Am 5. Juni 1911 verließ Nguyen Tat Thanh von Ben Nha Rong aus das Vaterland und begann seine Reise, um einen Weg zur Befreiung der Nation und des Landes zu finden. Quelle: Dokumente/VNA

Aus aller Welt

Am 6. Juli 1911 legte das Schiff in Marseille in Südfrankreich an. Als er Frankreich betrat, war er überrascht, dass es dort genauso viele Arme wie in Vietnam gab und auch viele soziale Missstände herrschten. Er fragte sich: Warum zivilisierten die Franzosen nicht ihre Landsleute, bevor sie uns zivilisierten?

Anfang 1912 unternahm Nguyen Tat Thanh eine Reise durch Afrika. Ende 1912 machte Nguyen Tat Thanh Halt in den USA. Von 1913 bis 1917 reiste Nguyen Tat Thanh nach England. Auf seiner Reise zur Befreiung der Nation musste Präsident Ho Chi Minh viele verschiedene Jobs ausüben und geduldig alle Härten ertragen: Küchenhilfe auf einem Schiff, Schneeschaufeln, Kellner, Gärtner, Fotograf ... Er musste ein erbärmliches Leben führen, aber diese Jobs ermöglichten ihm auch, Kontakt zu den Werktätigen aufzunehmen und sich in ihr Leben zu integrieren, um die Tricks des Kapitalismus gegenüber der Werktätigen im Land und den Menschen in den Kolonien klar zu verstehen.

Von 1917 bis 1923 arbeitete Nguyen Tat Thanh in Frankreich, um die Feinde seines Volkes direkt in dessen Heimat kennenzulernen, wo die Worte „Freiheit – Gleichheit – Brüderlichkeit“ der bürgerlichen Revolution von 1789 geboren wurden. Anfang 1919 trat er mit der begeisterten Unterstützung einiger progressiver Parteimitglieder der Französischen Sozialistischen Partei bei. Denn seiner Meinung nach war sie die einzige Organisation in Frankreich, die den Kampf des vietnamesischen Volkes verteidigte, die einzige Organisation, die das Ideal von „Freiheit – Gleichheit – Brüderlichkeit“ verfolgte.

Im Juni 1919 schickte er im Namen einer Gruppe vietnamesischer Patrioten in Frankreich unter dem Namen Nguyen Ai Quoc die „Petition des Volkes von Annam“ nach Versailles. Die Petition enthielt acht Punkte und forderte die französische Regierung auf, dem vietnamesischen Volk einige Freiheiten und Demokratie zurückzugeben. Obwohl die Petition nicht angenommen wurde, hatte sie einen tiefgreifenden und starken Einfluss auf die Wiederbelebung des patriotischen Geistes des vietnamesischen Volkes. Gleichzeitig war sie ein neues Zeichen für den Kampf um grundlegende nationale Rechte, das heilige Recht auf Selbstbestimmung der Nation.

Nach fast zehn Jahren Arbeit, Studium und Kampf mit außergewöhnlicher Entschlossenheit und kreativem, wissenschaftlichem Geist wechselte Nguyen Ai Quoc vom Patriotismus zum Leninismus, als er Lenins „Ersten Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“ las, der am 16. und 17. Juli 1920 auf der Titelseite der Zeitung Nhan Dao veröffentlicht wurde. Von hier aus fand er die grundlegende Richtung und den Weg der nationalen revolutionären Befreiungsbewegung, einschließlich der vietnamesischen Revolution.

In dem Artikel „Der Weg, der mich zum Leninismus führte“ (April 1960) schrieb er: „Wie bewegt, begeistert, erleuchtet und zuversichtlich machte mich Lenins These! Ich war so glücklich, dass ich weinte. Allein in meinem Zimmer sitzend, sprach ich laut, als spräche ich vor einer großen Menschenmenge: ‚Meine leidenden, verbannten Landsleute! Das ist es, was wir brauchen, das ist der Weg zu unserer Befreiung.‘“

An den ersten Kommunisten Vietnams

Im Dezember 1920 nahm Nguyen Ai Quoc am 18. Nationalkongress der Sozialistischen Partei Frankreichs in Tours teil. Dort stimmte er der Gründung der Kommunistischen Partei Frankreichs zu und wurde damit einer der Gründer der Kommunistischen Partei Frankreichs und der erste Kommunist des vietnamesischen Volkes. Dieses Ereignis markierte einen wichtigen Wendepunkt in seinem revolutionären Leben – vom wahren Patriotismus zum Kommunismus.

Nach dem Kongress von Tours begann der erste vietnamesische Kommunist, Nguyen Ai Quoc, die Bevölkerung der Kolonien zu vereinen, zu organisieren und zu führen, um gegen Unterdrückung zu kämpfen und die Nation, die Gesellschaft und das Volk zu befreien. Er beteiligte sich an der Gründung der Kolonialunion, veröffentlichte die Zeitung „Nguoi Cung Phu“ und schrieb das Werk „Die Anklage gegen das französische Kolonialregime“, um die Versklavung durch den Kolonialismus anzuprangern und das unbeugsame Bewusstsein der unterdrückten Völker zu wecken.

Nguyen Ai Quocs Aktivitäten in der Kommunistischen Partei Frankreichs, insbesondere die Organisation und Vereinigung der Kolonialvölker zum Kampf gemäß Lenins Ideologie, wurden von der Kommunistischen Internationale wahrgenommen und hoch geschätzt.

Im Juni 1923 verließ Nguyen Ai Quoc mit Hilfe der Kommunistischen Partei Frankreichs Frankreich und reiste in die Sowjetunion, um an der Internationalen Bauernkonferenz und dem 5. Kongress der Kommunistischen Internationale teilzunehmen. Auf dem 5. Kongress der Kommunistischen Internationale sprach Nguyen Ai Quoc am 27. Juni 1924 in der 16. Sitzung und forderte: „Wir müssen all unsere Kraft und Energie auf die Kolonialfrage und andere Fragen konzentrieren, um Lenins Lehren in die Praxis umzusetzen.“

Die praktische Tätigkeit in der Sowjetunion ermutigte Nguyen Ai Quoc, den Kampf für die Bewahrung und kreative Weiterentwicklung von Lenins Gedanken zu nationalen und kolonialen Fragen fortzusetzen. Gleichzeitig hatte er Gelegenheit, die Errungenschaften des sowjetischen Staates und Volkes zu begutachten und zu erleben sowie die Kolonialfrage und die Kolonialrevolution im Kontext der proletarischen Weltrevolution zu diskutieren.

Durch sein Leben, Studium und seine Arbeit in der Kommunistischen Internationale an der Seite der herausragenden Führer der Bruderparteien und sein Eintauchen in die Realität des Heimatlandes der Oktoberrevolution und des Landes des großen Lenin verbesserte sich Nguyen Ai Quocs theoretisches Niveau und sein politisches Ansehen festigte sich. Von da an „war er in jeder Hinsicht bereit, ins Vaterland zurückzukehren und die wichtige Mission zu übernehmen, die ihm die Geschichte anvertraut hatte: die politische und ideologische Vorbereitung auf die Gründung einer Kommunistischen Partei in Vietnam“ [1].

[1] Ho Chi Minh National Academy of Politics (2018), Ho Chi Minh – Biography, National Political Publishing House Truth, Hanoi, S. 161.

Le Ha

Quelle: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/vuot-trung-duong-tim-con-duong-giai-phong-dan-toc-dung-dan-154336.html