Einzigartiges Ritual des Bahnar-Volkes, bei dem Blut auf Pfähle gestrichen wird

Für das Volk der Bahnar in der Region Eastern Truong Son ist das Ritual, das Blut eines Opfertieres auf den Pfahl zu streichen, nicht nur ein Symbol des Glaubens, sondern auch eine Möglichkeit für sie, ihre Wünsche nach guten Ernten, Gesundheit und Frieden des Dorfes an die Götter zu senden.

Vorbereitung des Pfahls bei der Somă Kơcham-Zeremonie im Dorf Hrách, Gemeinde Sró

Der verdiente Kunsthandwerker Dinh Keo (Dorf Pyang, Gemeinde Kong Chro) sagte, dass die Bahnar-Bevölkerung bei jedem Fest einen mit aufwendigen und farbenfrohen Mustern und Motiven verzierten Pfahl aufstellt.

Im Gegensatz zu dem großen Pfahl beim Fest, der mit roter Farbe oder wilden Früchten verziert werden kann, muss der Pfahl bei der Verehrungszeremonie das Ritual des Bestreichens mit dem Blut eines Opfertieres beinhalten, um Yang – dem Beschützer des Dorfes – absoluten Respekt zu erweisen.

Das Opferblut wird gemäß strengen Brauchsregeln auf den Baumstamm gestrichen.

Die kräftigen, geschickten jungen Männer des Dorfes sind dafür verantwortlich, den Pfahl zu verzieren und mit Blut zu bestreichen.

Das Volk der Bahnar vertraut all seine Wünsche und Bestrebungen dem Pol an – der Brücke zwischen Erde und Himmel.
Menschen mit Göttern

Laut dem Kunsthandwerker Dinh Keo dient das Bestreichen des Pfahls mit dem Blut des Opfertieres dazu, „spirituelle Energie“ auf ihn zu übertragen und so die Wünsche und Sehnsüchte der Dorfbewohner an die Götter zu übermitteln. Insbesondere bei der Somă-Kơcham-Zeremonie – dem Neujahrsfest der Bahnar – werden üblicherweise zwei Pfähle aufgestellt: einer im Gemeinschaftshaus zur Ahnenverehrung und einer im Hof zur Verehrung von Himmel und Erde.

Vor dem Hof des Gemeinschaftshauses wird ein Pfahl zur Verehrung von Himmel, Erde und Göttern mit typischen Motiven errichtet.

Auf den Pfählen werden oft Motive wie Äxte, Macheten, Mais, Reis, Tamarindenbäume usw. eingeschnitzt, wodurch eine Reihe zusammenhängender Muster entsteht – wie ein Epos über Arbeit, Überleben und Gemeinschaftszusammenhalt. „Das Auftragen von Blut zur Gestaltung der Muster ist streng reglementiert; es sind weder Zusätze noch Wegnahmen oder Verbesserungen erlaubt“, betonte der Kunsthandwerker Keo.

In jedem Dorf kann das Ritual des Blutbestreichens unterschiedlich sein. Im Dorf Hrách (Gemeinde Sró) wird während der Sóc Trăng Kơcham-Zeremonie die Aufgabe, den Pfahl aufzustellen und Blut zu bestreichen, den stärksten und herausragendsten jungen Männern übertragen.

Im Dorf Kgiang (Gemeinde To Tung) wird dieses Ritual im Rahmen der Zeremonie zur Verehrung des Wasserstegs von den Dorfältesten durchgeführt – jenen, die das Gewohnheitsrecht verstehen. Doch überall spiegelt dieses Ritual die Lebensphilosophie der Bahnar wider, die darin besteht, die Natur zu achten und dem Land und dem Himmel für die Gaben des Lebens dankbar zu sein.

Im Dorf Hrách (Gemeinde Sró) ist die Aufgabe, den Pfahl aufzustellen und ihn mit Blut zu bestreichen, kräftigen, elitären jungen Männern übertragen.

Im Dorf Kgiang (Gemeinde To Tung) wird dieses Ritual von den Dorfältesten durchgeführt, die mit dem Gewohnheitsrecht vertraut sind.

Ein Dorfältester malt während der Wasserzeremonie Muster aus Hühnerblut auf einen Pfahl.

Die Dorfältesten hielten eine Zeremonie zur Verehrung des Wasserkais vor einem mit Hühnerblut geschmückten Pfahl ab.

Im Gegensatz zu den kunstvoll geschnitzten Pfählen der ethnischen Gruppen in Truong Son - Tay Nguyen, Der Pfahl in der Kultzeremonie des Bahnar-Volkes ist einfach und rustikal, birgt aber eine tiefgründige Lebensphilosophie: Die Menschen sind nicht von den Bergen und Wäldern getrennt, sondern leben in Harmonie mit allen Dingen und Göttern.

Quelle: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html