Liebeslieder – Die Schönheit der ethnischen Gruppen der Tay und Nung

In Cao Bang leben acht ethnische Gruppen zusammen: Tay, Nung, Mong, Dao, Kinh, Lo Lo, San Chi und Hoa. Jede dieser Gruppen pflegt ihre eigene, einzigartige Kultur, die einen farbenprächtigen Blütenwald entstehen lässt. Die Natur hat Cao Bang mit einer majestätischen und poetischen Landschaft gesegnet, die die Herzen der Menschen berührt. Dieses bezaubernde Land ist die Quelle ergreifender, aufrichtiger und liebevoller Volkslieder.

Liebeslied der ethnischen Gruppe der Nung An. Foto: Dokument.

Die ethnischen Gruppen der Tay und Nung ähneln sich in Sprache, Liedtexten und Volksliedern wie Sli, Luon, Nang Oi und Phong Slu. Auch Redewendungen und Sprichwörter sind ähnlich. Deshalb habe ich in meiner Jugend oft junge Männer und Frauen beider Gruppen beobachtet, die miteinander Liebeslieder sangen. Diese Lieder werden nicht nur in der Freizeit auf dem Feld gesungen, sondern auch an Feiertagen, Neujahr, auf dem Weg zum Feld, zum Markt und bei Hochzeiten, um der Familie der Braut zu gratulieren und dem Paar ein langes, glückliches Leben zu wünschen.

Gleichzeitig veranstalten Abteilungen, Zweigstellen und Ortschaften zur Bewahrung und Förderung kultureller Werte häufig Volksliedwettbewerbe – Liebeslieder – und tragen so zur Förderung kultureller, künstlerischer und patriotischer Bestrebungen auf allen Ebenen und in allen Bereichen bei. Dadurch wird der große Solidaritätsblock der ethnischen Gruppen in der Region gestärkt. Während ich diesen Artikel schreibe, hallt irgendwo noch das Lied meines ehemaligen Schülers nach, das auf einem Gedicht meiner Lehrerin Hoang Thi Khuyen basiert:

"Ich lade Sie ein, nach Cao Bang zu kommen."

Um die Blumen auf dem Berggipfel zu sehen.

Tauche ein in das ferne Volkslied,

Sie verweilte und wartete darauf, dass er nach Hause kam.

Ich werde wohl nie vergessen, wie ich in stillen Nächten oder an Markttagen auf den Feldern die Luon Nang Oi und Sli der Geschwister sang. Jedes Mal murmelte und flüsterte meine Mutter: „Da kommt wieder ein Junge aus einem anderen Dorf, um mit den Mädchen aus unserem Dorf zu flirten.“ Dann hörte sie sich jedes Lied an und sagte: „Der Junge spricht gut, klug und tiefgründig.“ Als meine Mutter jung war, war sie berühmt für ihren schönen Luon-Gesang. Viele Menschen liebten sie, und viele Frauen kamen oft zu ihr, um ihren Rat zu suchen. Damals war ich etwa zehn Jahre alt und verstand die Bedeutung der Lieder noch nicht, aber ich war neugierig und fand sie interessant. Deshalb rannte ich oft dorthin, wo gesungen wurde, um zu sehen, welche Männer und Frauen sich näherkamen. Im fahlen Mondlicht saßen einige Frauen auf dem Boden und sangen leise, andere Männer saßen auf der Straße und sangen laut. Ihre süßen, leidenschaftlichen Stimmen drückten die Liebe und Sehnsucht der Jungen und Mädchen aus.

Als ich einmal vom Markt in Nam Nhung durch Keo Yen zurückkam, war ich ganz in den Gesang der Brüder und Schwestern vertieft, die vom Markt zurückkehrten. Ihr Gesang hallte durch die Berge und Wälder und begleitete meine Schritte, als sie sich trennten, um in ihre Dörfer zurückzukehren. Einmal verstand ich das Lied eines Mannes nicht: „Die Felder sind grün und saftig, hat schon jemand Früchte verteilt?“ Später, als ich älter war, begriff ich, dass es eine Art war, Fragen zu stellen, während sie sich durch das Lied kennenlernten.

Das Schöne an den Liebesliedern der Tay und Nung aus Cao Bang ist, dass sie zu jedem Anlass gesungen werden: nachts, wenn junge Männer ins Dorf gehen, um Mädchen kennenzulernen, oder auf Hochzeiten, Festen, Markttagen oder Einweihungsfeiern. Immer wenn junge Männer und Frauen zusammenkommen, erklingen diese Lieder. Auch die Aufführungsorte sind vielfältig: Sie sind nicht an einen bestimmten Ort gebunden; sie singen auf den Feldern, auf Hügeln, beim Abschied, am Feuer, auf der Veranda, auf dem Boden…

Beim Singen von Liebesliedern geht es nicht um bereits vorhandene oder vorbereitete Lieder, sondern darum, je nach Kontext, Worten des Gegenübers und Gefühlen die passenden Worte zu finden. Da die Reaktion unmittelbar erfolgt, müssen beide Partner flexibel reagieren und die Geschichte so lenken, dass eine Verbindung zwischen ihnen entsteht. Verstehen sie einander durch die Liedtexte und ihre Reaktion? Erkennt man den Charakter des anderen?

Die Liebeslieder der Tay- und Nung-Ethnien ähneln dem Gesangsstil der Quan Ho. Auch die Liebeslieder der Tieflandvölker sind reich an Metaphern, Vergleichen und Gleichnissen. Oft werden Gegenstände, Landschaften, Haustiere und sogar Konzepte der Bergvölker herangezogen. Die Texte drücken tiefe Zuneigung aus, die kunstvolle Wortwahl berührt das Herz des Zuhörers und lässt es nicht mehr los. Je später die Nacht, desto leidenschaftlicher der Gesang, desto mehr Liebe fließt in die süße Stimme ein. Viele Paare finden durch Liebeslieder zueinander.

„Der Körper ist mal salzig, mal verträumt.“

Das einzelne Blatt hat eine Decke und eine Decke.

Der alte Mann war sehr schwach.

Der alte Mann sagte immer wieder: „Mir wird es gut gehen.“

Pandemie:

Du bist wie eine Pflaumenblüte, eine Aprikosenblüte

Liebe ist kein wandernder Schmetterling

Liebt einander wie eine Schüssel Wasser, die man leicht umstößt

Liebt einander wie Fische, die im langen Fluss um die Wette schwimmen.

Die Nung singen üblicherweise Liebeslieder mit Luon- und Sli-Melodien, während die Tay Luon- und Nang-Oi-Melodien bevorzugen und Sli eher selten singen. Obwohl sich die Melodien von Sli, Luon und Nang Oi unterscheiden und jede Gattung ihre eigene Gesangsart hat, eint sie die Sanftheit und der gefühlvolle, von Herzen kommende Gesang, der die Herzen der Zuhörer berührt.

Die Tay und Nung im Osten des Landes singen ihre Liebeslieder etwas anders als andere Regionen. Obwohl die Töne in Sli und Luon nahezu identisch sind, beginnen die Texte zwischen Mann und Frau stets mit den Worten: „Em oi tren troi co may vang…“ oder „Anh oi tren troi co may hong“, bevor die folgenden Sätze ihre Gefühle ausdrücken. In den Liebesliedern der Tay und Nung ergreift der Mann immer zuerst das Wort, eröffnet das Gespräch und regt die Frau zum Weitersprechen an.

Die Eröffnungsszene zeigt den Heiratsantrag des jungen Mannes in einem sonnendurchfluteten Raum zwischen Dorf und Markt. Es scheint, als freue sich das Mädchen mit ihm über den Anblick eines hübschen, adrett gekleideten Mädchens, das zum Markt geht. Früher gingen Jungen und Mädchen nicht nur zum Handel auf den Markt, sondern auch, um sich kennenzulernen, Flöte zu spielen, Lieder zu singen und sich zu verständigen. Der junge Mann in diesem Lied macht dem Mädchen aufrichtige Komplimente, zeigt ihr seinen Respekt und seine Bewunderung und gewinnt so auf Anhieb ihr Herz. Denn als hübsches und fleißiges Mädchen gelobt zu werden, ist für sie das größte Glück.

