Patrimonio cultural del pueblo de Cham Huu Duc

La aldea de Huu Duc, comuna de Phuoc Huu, distrito de Ninh Phuoc, provincia de Ninh Thuan, está ubicada en medio de un campo poético, donde aún se conserva y se practica el Festival Kate, patrimonio cultural inmaterial nacional. Este es también uno de los puntos brillantes en la implementación del Proyecto 6 sobre preservación y promoción de los excelentes valores culturales tradicionales de las minorías étnicas asociados al desarrollo del turismo en el marco del Programa Nacional de Objetivos 1719 para el período 2021-2030. Cada vez que ponen un pie en el pueblo Cham, rico en identidad cultural, los visitantes pueden experimentar el turismo espiritual, participar en ceremonias de adoración en el templo Po Ina Nagar, aprender sobre la reliquia de la ciudadela de piedra Po Klong Halau y escuchar historias sobre la costumbre de adoración de la piedra Kut del pueblo Cham.

Los dignatarios clasifican los huesos en una caja Klong durante la ceremonia Kut.

Templo de Po Ina Nagar: una religión de adoración a la madre

El culto a Po Ina Nagar es un tipo de culto a la madre del pueblo Cham. La diosa enseñó al pueblo Cham el cultivo del arroz, el tejido, la fabricación de cerámica, la navegación y el comercio. En el pasado, el pueblo Cham adoraba a la diosa Po Ina Nagar en la Torre Po Nagar en la ciudad de Nha Trang, provincia de Khanh Hoa . Debido a acontecimientos históricos, el pueblo Cham la invitó a adorar en la llanura de Hamu Ram, aldea de Mong Nhuan, comuna de Phuoc Huu. En 1954, el pueblo Cham continuó trasladando el templo al campo Hamu Tanran, aldea Huu Duc, comuna Phuoc Huu, distrito Ninh Phuoc, provincia Ninh Thuan hasta el día de hoy.

La arquitectura del templo de Po Ina Nagar es similar a la arquitectura de las casas comunales de los pueblos vietnamitas. En el tejado está decorado con dos dragones que luchan por una perla. Alrededor del templo se construyó una muralla protectora, la puerta principal se abre hacia el este. En general, el templo de Po Ina Nagar consta de 3 espacios de culto principales: la sala oriental alberga la estatua de Po Bia Apakal, la sala central se utiliza como lugar para preparar ofrendas y descansar para dignatarios, y la sala occidental alberga las 2 estatuas de Po Bia Dara y Po Bia Tâh.

Diosas adoradas en el templo de Po Ina Nagar

Además, hay una pequeña habitación en el sur que se utiliza para adorar al dios del fuego durante el Festival Yuer Yang. Se puede decir que la arquitectura del templo de Po Ina Nagar está influenciada por el pensamiento arquitectónico de la construcción de casas comunales del pueblo vietnamita, mostrando el intercambio cultural entre las dos comunidades pero aún preservando las técnicas de construcción tradicionales del pueblo Cham en la disposición de los lugares de culto y el sistema de estructura de celosía.

Aunque es sólo un pequeño templo administrado por la comunidad de la aldea, cada año en el templo de Po Ina Nagar, la gente Cham organiza festivales Yuer Yang, Kate, Cambur y abren la torre como otros templos en Ninh Thuan . En particular, en el templo de Po Ina Nagar, hay una ceremonia de sacrificio de tortugas marinas organizada periódicamente por los clanes. Los dignatarios Po Adhia, la Sra. Pajau, el Sr. Kadhar y el Sr. Camanei realizan los rituales en el templo de Po Ina Nagar realizando los rituales de apertura del templo, bañando la estatua, vistiendo túnicas, ofreciendo ofrendas y cantando himnos.

Reliquia de la ciudadela de piedra de Po Klong Halau

Con motivo del Festival Kate, la comunidad Raglay del pueblo montañoso de Njak (Gia), comuna de Phuoc Ha, distrito de Thuan Nam, lleva el traje de la diosa Po Ina Nagar y se lo entrega al pueblo Cham para realizar la ceremonia. La comunidad de Raglay participa en la ceremonia del ma la y la trompeta de calabaza, creando un espacio de interpretación musical único. El pueblo Cham tiene un dicho: “ Cham sa-ai Raglai adei ”, que significa que Cham es la hermana mayor, mientras que Raglai es la hermana menor. Siguiendo el sistema matriarcal, tienen derecho a heredar la herencia y conservar las vestimentas de la diosa Po Ina Nagar. El Festival Kate es una ocasión para fortalecer la relación entre las dos comunidades unidas de Cham y Raglay.

Reliquia de la ciudadela de piedra de Po Klong Halau

Po Klong Halau (1579-1603) ascendió al trono en el año del Conejo, abdicó en el año del Conejo, reinó durante 24 años y estableció su capital en Bal Pangdurang, cerca de la aldea de Chung My, Phan Rang. A principios del siglo XVIII, Bal Pangdurang se mudó a Phan Ri en Bal Canar, aldea de Tinh My, comuna de Phan Thanh, distrito de Bac Binh, provincia de Binh Thuan. La reliquia de Po Klong Halau se construyó con un sistema de muro de piedra circundante. El sistema de muros consta de 3 capas desde la entrada, la primera capa es la más grande, la segunda capa es más pequeña y la tercera capa tiene la piedra Kut como lugar de culto.

Ofrendas en el templo de la diosa Po Ina nagar

En la reliquia de Po Klong Halau, hay tres rocas Kut con patrones tallados de flores de 4 pétalos, patrones estilizados de coronas y tres rocas cilíndricas redondas sin tallados ni esculturas. Durante el proceso de restauración, las piedras de Kut fueron planificadas nuevamente y dispuestas en fila horizontal. Actualmente, ningún clan que vive en la aldea Huu Duc afirma ser descendiente del clan Po Klong Halau. Pero, cada año, con motivo del Festival Kate, después de terminar las ofrendas en el templo de la torre, la comunidad Cham viene a ofrecer ofrendas en el templo Po Klong Halau.

A diferencia del Kut del clan, que es gestionado y practicado directamente por el clan. El área de reliquias de Kut Po Klong Halau pertenece a la comunidad de la aldea Huu Duc, por lo que cuando existe la necesidad de practicar la religión, las familias y los clanes pueden venir a rezar para pedir protección y bendición. En el folclore, Kut es muy sagrado, las personas que lo visitan deben tener cuidado con sus palabras, no tirar basura ni tomar las piedras utilizadas para construir el muro para usarlas como Tao Quan.

Fila de piedras de Kut en la reliquia de Po Klong Halau

De los grabados y el tamaño de la roca Kut se desprende que Po Klong Halau pertenecía a una familia noble y tenía una alta posición en la sociedad. La gente local no ha determinado cuándo se construyó y estableció Kut y a dónde emigraron los descendientes del linaje Po Klong Halau. Durante mucho tiempo, Kut Po Klong Halau estuvo desierto, cubierto de densos arbustos de cactus y plantas silvestres, nadie se atrevía a entrar al sitio de las reliquias sin permiso. A través de muchas renovaciones, la construcción de muros de protección, el vertido de pisos de hormigón y la construcción de techos para proteger contra el sol y la lluvia en el lugar de la piedra de Kut, el sitio de la reliquia está limpio como un parque con árboles y luces.

La reliquia del templo de piedra Kut Po Klong Halau es el centro de las actividades religiosas de la comunidad Cham, está abierto regularmente para las personas que desean practicar el culto y el dignatario Sr. Kadhar guía a las personas en la práctica de rituales. Las ofrendas incluyen frutas, pasteles, nueces de betel y areca, vino de huevo, un par de pollos o una cabra según la familia. Se puede decir que Po Klong Halau es como el dios del pueblo. Un lugar donde la gente viene a satisfacer sus necesidades espirituales y culturales.

Las cajas Klong están clasificadas y listas para importar Kut.

La costumbre del pueblo Cham de adorar la piedra Kut

El pueblo Cham sigue un sistema matriarcal, las niñas tienen derecho a casarse y traer un marido a casa. Después de la ceremonia de cremación, el pueblo Cham guarda nueve piezas de huesos de la frente con forma de monedas en una caja de metal, llamada Klong en Cham. El día de Kut, la familia de la esposa tiene la obligación de llevar la caja Klong a la familia del esposo para realizar Kut según el linaje matrilineal. El pueblo Cham tiene un proverbio "Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik" . (Significado: Mientras esté vivo, crear riqueza para los extraños, cuando esté muerto, traer los huesos de vuelta para regresar a la madre). El proverbio anterior refleja la verdadera naturaleza del sistema matriarcal del pueblo Cham: los hijos pertenecen a la línea de la madre. Durante su vida son libres de vivir en cualquier lugar, pero cuando mueren deben regresar al cementerio familiar de su madre.

De camino al cementerio del clan Kut

La característica común de Cham Kut es que todos están construidos al este del pueblo, cerca de una fuente de agua. El nombre de Kut a menudo proviene del nombre de un lugar, el nombre de un árbol, el nombre de la mujer más anciana del clan o el nombre de la persona que organizó el establecimiento de Kut. Por ejemplo: Kut gep Hamu Makia (Clan del Árbol Thi), Kut Amil Apuei (Árbol de Tamarindo de Fuego)... Los clanes que descienden de guerreros, nobles y funcionarios tienen piedras Kut talladas con patrones de 4 pétalos y tallas en forma de corona. En cuanto a la gente común, sólo tienen una simple losa de piedra sin ningún tallado decorativo.

Las piedras de Cham Kut suelen tener números impares: 3-5-7-9-11. La cantidad de piedras Kut depende del clan que las creó. Pero las piedras están dispuestas en un orden determinado. La fila oriental de rocas es para hombres, la fila occidental es para mujeres. La losa de piedra del centro no tiene lugar de enterramiento. Dependiendo del estado de la muerte, buena o mala, se planificará y seleccionará para ser enterrados con la piedra Kut a personas con estatus social, dignatarios, funcionarios, plebeyos o personas con discapacidad. La gente Cham es muy cuidadosa al entrar a Kut, si no siguen la convención antes mencionada, sus antepasados ​​castigarán a sus descendientes. Los funcionarios que importan Kut también son muy cuidadosos al clasificar y agrupar las cajas Klong estándar de acuerdo con las regulaciones.

Al experimentar el turismo comunitario en la aldea de Cham Huu Duc, los visitantes pueden caminar libremente por los campos y observar el río. Descubra por sí mismo las cosas interesantes sobre la gastronomía, la música, las costumbres y aprenda sobre el patrimonio histórico y cultural del pueblo de Cham.

Piedra de Kut con tallas del clan Hamu Makia

Leyendo los sutras en la ceremonia de Kut

Fuente: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm