Heiliges Land von My Son – 10 Jahrhunderte Bau und Restaurierung

Viele der im My Son-Tempelkomplex entdeckten Artefakte stimmen mit einigen Inhalten der Inschriften überein und zeigen den Bau- und Restaurierungsprozess im Laufe von 10 Jahrhunderten durch die Champa-Könige ...

Inschriftentafel C 89 (EFEO-Archiv).

Der Champa-Tempelkomplex in My Son wurde 1999 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt, mit dem englischen Namen „My Son Sanctuary“.

Die Tempel von My Son wurden über einen Zeitraum von 10 Jahrhunderten erbaut, etwa vom 5. bis zum 14. Jahrhundert. Einige von ihnen wurden im Krieg mehrmals zerstört und von den Champa-Königen restauriert oder wiederaufgebaut.

Wertvolle Dokumente aus Inschriften

Informationen zum Bau und zur Restaurierung sind oft in steinerne Türrahmen eingraviert, die an der Architektur angebracht sind, oder auf steinernen Stelen, die vor der Hauptarchitektur aufgestellt sind, manchmal mit einem Dach.

Die Inschrift aus dem 6. Jahrhundert mit der Bezeichnung C 73, die im Bereich zwischen den Stupa-Gruppen A und B gefunden wurde, berichtet, dass König Śamhhuvarman einen Tempel wiederaufbaute, der zuvor niedergebrannt war. In dieser Zeit wurden Tempel eher aus Holz und Bauholz als aus Ziegeln und Steinen gebaut.

Im 7. und 8. Jahrhundert wiesen auch die Tempel in My Son einen Architekturtyp auf, der Ziegelfundamente und Säulen, die die Dachkuppel stützten, mit Stein- und Holzkonstruktionen kombinierte. Der heute noch verbliebene Überrest ist der Tempel E1 mit einer dünnen Wandkonstruktion, die nicht geeignet war, eine Ziegeldachkuppel zu tragen, wie die Turmtempel späterer Epochen.

Bis zu der Zeit, als sie vollständig aus Ziegeln und Stein gebaut wurden, wurden die Tempel von My Son in Kriegen zerstört; insbesondere die Statuen und Kultgegenstände in den Tempeln wurden häufig geplündert.

Die Inschrift aus dem 11. Jahrhundert (94 n. Chr.), die in Turm E gefunden wurde, berichtet vom Wiederaufbau des Tempels von Śrīśanabhadreśvara durch König Harivarman. Es handelt sich um einen alten Cham-Text in Sanskrit, der von Louis Finot ins Lateinische transkribiert, 1904 ins Französische und 1927 von Ramesh Majumdar ins Englische übersetzt wurde. Die Inschrift besagt, dass König Harivarman nach dem Krieg die Tempel in der Gegend von My Son und in einigen Gegenden von Champa restaurieren ließ.

„Der Feind drang in Champa ein, besetzte das Land und nahm allen Besitz der königlichen Familie und der Götter; plünderte die Tempel, Klöster, Dörfer und Einrichtungen zusammen mit Elefanten, Pferden, Büffeln, Kühen, Ernten …; plünderte den Tempel von Śrīśanabhadreśvara und die Gegenstände, die die Könige von Champa dem Gott geopfert hatten, nahm allen Reichtum weg, nahm alle Tempeldiener, Musiker, Sänger … gefangen, zusammen mit dem Besitz von Śrīśanabhadreśvara; der Tempel wurde leer und es gab keine Anbetung mehr.

König Harivarman sah, dass der Tempel von Śrīśanabhadreśvara in Trümmern lag, also baute er den Tempel des Gottes und viele andere Tempel wieder auf und machte sie schön und vollkommen. Der König stellte die notwendigen Dinge zur Verfügung, um dem Gott zu dienen, Musiker, Sänger … und die Anbetung wurde wiederhergestellt wie zuvor …“

Gold-Kośa, entdeckt in Phu Long 1997. Foto: HXTỊNH

Auch die Inschrift C 89 aus dem Jahr 1088/1089, die in der Turmgruppe D gefunden wurde, erwähnt die Wiederherstellung der Tempel. „Damals wurde Champa verwüstet. König Jaya Indravarmandeva baute das Land vollständig wieder auf, bis es so schön war wie zuvor.“

Der König errichtete in Tranuk(?) einen Tempel für den Gott Indralokeśvara und spendete dafür großen Reichtum. Er spendete goldene und silberne Kosas und viele Gegenstände, die den Göttern in den Stupas dienen sollten. Alle Stupas der Götter erlangten wieder ihren ursprünglichen Wohlstand, ihre Schönheit und Würde…“.

Die Inschrift C 100 aus den Jahren 1157/1158, die in der Turmgruppe G zu finden ist, dokumentiert die Errungenschaften eines Königs namens Harivarman (derselbe Name wie der König in der Inschrift C 94). „Nachdem der König „kamvos ca yavana“ (Kambodscha und Dai Viet) besiegt hatte, baute er gemäß einem Wunsch den zerstörten Tempel des Gottes Shiva wieder auf … Während der Herrschaft des Königs gelangten alle Götter und Menschen zu Wohlstand, und das Land Champa schien in eine glorreiche Ära zurückzukehren …“

Die Verbindung von Inschriften zu Artefakten

Im 20. Jahrhundert fanden Archäologen und Restauratoren in einigen Turmmauern beschädigte architektonische Details, ein Beweis dafür, dass die Handwerker der Champa Materialien aus zuvor zerstörten Gebäuden wiederverwendeten.

Auch die Objekte und Statuen in den Tempeltürmen wurden im Laufe der Geschichte zerstört, vergraben oder versenkt, nur um Tausende von Jahren später wieder aufzutauchen. Im Jahr 2012 brachte ein wundersamer Regen in der Turmgruppe E ein perfektes Linga-Idol zum Vorschein, das über 100 Jahre lang trotz sorgfältiger Untersuchungen und Untersuchungen von Archäologen nicht entdeckt worden war.

Linga mit dem Bild von Shiva, entdeckt 2012. Foto: VVT

Dies ist ein Linga mit einer typischen Form mit drei Abschnitten: quadratisch, achteckig und rund. Insbesondere weist er ein Relief des Kopfes des Gottes Shiva auf, das sich über den oberen Abschnitt des Linga erstreckt und genau die Geschichte vom Ursprung des Linga in den hinduistischen Schriften darstellt.

In Bezug auf Stil und Steinmaterial wird dieses Linga-Idol auf das 8. Jahrhundert datiert, dieselbe Zeit wie der Altar im E1-Turm, und gilt als Nationalschatz.

Im Jahr 1997 entdeckte ein Schrottmetalldetektor zufällig die Schallwellen eines goldenen Kopfes einer Shiva-Statue, der in einem Garten im Dorf Phu Long in der Gemeinde Dai Thang (Dai Loc) am Nordufer des Flusses Thu Bon vergraben war, symmetrisch zum heiligen Land My Son am Südufer.

Die Form des Kopfes der Shiva-Statue zeigt, dass es sich um einen Teil einer Kośa handelt, einer Art Kappe, die den Kopf eines Linga-Idols bedeckt, das von den Champa-Königen dem Gott Shiva dargeboten wurde und in vielen Inschriften in My Son erwähnt wird. Das Artefakt wurde auch als Nationalschatz eingestuft.

Und vor kurzem (2023) wurde eine Bronzestatue der Göttin Durgā (Umā/Parvatī) von den Sicherheits- und diplomatischen Diensten der USA und Großbritanniens nach Vietnam zurückgegeben. Den Aufzeichnungen zufolge handelt es sich um ein Artefakt, das in der Gegend von My Son entdeckt und illegal dorthin verbracht wurde.

Die restaurierten Tempel und die zurückgegebenen Kultgegenstände – das klingt zunächst wie eine zufällige Geschichte, doch in ihr spiegeln sich die Echos der Herzen wider, die Worte auf den Steinstelen aus alten Zeiten.

Quelle: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html