Celkově má japonská literatura několik pozoruhodných charakteristik. Psaná literatura se objevila poměrně brzy a svou individualitu si uplatnila v poezii v 8. století a v románech v 9. století.
 |
| Dva z mnoha anglických překladů Kojikiho. |
Stejně jako v jiných oblastech si japonská literatura půjčovala inspiraci ze zahraničních zdrojů ( čínský vliv od samého počátku, včetně psaní; západní vliv v myšlení a žánrech); ale poté, co tyto vlivy absorbovala, vytvořila jedinečná díla nesoucí národní otisk.
Japonská literatura je rozmanitá tapiserie, která zahrnuje některé z nejdelších románů světa , některé z nejkratších básní světa a hry s jemným podtextem spolu s těmi neuvěřitelně dlouhými.
Z obsahového hlediska lze rozlišit čtyři trendy odrážející politické a sociální změny v Japonsku: za prvé, aristokratická a dvorská literatura ve 12. století; za druhé, hrdinská literatura během staletí feudálních válek (do konce 16. století); za třetí, měšťácká a lidová literatura po obnovení míru šógunátem Tokugawou; a za čtvrté, modernizovaná literatura během éry Meidži.
Literatura má aristokratický, dvorský charakter.
![Procházka Americkou kulturní zahradou [12. část]](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/192x108/vietnam/resource/IMAGE/2025/1/20/775c4d5dca4b4b9b8ef44389c2baa400)
Do konce 8. století se dochovalo jen velmi málo rukopisů. Dvěma nejznámějšími díly té doby byly Kódžiki od Ō no Jasumara (Starověké pověsti - sbírka prózy zaznamenávající staré příběhy, shromažďující mýty o původu Japonska a jeho bohů) a Manjóšú od Ōtoma no Jakamočiho (Sbírka mnoha listů - sbírka básní).
V období, kdy se císařské hlavní město přesunulo do Heianu (8.–12. století), japonská literatura vzkvétala, pravděpodobně se jednalo o její zlatý věk. Ukázkovým příkladem tohoto období bylo vytvoření písma pro přepis japonštiny z čínských znaků (podobného vietnamskému písmu nôm, ale založeného na jiných principech). Konfuciánští učenci a buddhističtí mniši používali čínské znaky k vytvoření jednodušších písma zvaných kana. Kana byla postupně zdokonalována, popularizována a vydláždila cestu čistě nacionalistickému literárnímu stylu, odlišnému od čínského.
Období Heian bylo dobou míru a míru. Literatura odrážela rozkoše císařského dvora a aristokracie v estetické a hédonistické společnosti, vášnivé milostné aféry a vytříbené zábavy, jako je hudba, šachy, poezie, malířství a cestování. Hlavní díla, většinou romány, básně a deníky, psaly ženy, proto je toto období také známé jako období spisovatelek, ačkoli mu chyběla bohatost témat a stylu. Básnická forma tanka z tohoto období se později stala klasikou, kterou dodnes používá mnoho moderních básníků. Objevily se prozaické romány, jako například *Příběh o Gendži* (Genji Monogatari) od Murasakiho Šikibua, považovaný za jeden ze čtyř nebo pěti největších románů světové literatury, a podle nositele Nobelovy ceny Kawabaty Jasunariho (1899-1972): „Toto dílo je vrcholem japonské literatury; dodnes se s ním žádné beletristické dílo nemůže srovnávat.“ Žánr deníku a eseje (podobný vietnamskému Vũ trung tùy bút) je slavným příkladem Sei Shōnagonovy povídky *Makura No Soshi* (Pohádky na dobrou noc), dílo, které si dodnes zachovává své svěží a podmanivé kouzlo.
Literatura doby rytířských mužů
V 12. až 14. století, období, kdy šóguni uzurpovali císařskou moc a založili svá panská sídla v Kamamuře (trvalo přibližně 150 let, od roku 1185 do roku 1333), znamenalo začátek feudální éry, poznamenané neustálými válkami mezi klany šógunů. S nástupem válečnické třídy se hierarchie duchovních hodnot posunula od umění a potěšení k duchu rytířství a askeze.
„Válečné“ období kladlo důraz na romány o bojových uměních, kde se hlavními postavami stávali válečníci místo princů a členů královské rodiny. Mezi typické příklady z tohoto období patří Heike Monogatari (Příběh klanu Heike), který líčí boj o moc mezi klany Heike (neboli Taira) a Minamoto a vznik samurajské třídy; a Shin Kokinshu (neboli Shin Kokin Wakashu, Shin Kokin - Nová sbírka starověké a moderní poezie), sbírka starověké a moderní poezie od různých autorů, vyjadřující utrpení a tragický osud lidí ve válce a hlubší pocit rozčarování ze světa v období Heian.
Období, kdy se sídlo šógunátu nacházelo v Muromači (od druhé poloviny 14. do 16. století), bylo i nadále dobou válek a nepokojů. Současně vzkvétal obchod a urbanizace, formovaly se městské třídy a postupně se otevíraly vztahy se Západem, zejména ke konci 16. století. Oblíbeným literárním tématem v tomto období a po celý středověk bylo „odloučení“. Nadčasová esej Tsurezuregusa (Pohodové myšlenky nebo Pohodová sklizeň) od mnicha Urabeho Kenka se skládá z 243 samostatných pasáží, od několika řádků až po 3–4 strany. Témata jako smrt a pomíjivost, krása přírody a některé humorné příběhy výrazně ovlivnily japonskou literaturu, estetiku a životní styl po více než 600 let poté.
(Pokračování bude naplánováno)
Zdroj