Das Mädchen mochte den Jungen bereits und ließ ihn deshalb – scherzhaft, aber mit der Absicht, ihm den Weg zu ebnen – wissen, dass sie noch nicht verheiratet war. Auch der Junge war sehr geschickt, als er ihr mitteilte, dass er unverheiratet sei. Einerseits wollte er so ihr Mitgefühl wecken. Der Text des Liebesliedes erinnert an das Volkslied „Ich habe noch keine Frau, meine Mutter hat noch nicht geheiratet“. Der Junge im Volkslied ähnelt dem Jungen in diesem Liebeslied, befindet sich hier aber in einer noch schwierigeren Lage, da er ein Waisenkind ist und allein lebt. Das Schöne daran ist, dass er dem Mädchen seine Liebe nicht direkt gesteht, sondern sie bittet, ihn zu verkuppeln. Diese Art der Bitte ist sowohl liebenswert als auch klug: Einerseits erkundigt er sich nach ihren Gefühlen, andererseits stellt er sicher, dass sie nicht verletzt wird, falls sie keine Gefühle für ihn hat.

Das Liebeslied offenbart die tiefe Seele und die starken Gefühle der Tay und Nung in Cao Bang und des vietnamesischen Volkes im Allgemeinen. Der subtile und vorausschauende Text erkundet das Herz des anderen – eine typisch vietnamesische Art, Liebe auszudrücken. Darüber hinaus zeigt sich der Mut des Mädchens, ihre Gefühle zu offenbaren, und ihre Klugheit, dem Jungen zu helfen, seine Unsicherheit und Schüchternheit zu überwinden und ihr seine Gefühle zu gestehen.

Die letzten Zeilen sind Liebesgeständnis, heiliges Versprechen und zugleich Ausdruck des Glückswunsches vieler Paare. Die Antwortzeilen erzeugen eine Wechselwirkung, als würden die beiden einander in dieselbe Richtung führen. Einer findet einen Weg, dem anderen die Möglichkeit zu geben, seine Gefühle auszudrücken, sodass ein glückliches Ende möglich wird. Liebeslieder sind oft die schönsten und bedeutungsvollsten, doch Liebe hat nicht immer ein Happy End. Es gibt viele Gründe, warum Paare nicht zueinander finden. Sie verpassen ihre Chance und tragen den Schmerz der Unentschlossenheit mit sich herum.

Obwohl viele Jahre vergangen sind, obwohl sich die Gesellschaft mit den Bedürfnissen des Musikgenusses sowie der Art und Weise, wie die junge Generation ihre Gefühle ausdrückt, verändert hat und sich wahrhaftig in die Welt integriert hat, hallt der Gesang von Sli und Hat Luong immer noch irgendwo auf Partys oder auf der Bühne wider, immer noch süß und gefühlvoll.

Während ich dies schreibe, erinnere ich mich an Herrn Pham Long, Dozent am Fachbereich Literatur der Thai Nguyen University of Education. Als er Cao Bang betrat, schrieb er: „Jemands Stimme ist so leidenschaftlich im Tal, als ob er versehentlich eine Abschiedsbotschaft überbringen würde.“

Der Klang der Flöte scheint die Schritte der Touristen zu begleiten, wenn sie nach Cao Bang kommen, sich dann in das Liebeslied eines Mädchens der ethnischen Gruppen der Tay und Nung vertiefen und vergessen, ob sie gehen oder kommen: „Plötzlich vergesse ich, ob ich gehe oder komme/Denn Cao Bang bleibt immer in meinem Herzen.“

Ich glaube, die Gefühle des Lehrers sprechen vielen aus der Seele, wenn sie nach Cao Bang kommen, wo leidenschaftliche Liebeslieder erklingen. Und ich glaube auch, dass der Lehrer von der erhabenen Stimme eines Mädchens aus dem Tal von Cao Bang überwältigt gewesen sein muss, die ihn tief berührte und ihn in seine Zwanziger zurückversetzte. Gesang und Liedtext sind die Seele eines Menschen, eine einfache, aber bedeutungsvolle Qualität; voller Zärtlichkeit, subtil und doch nicht weniger kühn.

Hoang Hien/Cao Bang Zeitung

Quelle: https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm