Leyenda de los muelles fluviales en el camino de regreso a la patria

El muelle real en el río Co Co, junto a la pagoda Quan The Am en Ngu Hanh Son. Foto: HXH

El camino a casa se abre paso...

El relato histórico de los acontecimientos ocurridos entre mayo y octubre de 1307 en la "Crónica completa de Dai Viet", junto con los comentarios del historiador Ngo Si Lien, ha sido recibido con considerable escepticismo por generaciones posteriores. En mayo, falleció el rey Che Man, y en octubre, el rey Tran envió al ministro del Interior, Tran Khac Chung, y al gobernador Dang Van a Champa para encontrar la manera de traer de vuelta a Vietnam a la princesa Huyen Tran.

El séquito de Tran Khac Chung, con el pretexto de rendir homenaje, planeó ir a la costa para realizar un ritual que invocara el alma de la princesa y luego proceder a su cremación. Los historiadores tienen diversos enfoques. En "Breve historia de Vietnam", el historiador Tran Trong Kim escribió concisamente: "(El rey Tran) Anh Tong, al enterarse de esta noticia, envió a Tran Khac Chung con el pretexto de visitarla para encontrar la manera de traer de vuelta a la princesa". En una investigación sobre la historia vietnamita, el profesor Le Thanh Chon también mencionó: "Tran Anh Tong envió rápidamente a un general a Vijaya y ideó un plan para secuestrar a la princesa y traerla de vuelta a Thang Long por mar...".

Se eligió y registró la ruta marítima. Pero ¿cuál era, por dónde pasaba y dónde terminaba? El hecho de que los registros históricos oficiales no la mencionen solo motiva aún más a los investigadores.

Regresar por mar, incluyendo el buque insignia de Tran Khac Chung, probablemente sería problemático debido a los fuertes vientos. Al menos deberían esperar a que la temporada de monzones esté en pleno apogeo. El investigador Ta Chi Dai Truong ha analizado con precisión el patrón monzónico. El monzón del noreste dura de octubre a marzo (calendario lunar). El monzón del suroeste dura de mayo a septiembre, siguiendo la forma de la costa central para convertirse en el monzón del sureste (monzón del noreste). Entre estos períodos hay vientos monzónicos calmados o suaves (este-sureste)... "Enero trae vientos fuertes, febrero trae vientos fuertes, marzo trae vientos monzónicos fuertes, abril trae vientos suaves del sur", lo saben muy bien los pescadores de Vietnam Central.

"Usando lanchas ligeras para secuestrar a la princesa y traerla de vuelta", la pregunta persiste, ya que la armada de Champa era famosa por su destreza en combate en aquella época. Por lo tanto, existe otra hipótesis: los grandes barcos de la dinastía Tran permanecieron anclados, esperando el viento del sur, mientras que las lanchas ligeras y la comitiva tomaron una ruta diferente.

¿Pero qué camino tomaron? Cuenta la leyenda que el grupo que rescató a la princesa Huyền Trân salió de la capital Vijaya (Đồ Bàn, Bình Định) en dirección norte, entrando por el estuario de Đại y luego siguiendo el río Lộ Cảnh (río Cổ Cò) hacia Đà Nẵng, deteniéndose un rato en el afloramiento rocoso de Nam Ô. El investigador Đặng Phương Trứ, que tiene numerosos trabajos sobre la princesa Huyền Trân, ofrece una interpretación aún más audaz: el séquito pudo haber viajado por tierra, cruzando las cuevas de Champa antes de llegar a Quảng Nam, luego navegando por el río Trường Giang hasta Hội An, siguiendo el río Lộ Cảnh hasta el estuario de Hàn…

¿Dónde está ahora la antigua ribera del río?

La ruta de regreso a la patria, siguiendo la ruta fluvial que acabamos de "delinear", tiene al menos dos cruces en ferry: por el río Co Co y por el arrecife Nam O.

El Santuario de la Señora al pie del monte Kim Son. Foto: HXH

El tramo del río Co Co que fluye frente a la Pagoda Quan The Am en Ngu Hanh Son (Montañas de Mármol) contaba antiguamente con un embarcadero. Localmente, se le conocía como el "desembarcadero real", en honor a las tres visitas reales a Ngu Hanh Son por vía fluvial del rey Minh Mang. Si nos remontamos a casi cinco siglos atrás, si las barcas ligeras de la princesa Huyen Tran hubieran hecho escala en Ngu Hanh Son a su regreso, esta zona seguramente habría contado con un gran embarcadero. También existe la teoría de que la princesa se detuvo en Ngu Hanh Son incluso antes, en 1306, durante su viaje de un mes para traer a su novia.

¿Existe algún rastro que sugiera que esta orilla del río alguna vez acogió a la princesa Huyền Trân?

Alrededor de 1980, cuando el Sr. Dang Phuong Tru y un grupo de investigadores visitaron el pico Kim Son y la pagoda Thai Son, un anciano aldeano relató que anteriormente conservaban un palanquín, que tradicionalmente se creía que era el de la princesa Huyen Tran. Desafortunadamente, debido al paso del tiempo y a la guerra, el palanquín se perdió. Cerca del acantilado del pico Kim Son, también hay un "santuario de la Diosa", que muchos creen está dedicado a la princesa Huyen Tran…

Acabo de visitar el santuario. Desde la orilla del río (el muelle real), donde se está construyendo un embarcadero junto a la Pagoda Quan The Am, mirando hacia el este, se puede ver la majestuosa montaña Kim Son, con la Pagoda Thai Son enclavada contra el acantilado. A lo largo del costado de la Pagoda Thai Son, hay una placa de piedra con la inscripción "Mieu Ba" (Santuario de la Diosa). A unos 50 metros por ese sendero se encuentra el santuario. Según se cuenta, este lugar está dedicado a la princesa Huyen Tran. El antiguo santuario, construido con antiguos ladrillos Cham y con una inscripción, sufrió daños. El santuario actual fue renovado en 2007.

Gành Nam Ô también tiene un santuario que muchos ancianos creen que es el santuario de la princesa Huyền Trân. La leyenda dice que la princesa Huyền Trân se refugió aquí, esperando que la gran flota de barcos de Đại Việt zarpara hacia el norte con vientos favorables. Un día, sopló el viento del sur, llegó la gran flota y la princesa Huyền Trân abandonó la orilla del río en un pequeño bote... Esa orilla del río no tiene nombre, dijo el Sr. Đặng Phương Trứ, y recitó en voz baja una antigua canción popular que parecía resumir los sentimientos de la princesa de Đại Việt:

A última hora de la tarde salgo a admirar el paso de Hai Van.
Los pájaros cantan en la orilla rocosa y reflexionar sobre mi propio destino me pone triste.

Simplemente vaya y "mire" el Paso Hai Van, es decir, párese debajo de este afloramiento rocoso y mire hacia el norte, con las montañas al fondo.

Desde 2017, las regatas del festival Quan The Am en Ngu Hanh Son recrean la escena del ejército de Champa persiguiendo a la flota de Tran Khac Chung, con los equipos compitiendo con entusiasmo por la bandera para rescatar a la princesa Huyen Tran. Además del afloramiento rocoso de Nam O, alguien concibió la idea de erigir una estatua de la princesa Huyen Tran, utilizando el lenguaje de la escultura para narrar la historia de su romance.

Dang Phuong Tru, sin embargo, no estaba de acuerdo. Basándose en la leyenda, quería reconstruir el viaje de la princesa Huyen Tran desde Champa, haciéndolo un reflejo lógico de la geografía, el tiempo y el clima... "¿Por qué? Para 'limpiar' a mi princesa de las acusaciones de adulterio que los historiadores le han hecho", reveló.

El paso del tiempo es tan borroso que sólo quedan leyendas con riberas erosionadas por el tiempo y los sentimientos más sinceros de las generaciones futuras.

Fuente: https://baoquangnam.vn/huyen-su-nhung-ben-song-tren-loi-ve-co-quoc-3148233.html