Inschriftentafel C 89 (EFEO-Archiv).
Der Champa-Tempelkomplex in My Son wurde 1999 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt, mit dem englischen Namen „My Son Sanctuary“.
Die Tempel von My Son wurden über einen Zeitraum von 10 Jahrhunderten erbaut, etwa vom 5. bis zum 14. Jahrhundert. Einige dieser Türme wurden im Krieg mehrmals zerstört und von den Champa-Königen restauriert oder wiederaufgebaut.
Wertvolles Material aus Inschriften
Informationen zum Bau und zur Restaurierung sind oft in steinerne Türrahmen eingraviert, die an der Architektur angebracht sind, oder auf steinernen Stelen, die vor der Hauptarchitektur aufgestellt sind, manchmal mit einem Dach.
Die Inschrift C 73 aus dem 6. Jahrhundert, die zwischen den Stupas A und B gefunden wurde, berichtet vom Wiederaufbau eines Tempels durch König Śamhhuvarman, der zuvor niedergebrannt war. In dieser Zeit wurden Tempel eher aus Holz als aus Ziegeln und Stein gebaut.
Im 7. und 8. Jahrhundert wiesen auch die Tempel in My Son einen Architekturtyp auf, der Ziegelfundamente und Säulen, die die Dachkuppel stützten, mit Stein- und Holzkonstruktionen kombinierte. Der heute verbliebene Überrest ist der Tempel E1 mit einer dünnen Wandkonstruktion, die nicht dazu geeignet war, eine Ziegeldachkuppel zu tragen, wie die Turmtempel späterer Epochen.
Bis zu der Zeit, als sie vollständig aus Ziegeln und Stein gebaut wurden, wurden die Tempel von My Son in Kriegen zerstört; insbesondere die Statuen und Kultgegenstände in den Tempeln wurden oft geplündert.
Die Inschrift C 94 aus dem 11. Jahrhundert, gefunden in Turm E, berichtet vom Wiederaufbau des Śrīśanabhadreśvara-Tempels durch König Harivarman. Es handelt sich um einen alten Cham-Text in Sanskrit, der von Louis Finot ins Lateinische transkribiert, 1904 ins Französische und 1927 von Ramesh Majumdar ins Englische übersetzt wurde. Die Inschrift besagt, dass König Harivarman nach dem Krieg Tempel in der Region My Son und in einigen Gebieten von Champa restaurierte.
„Der Feind drang in Champa ein, besetzte das Land und nahm allen Besitz der königlichen Familie und der Götter; er plünderte die Tempel, Klöster, Dörfer und Einrichtungen zusammen mit Elefanten, Pferden, Büffeln, Kühen, Ernten …; er plünderte den Tempel des Gottes Śrīśanabhadreśvara und die Gegenstände, die die Könige von Champa dem Gott geopfert hatten, nahm allen Reichtum mit, nahm alle Tempeldiener, Musiker, Sänger … gefangen zusammen mit dem Besitz des Gottes Śrīśanabhadreśvara; der Tempel wurde leer und es gab keine Anbetung mehr.
König Harivarman sah den Tempel von Śrīśanabhadreśvara in Trümmern liegen und baute ihn und viele andere Tempel wieder auf. Er verschönerte sie und vervollkommnete sie. Der König stellte alles Notwendige für den Gottesdienst zur Verfügung: Musiker, Sänger … und der Gottesdienst wurde wiederhergestellt …“
Gold-Kosa, entdeckt in Phu Long 1997. Foto: HXTINH
Auch die Inschrift C 89 aus dem Jahr 1088/1089, gefunden in der Turmgruppe D, erwähnt die Restaurierung der Tempel. „Damals wurde Champa verwüstet. König Jaya Indravarmandeva baute das Land vollständig wieder auf, bis es so schön war wie zuvor.“
Der König errichtete in Tranuk(?) einen Tempel für den Gott Indralokeśvara und spendete große Reichtümer. Er spendete Kosas aus Gold und Silber sowie zahlreiche Gegenstände, die den Göttern in den Tempeln dienten. Alle Tempel der Götter erstrahlten wieder in ihrem ursprünglichen Glanz und ihrer ursprünglichen Würde…“.
Die Inschrift C 100 aus dem Jahr 1157/1158, die in der Turmgruppe G gefunden wurde, berichtet von den Errungenschaften eines Königs mit dem Titel Harivarman (derselbe Titel wie der König in Inschrift C 94). „Nachdem der König „kamvos ca yavana“ (Kambodscha und Dai Viet) besiegt hatte, baute er gemäß einem Wunsch den zerstörten Tempel des Gottes Shiva wieder auf … Während der Herrschaft des Königs gelangten alle Götter und das Volk zu Wohlstand, und das Land Champa schien in eine glorreiche Ära zurückzukehren …“
Die Verbindung von der Inschrift zum Artefakt
Im 20. Jahrhundert entdeckten Archäologen und Restauratoren in einigen Turmmauern beschädigte architektonische Details, ein Beweis dafür, dass die Handwerker der Champa Materialien aus zuvor zerstörten Gebäuden wiederverwendet hatten.
Auch die Objekte und Statuen im Inneren des Tempels wurden im Lauf der Geschichte zerstört, vergraben oder versenkt, nur um Tausende von Jahren später wieder aufzutauchen. Im Jahr 2012 brachte ein wundersamer Regen in der Turmgruppe E ein perfektes Linga-Idol zum Vorschein, das über 100 Jahre lang trotz sorgfältiger Untersuchungen und Untersuchungen von Archäologen nicht entdeckt worden war.
Linga mit dem Bild von Shiva, entdeckt 2012. Foto: VVT
Dies ist ein Linga mit einer typischen Form mit drei Abschnitten: quadratisch, achteckig und rund. Insbesondere weist er ein Relief mit dem Kopf des Gottes Shiva auf, das sich über den oberen Abschnitt des Linga erstreckt und genau die Geschichte vom Ursprung des Linga in den hinduistischen Schriften darstellt.
In Bezug auf Stil und Steinmaterial wird dieses Linga-Idol auf das 8. Jahrhundert datiert, dieselbe Zeit wie der Altar im E1-Turm, und gilt als Nationalschatz.
Im Jahr 1997 entdeckte ein Schrottdetektor zufällig die Schallwellen eines goldenen Kopfes einer Shiva-Statue, der in einem Garten im Dorf Phu Long in der Gemeinde Dai Thang (Dai Loc) am Nordufer des Flusses Thu Bon vergraben war, symmetrisch zur Lage des heiligen Landes My Son am Südufer.
Die Form des Kopfes der Shiva-Statue zeigt, dass es sich um einen Teil einer Kośa handelt, einer Art Kappe, die den Kopf einer Linga-Statue bedeckt, die von den Champa-Königen dem Gott Shiva dargeboten wurde und in vielen Inschriften in My Son erwähnt wird. Das Artefakt wurde auch als Nationalschatz eingestuft.
Und vor kurzem (2023) wurde eine Bronzestatue der Göttin Durgā (Umā/Parvatī) von den Sicherheits- und diplomatischen Diensten der USA und Großbritanniens an Vietnam zurückgegeben. Den Aufzeichnungen zufolge handelt es sich um ein Artefakt, das in der Gegend von My Son entdeckt und illegal dorthin verbracht wurde.
Die restaurierten Tempel und Schreine, die Rückkehr der Kultgegenstände – das klingt zunächst wie eine zufällige Geschichte, doch in ihr finden sich Echos aus den Herzen, Worte auf Steinstelen aus alten Zeiten.
Quelle: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html
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