Der kindliche Pflichtgeist junger Leute während der Vu-Lan-Saison

(Baohatinh.vn) - Die Vu Lan-Saison ist nicht nur ein buddhistisches Ritual, sondern auch eine Gelegenheit, die junge Generation von Ha Tinh an die kindliche Pietät zu erinnern - einen zentralen kulturellen Wert der Nation.

Obwohl sie weit weg von zu Hause studiert, ruft Dan Huyen regelmäßig an, um sich nach ihren Großeltern und Eltern zu erkundigen, ihnen Wünsche zu übermitteln und sie zu ermutigen.

Für viele junge Menschen in Ha Tinh ist Vu Lan nicht einfach nur ein Tag, an dem sie zur Pagode gehen, um für den Frieden ihrer Eltern zu beten, sondern auch eine Gelegenheit, ihre Liebe durch kleine, einfache, aber aufrichtige Gesten auszudrücken.

Le Dan Huyen, Studentin an der Fremdsprachenuniversität der Universität Da Nang , erzählte: „Dieses Jahr kann ich wegen meines Studiums weit weg nicht zu Vu Lan nach Hause fahren. Obwohl ich nicht bei meinen Eltern sein kann, rufe ich sie trotzdem oft an, um mich nach ihnen zu erkundigen, ihnen meine Wünsche zu übermitteln und sie zu ermutigen. Ich denke, dass sich kindliche Pietät nicht nur in materiellen Geschenken ausdrückt, sondern auch in aufrichtiger Fürsorge und dem Teilen von Herzen. Auch wenn ich weit weg bin, wende ich mich immer an meine Familie.“

In den großen Pagoden von Ha Tinh, wie der Huong Tich Tu (Gemeinde Can Loc), der Phuc Linh Pagode (Stadtteil Ha Huy Tap) und der Cam Son Pagode (Stadtteil Thanh Sen), ist anlässlich des Vollmonds im Juli das Bild zahlreicher junger Menschen, die an der Gebetszeremonie teilnehmen und Weihrauch zum Gedenken an ihre Vorfahren opfern, immer vertrauter. Viele von ihnen tragen blaue Hemden, engagieren sich in der Wohltätigkeitsarbeit und helfen den Mönchen bei der Organisation.

Nguyen Van Dung, Mitglied der Jugendvereinigung des Bezirks Ha Huy Tap, sagte: „Wenn ich während der Vu-Lan-Zeit die Pagode besuche, spüre ich eine sehr heilige Atmosphäre. Ich komme zur Ruhe und denke mehr an meine Eltern und Großeltern. Ich möchte ihnen auch meine kindliche Pietät beweisen, indem ich fleißig lerne und ein anständiges Leben führe… damit meine Eltern beruhigt sein können.“

Viele junge Leute nehmen am Vu Lan-Festival in der Thanh Luong Pagode (Gemeinde Nghi Xuan) teil.

Die gute Nachricht ist, dass immer mehr junge Menschen erkennen, dass kindliche Pietät kein abstraktes Konzept ist, das nur in Schriften oder Lehren vorkommt, sondern im Alltag gelebt wird. Kindliche Pietät kann mit einfachen Dingen beginnen: einem Anruf, um nach den Eltern zu fragen, dem Bemühen, durch Lernen und Üben die Sorgen der Eltern zu lindern, oder der finanziellen Unterstützung durch einen passenden Nebenjob. Im schnelllebigen Alltag wird die Kluft zwischen den Generationen manchmal zu einer Barriere, die die Verbindung unvollständig hält. Daher bietet die Vu-Lan-Zeit jungen Menschen eine wertvolle Gelegenheit, innezuhalten, innezuhalten und Wege zu finden, die Beziehung zu ihren Eltern zu vertiefen.

Es lässt sich jedoch nicht leugnen, dass es immer noch viele junge Menschen gibt, die den Wert der Vu-Lan-Zeit nicht wirklich verstehen. Für sie ist es mitunter nur ein formelles Fest, das sich sogar zu einem „Trend“ entwickelt, Fotos in sozialen Netzwerken zu posten, anstatt eine Gelegenheit zu sein, kindliche Pietät auszudrücken.

Der Ehrwürdige Thich Chuc Giac, Leiter des Verbreitungskomitees (Exekutivkomitee der Provinzialen Buddhistischen Sangha) und Abt der Phuc Linh Pagode, erklärte: „Kindespietät ist die Wurzel der Moral, die Grundlage für die Reife und ein verantwortungsvolles Leben jedes Einzelnen. Mein größter Wunsch ist nicht, dass viele Kinder zur Pagode kommen, sondern dass sie nach der Vu Lan-Zeit stets ihrer Eltern gedenken und in jeder Kleinigkeit, jeden Tag, kindliche Pietät leben. Kindespietät sollte sich nicht auf Rituale beschränken, sondern zu einer Lebensweise werden.“

Rosensteckzeremonie – ein unverzichtbares Ritual bei jeder Vu Lan Zeremonie.

In Ha Tinh ist es in vielen Familien Tradition, Vu-Lan-Zeremonien zu Hause abzuhalten und Verwandte einzuladen, um ihrer Vorfahren zu gedenken. Dies ist auch eine Gelegenheit für Kinder und Enkelkinder, zusammenzukommen und ihre Beziehungen zu stärken. Viele junge Menschen, ob sie nun weit weg studieren oder in Großstädten arbeiten, nehmen sich dennoch am 15. Tag des 7. Mondmonats die Zeit, in ihre Heimatorte zurückzukehren, um ihre Eltern zu besuchen.

„Das Gefühl, am Vu-Lan-Tag mit meiner Großmutter am Esstisch zu sitzen, ihren alten Geschichten zuzuhören und meine Eltern lachen zu sehen – das ist für mich Glück. Als Kind dachte ich, kindliche Pietät bedeute nur Gehorsam und Zuhören. Doch als ich fern von zu Hause war und Krankheit und Erschöpfung erlebte, verstand ich die Liebe und die Aufopferung meiner Eltern erst richtig. Zu sehen, wie sie sich um meine Großeltern kümmerten – von den Mahlzeiten über die Begrüßungen bis hin zu ihrer Geduld –, ließ mich erkennen, dass kindliche Pietät nichts Erhabenes ist, sondern sich in den einfachen Dingen des Alltags zeigt. Das Beispiel meiner Eltern erinnert mich daran, dankbar zu sein, mich mehr um andere zu kümmern und fleißig zu lernen und zu üben, um später selbstständig zu sein und meinen Eltern Sicherheit und Stolz zu geben. Auch das ist ein Weg, kindliche Pietät zu leben“, erzählte Phan Xuan Thanh (Stadtteil Thanh Sen).

Für den jungen Phan Xuan Thanh ist kindliche Pietät nichts Erhabenes, sondern liegt in den einfachen, alltäglichen Handlungen.

Im weiteren Sinne ist die kindliche Pietät der Ha Tinh-Jugend während der Vu Lan-Zeit auch mit der Tradition verbunden, beim Trinken an die Quelle des Wassers zu denken. Im Zeitalter der Integration ist die Bewahrung und Förderung dieses Wertes noch bedeutsamer. Viele Schulen und Organisationen haben die Vermittlung kindlicher Pietät in außerschulische Aktivitäten integriert, indem sie Geschichten über beispielhafte kindliche Pietät erzählen und so das Verantwortungsbewusstsein der Schüler stärken. Es ist das Zusammenspiel von Familie, Schule und sozialer Bildung, das ein Umfeld schafft, in dem konkrete und nachhaltige Akte kindlicher Pietät gefördert werden.

Im Rot der Vu-Lan-Rosen, in den stillen Gebeten am Eingang des Buddha-Tempels und bei jedem gemeinsamen Familienessen fließt die kindliche Pietät der Jugend still, beständig und tief. Sie ist nicht nur ein kultureller Schatz, sondern auch eine Quelle spiritueller Kraft, die der Jugend hilft, ihren Weg mit festerem Blick zu beschreiten und die Tradition des „Erinnerns an die Quelle des Trinkwassers“ des vietnamesischen Volkes zu bewahren und weiterzutragen.

Quelle: https://baohatinh.vn/tinh-than-dao-hieu-cua-gioi-tre-trong-mua-vu-lan-post294988.html