছে আমার বসন্তের মুখ আরও পূর্ণ হয়ে উঠেছে।

তোমার ল্যান

সূত্র: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm