دبیرکل نگوین ون لین - نمونه‌ای از کادری که جرأت می‌کند برای خیر عمومی فکر کند، صحبت کند و عمل کند

پس از اتحاد مجدد کشور، رفیق نگوین ون لین به سمت دبیر کمیته حزب شهر هوشی مین منصوب شد. پس از مدتی که از سوی حزب برای تصدی سمت‌های مختلف منصوب شد، در دسامبر ۱۹۸۱، به عنوان دبیر کمیته حزب شهر هوشی مین به کار خود بازگشت. در ۱۰ سال اول پس از آزادسازی جنوب تا کنگره ششم، کشور به طور کلی، و به ویژه شهر هوشی مین، با مشکلات بی‌شماری روبرو بود که مستلزم آن بود که کارکنان، پیشگامان و از همه مهم‌تر، رهبر، جرأت فکر کردن، جرأت صحبت کردن، جرأت انجام دادن، جرأت مسئولیت‌پذیری، جرأت نوآوری و خلاقیت در برابر حزب و مردم را داشته باشند.

از آوریل ۱۹۷۷ تا نوامبر ۱۹۸۱، رفیق نگوین ون لین از سوی حزب برای تصدی سمت‌های زیر منصوب شد: رئیس کمیته مرکزی تحول سوسیالیستی؛ رئیس کمیته مرکزی بسیج توده‌ای و جبهه؛ و رئیس کنفدراسیون عمومی کار ویتنام تا سال ۱۹۸۰. در سال‌های ۱۹۸۰-۱۹۸۱، او مأمور نظارت بر اجرای قطعنامه‌ها و دستورالعمل‌های حزب و دولت در استان‌های جنوبی شد.

رفیق نگوین ون لین، به عنوان رئیس کمیته مرکزی تحول سوسیالیستی، عمیقاً در مورد واقعیت‌های کشاورزی و کشاورزان در جنوب پس از آزادسازی تأمل کرد. رفیق نگوین ون لین با تشخیص عجولانه بودن به کارگیری روش‌های تولید سوسیالیستی، مانند شمال، برای کشاورزان جنوب، به کمیته مرکزی پیشنهاد داد که "باید مدتی به تأخیر بیفتد؛ ما نباید عجله کنیم." به گفته او، با توجه به تفاوت‌های بین شمال و جنوب، لازم بود که شکل، مراحل و روش‌ها را به دقت بررسی کنیم تا از مناسب بودن آنها اطمینان حاصل شود و از رویکردهای مکانیکی و انعطاف‌ناپذیر اجتناب شود. درک عمیق او از قوانین انقلاب، که با محتوای علمی و انقلابی عجین شده بود، در مورد تحول اقتصادی این بود: "اگر تحول منجر به توسعه تولید و پیشرفت اقتصاد شود، و اگر باعث رکود، بیکاری و سختی برای مردم شود، پس باید در آن تجدید نظر کنیم."

نگوین ون لین، دبیرکل، در حال بازدید و کار در شرکت حمل و نقل دریایی سایگون. (عکس آرشیوی)

رفیق نگوین ون لین با آن طرز فکر مثبت، که شور و شوق انقلابی را با دانش علمی ترکیب می‌کرد، در مورد تحول صنعت و تجارت سرمایه‌داری خصوصی اظهار داشت: «تحول سوسیالیستی بخش‌های اقتصادی سرمایه‌داری، قانون دوره گذار به سوسیالیسم است، اما این روش نباید برای همه بخش‌ها و موضوعات یکسان باشد. برای بخش اقتصادی سرمایه‌داران کمپرادور که منافعشان به ماشین جنگی دست‌نشانده ایالات متحده گره خورده است، باید آن را مصادره و ملی کنیم. با تأسیسات تولیدی، مزارع، مزارع کائوچو و چای... ژنرال‌ها و افسران دست‌نشانده که خود را با خون مردم ثروتمند کرده‌اند، نیز باید به همین ترتیب رفتار شود. در مورد تأسیسات تولیدی کوچک و متوسط ​​بازرگانان کوچک، صاحبان مشاغل کوچک، بورژوازی ملی و... که سهم مشخصی در آرمان آزادی ملی داشته‌اند و هنوز نیازهای مردم را برآورده می‌کنند، باید به آنها کمک کنیم تا تولید را حفظ کنند، در تثبیت زندگی شهر مشارکت کنند و چشم‌انداز اقتصادی را بهبود بخشند.» شهر در حال رونق گرفتن است ⁽²⁾ .

