Wenn oberflächliche Emotionen tiefe Werte ersetzen
Die Parade zum 50. Jahrestag der Wiedervereinigung des Landes in Ho-Chi-Minh-Stadt löste ein beispielloses kulturelles Phänomen aus: Soldaten wurden in einem Ausmaß vergöttert, das mit Unterhaltungsstars vergleichbar ist. Ein dreisekündiger Clip, der Oberleutnant Le Hoang Hiep in Militäruniform aus einem Auto steigen lässt, machte ihn in den Herzen Tausender junger Menschen, vor allem Frauen, zu einem „männlichen Gott“. Obwohl er nur Soldat ist, finden Informationen über ihn millionenfach auf zahlreichen Plattformen statt.
Kommunikationsexperte Nguyen Ngoc Long erklärte gegenüber VietNamNet: „Im Zeitalter sozialer Netzwerke kommt es nicht selten vor, dass ein Soldat plötzlich zum Idol wird. Jeden Tag verbreiten sich authentische Momente mit symbolischer Bedeutung wie Bilder von Soldaten, Ärzten, Lehrern usw. mit großer Wirkung und berühren die Gesellschaft emotional. Die Anziehungskraft von Oberleutnant Le Hoang Hiep beruht auf seinem feierlichen, würdevollen Image, kombiniert mit dem zeremoniellen Rahmen, der Uniform und dem Überraschungsmoment. Das ist die Formel für einen viralen Effekt.
Dabei müssen die Rolle und die soziale Stellung der betroffenen Person berücksichtigt werden. Oberleutnant Le Hoang Hiep ist Soldat einer Truppe mit besonderer Disziplin, Prinzipien und Verantwortung. Gejagt, umzingelt, ständig online angegriffen und sogar im realen Leben verfolgt zu werden, beeinträchtigt nicht nur die Privatsphäre, sondern kann auch das Image der Organisation negativ beeinflussen und die betroffene Person an der Erfüllung ihrer Pflichten hindern.
Hunderte Fans drängten sich, um Oberleutnant Le Hoang Hiep zu treffen. Foto: VietNamNet
Bewunderung, die Grenzen überschreitet, in die Privatsphäre eindringt und Leben und Arbeit erschwert – insbesondere im militärischen Umfeld – ist kein Akt der Zuneigung mehr. Sie ist Ausdruck sanfter Gewalt im Bilderkonsum, eine Form von „Fanatismus“, getarnt als Bewunderung.
Dieses Phänomen zeigt, dass soziale Netzwerke das öffentliche Image nicht mehr nur im Showbiz prägen können. Noch beunruhigender ist der Mangel an Standards in der Wahrnehmung und im Umgang mit diesem Bild seitens eines Teils der jungen Öffentlichkeit. Tatsächlich beruht Bewunderung oft auf sehr oberflächlichen Gründen (Aussehen, virale Clips, schöne Momente), es fehlt an Tiefe (Hintergrund, Werdegang, wahre Lebenswerte des Idols) und es fehlen Grenzen (Bewunderung geht mit Jagd einher, Angriffen auf das Privatleben, Angriffen auf Menschen, die nicht auf derselben Seite stehen).
Wenn eine Person, die in Militäruniform wegen ihres guten Aussehens auffällt, berühmter ist als jemand, der sich im Stillen für die Gemeinschaft engagiert, ist es für die Gesellschaft an der Zeit, ihre Definition des „idealen Vorbilds“ zu überdenken.
Dieses Phänomen stellt auch eine Herausforderung für die Medien und Social-Media-Plattformen dar: Sie müssen verantwortungsvoll berichten, den Masseneffekt nicht noch weiter verstärken und gleichzeitig den Nutzern, insbesondere jungen Menschen, beibringen , wie man jemanden auf die richtige Weise bewundert.
HIEUTHUHAI ist eines der jungen Gesichter, die von vielen weiblichen Fans bewundert werden. Foto: FBNV
Das Risiko eines Ungleichgewichts in der Unterhaltungsindustrie
Neben dem Phänomen Oberleutnant Le Hoang Hiep hat die Idol-Kultur in Vietnam in den letzten Jahren eine deutliche Maskulinisierung erlebt. Der deutlichste Unterschied liegt in der kommerziellen Attraktivität. Die Konzertreihe „Anh trai say hi “ erzielte mit sechs Shows und insgesamt über 100.000 Zuschauern beeindruckende Ergebnisse. Der Produzent von „Anh trai vu ngan truc gai“ bestätigte, dass die Einnahmen des Programms mehr als 340 Milliarden VND betrugen. Als der Kartenverkauf für das zweite Konzert in Hanoi Ende 2024 begann, stürzte das System aufgrund des Besucheransturms ab.
Im Gegensatz dazu soll das Konzert „Beautiful Sisters“ in Ho-Chi-Minh-Stadt im April 2024 weniger aufregend sein. Der Ticketverkauf für „Beautiful Sisters“ ist langsamer, da viele Ticketkategorien auch nach drei Tagen noch verfügbar sind. Der Produzent von „Anh trai vu ngan cong gai“ erzielte einen 10,7-mal höheren Gewinn nach Steuern als im dritten Quartal 2023 – dem Produktionszeitpunkt von „Beautiful Sisters“ .
Laut Socialite sind unter den Top 10 Social-Media-Influencern im April 2025 sechs männliche Künstler (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy) und keine weiblichen. Laut Vietnam Chart sind 9/10 der erfolgreichsten einheimischen Künstler des Jahres 2024 männlich (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK).
Hunderte Fans warteten seit der späten Nacht vor der Veranstaltung vor dem My Dinh Stadion und trotzten dem strömenden Regen, um das Anh Trai Say Hi -Konzert in Hanoi zu sehen. Die Fangemeinden der „Brüder“ investierten in Foodtrucks, LED-Bildschirme bei Veranstaltungen, organisierten Feiern und Geburtstage. Zuletzt wurde die 19-jährige „hübsche“ Anh Sang AZA wegen ihrer Witze über das Lied „Trinh“ ihres älteren Kollegen HIEUTHUHAI immer wieder kritisiert.
Herr Nguyen Ngoc Long kommentierte: „Die offensichtliche ‚Maskulinisierung‘ in der Idol-Kultur in Vietnam lässt sich aus der Perspektive der Medien erklären. Erstens ändert sich die Art und Weise, wie ein öffentliches Image aufgebaut wird. Managementfirmen und Medienteams investieren mittlerweile massiv in die ‚Imageproduktion‘ für männliche Idole: Aussehen, Charaktergeschichten, zugängliche Persönlichkeiten, inspirierende Ideale (obwohl manchmal sorgfältig inszeniert). Dadurch bleiben Fans, insbesondere weibliche, leicht langfristig an sie gebunden und entwickeln eine ‚Beschützerinstinkt‘.
Künstlerinnen unterliegen mitunter Geschlechterstereotypen, wie etwa, dass sie schön, aber nicht „zu sexy“ oder stark, aber nicht „übermächtig wie Männer“ sein müssen. Daher ist es schwierig, ein vollständiges Bild zu entwickeln, und sie geraten leicht in die Kritik.
Digitale Medien schaffen die Voraussetzungen für eine emotionale Beziehung zu Idolen. Soziale Medien fördern die direkte Interaktion zwischen Künstlern und Fans und vermitteln ihnen das Gefühl, mit ihren Idolen vertraut und exklusiv verbunden zu sein. Bei männlichen Idolen erzeugt dies oft tiefere emotionale Reaktionen wie: „Er ist sanft, verletzlich, ich möchte ihn beschützen.“ Weibliche Idole hingegen werden selten in eine Position des Schutzbedürfnisses gebracht, was genau das Herzstück der modernen Fankultur ist.
Für männliche Künstlerfandoms ist dies eine Form der „Identifikation durch die Community“. Für viele junge Menschen wird die Zugehörigkeit zu einem Fandom und die Teilnahme an Aktivitäten zum Schutz und zur Unterstützung von Idolen zu einem Teil ihrer persönlichen Identität. Dadurch wird die Beziehung zwischen Fans und Idolen zu einer Form sozialer Bindung, bei der Loyalität manchmal durch Konfrontation mit „anderen Fraktionen“ zum Ausdruck kommt.
Herr Long ist außerdem davon überzeugt, dass Kommunikationsstrategien, Unterhaltungsprodukte, Showskripte usw. an die Fangemeinde männlicher Idole angepasst werden. „Das kann zu höheren Einnahmen und kurzfristigen Erfolgen führen. Langfristig könnte es aber auch das Künstlergleichgewicht kippen, Druck auf Künstlerinnen ausüben und die Vielfalt im Markt einschränken. Wenn sich der Hype nur auf ein Geschlecht oder eine bestimmte Gruppe von Bildern konzentriert, besteht die Gefahr, dass die Unterhaltungsbranche monoton, einseitig und leicht von Algorithmen statt von Kunst dominiert wird.“
Langfristig braucht die Unterhaltungsindustrie eine ausgewogene Strategie. Nicht um weibliche Idole zu „verherrlichen“, sondern um die Bewertungskriterien neu zu etablieren – nach Talent, künstlerischer Tiefe und menschlichen Werten statt nach Fangemeinde und Schönheit. Auch die Medien spielen eine große Rolle bei der Neugestaltung der Kriterien der Öffentlichkeit, wer „der Idolisierung würdig“ ist.
Quelle: https://baoquangninh.vn/con-sot-anh-trai-va-thuong-uy-le-hoang-hiep-van-hoa-fan-viet-dang-thay-doi-3362512.html
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