با این حال، در آن زمان، نظر او توسط کمیته مرکزی پذیرفته نشد. رفیق نگوین ون لین، در مقام رئیس بخش بسیج توده‌ای و جبهه کمیته مرکزی، همچنان به ایدئولوژی و الگوی یک کمونیست واقعی پایبند بود، همیشه تفکر نوآورانه و خلاقانه‌ای داشت و جرأت می‌کرد چیزهای زیادی را که برای انقلاب مفید بود، پیشنهاد دهد. او در کنفرانسی که خلاصه‌ای از 10 سال کار مذهبی در شهر هوشی مین ارائه می‌داد، تأیید کرد: «کاتولیک‌ها نیز از نوادگان لاک و هونگ، شهروندان ویتنامی، هستند. کاتولیک‌ها روحیه میهن‌پرستی دارند، در برابر ظلم و استثمار مقاومت می‌کنند و به طور فزاینده‌ای به سمت انقلاب گرایش دارند. من همیشه فکر می‌کنم که اگر کاتولیک‌ها از آموزه‌های عیسی پیروی کنند، به آرمان‌های کمونیست‌ها بسیار نزدیک خواهند شد.»

رفیق نگوین ون لین، به عنوان رئیس کنفدراسیون عمومی کار ویتنام، اصلاحات جنبش اتحادیه‌های کارگری را در بسیاری از جنبه‌ها، از نام آن گرفته تا فعالیت‌هایش، گروه‌های هدف، سازماندهی و بسیج، آغاز کرد. به گفته او، نام باید کنفدراسیون عمومی کار ویتنام باشد. او به روشنی اظهار داشت: «اتحادیه کارگری یک سازمان بزرگ کارگری است؛ باید سازماندهی و فعالیت‌های خود را اصلاح کند تا واقعاً به یک «مکتب اقتصاد، مکتب مدیریت و مکتب سوسیالیسم» تبدیل شود و به ایجاد یک طبقه کارگر در حال رشد مداوم در کشور ما و بیرون کشیدن ملت ما از فقر و عقب‌ماندگی کمک کند.»

از دسامبر ۱۹۸۱، رفیق نگوین ون لین، پس از بازگشت به سمت دبیر کمیته حزب شهر هوشی مین، پس از گذراندن دوره‌ای از «دوران پرآشوب»، با ثبات قدم و روحیه نوآورانه یک کمونیست، به ارائه افکار و پیشنهادات برای غلبه بر مشکلات شهر ادامه داد. یکی از افکار مداوم او این بود که چگونه مردم را از «تحول»، از کارمند بودن به ارباب بودن، آگاه کند. برای ابداع روش‌ها و رویکردهای مؤثر، ارزیابی و ترویج صحیح جنبه‌های مثبت و تشخیص واضح محدودیت‌های توده‌ها ضروری بود. وقتی شنید که روشنفکران شهر می‌گویند شهر «بیش از حد مشتاق و بیش از حد فاقد دانش است»، رفیق نگوین ون لین این را ارزیابی درستی دانست و به نقاط ضعف اشاره کرد.

رفیق با جسارت اظهار داشت که اینها «نقض» هستند نه صرفاً «نقاط ضعف». این نقض‌ها مربوط به موارد زیر بود:

۱. ما فاقد آرامش لازم برای درک این موضوع هستیم که شهر، پس از آزادسازی، ناگزیر به دارایی ما تبدیل خواهد شد.

۲. عدم آگاهی از وضعیت اقتصادی-اجتماعی شهر.

۳. درک ناکافی از تاریخچه شکل‌گیری و نقش صنعت شهر در چارچوب ساختار کشاورزی-صنعتی منطقه.

۴. ارزیابی کافی از مسائل برجسته‌ای که رژیم جدید باید به آنها بپردازد، مانند بیماری‌های اجتماعی، بیکاری و فساد داخلی، صورت نگرفته است.

۵. جدی‌ترین تخلف، عدم تعریف واضح دو هدف فعالیت‌های اقتصادی شهر بود: گسترش و افزایش تولید و بهبود استانداردهای زندگی مردم. رفیق نگوین ون لین استدلال کرد که این امر به تغییر درک در مورد نقش شهر از زمان جنگ به زمان صلح مربوط می‌شود. این نگرش نشان دهنده تمایل به رویارویی با حقیقت، یافتن روش‌ها، راه‌حل‌ها و گام‌های مناسب برای شهر است.

خانه یادبود دبیرکل نگوین ون لین در روستای ین فو، کمون جیای فام، منطقه ین مای، استان هونگ ین. عکس: BINH AN

رفیق نگوین ون لین با حمایت کمیته حزب شهر، تثبیت نظام حکومتی را سازماندهی کرد، دموکراسی و حق مردم برای خودمختاری را ترویج داد؛ بر بازسازی و توسعه بخش‌های اقتصادی تمرکز داشت؛ اصلاحات را با سازندگی ترکیب کرد و سازندگی را محور اصلی قرار داد. یکی از ویژگی‌های برجسته رفیق نگوین ون لین - تمایل او به تفکر، صحبت و عمل - کاوش او در مورد سازوکارهای نوآورانه مدیریت اقتصادی بود. او مدت‌ها در مورد چگونگی توسعه تولید در شهر هوشی مین تأمل کرد. او با مشاهده سیستم سهمیه‌بندی تولید مخفی در دو سو، هونگ ین؛ و دیدن صف کشیدن ساکنان شهر برای خرید برنج، بسیاری از کاستی‌ها و شیوه‌های منسوخ را تشخیص داد و روش‌های جدیدی را پیشنهاد کرد که با قوانین اقتصاد و اراده مردم مطابقت داشت.

پس از قطعنامه شماره ۶ کمیته مرکزی کنگره چهارم (سپتامبر ۱۹۷۹)، شهر هوشی مین شاهد ظهور مدلی از «گشایش» نوآوری در تولید و تجارت بود که سیستم دستمزد قطعه‌ای را در کارخانه‌های نساجی مانند تان کونگ، فونگ فو، فوک لانگ و تان لوی به کار گرفت... رفیق نگوین ون لین از این مدل‌های پیشرفته حمایت کرد و تأیید کرد: «بازگرداندن تولید به اصول عملیاتی مناسب خود منجر به تغییرات قابل توجهی خواهد شد.» رفیق نگوین ون لین با ذهنیت در هم شکستن سازوکارهای مدیریتی بوروکراتیک و یارانه‌ای، چنین دستور داد: «یک تان کونگ کافی نیست؛ صدها، حتی هزاران بنگاه در سطح شهر باید با قدرت به سمت هدف مبارزه با بوروکراسی و یارانه‌ها پیش بروند و آنها را منحل کنند تا تولید بتواند آزاد شود.»

رفیق پیشنهاد گسترش مکانیسم خودمختاری در بسیاری از بنگاه‌ها و اشکال مختلف مالکیت را داد. او با قالب انجمن به نام باشگاه مدیران موافقت کرد و رئیس بخش صنایع کمیته حزب شهر را به عنوان رئیس آن منصوب کرد. ایده‌ها و رویکردهای نوآورانه، پویا و خلاقانه رفیق نگوین ون لین، هم گسترش تولید و هم پایبندی به اصول مدیریت دولتی را تضمین می‌کرد.

نگوین ون لین، دبیرکل حزب، اولین کسی بود که روند اصلاحات را در ششمین کنگره ملی در سال ۱۹۸۶ آغاز کرد. عکس: Chinhphu.vn

دستاوردهای شهر هوشی مین و کل کشور در طول آن ده سال (۱۹۷۵-۱۹۸۵)، که بعدها توسط رفیق نگوین ون لین به یاد آورده شد، درس‌های بزرگی در مورد روحیه نوآوری، خلاقیت، جسارت تفکر و عمل؛ جسارت نگاه مستقیم به حقیقت، ارزیابی دقیق حقیقت و بیان واضح حقیقت بود. او با تأکید بر اینکه تنها از طریق نوآوری می‌توانیم حقیقت را به درستی و کامل ببینیم، عوامل جدیدی را برای توسعه و اشتباهاتی را برای اصلاح شناسایی کنیم، تأکید کرد: «ما باید علیه کهنه، علیه محافظه‌کاری و رکود، علیه جزم‌اندیشی و پایبندی سفت و سخت به فرمول‌ها، علیه شتاب‌زدگی ذهنی، علیه فساد و انحطاط و علیه عادات منسوخ مداوم مبارزه کنیم.»

رفیق نگوین ون لین، ده سال (۱۹۷۵-۱۹۸۵) را «بهای گزافی که برای کسب دانش و تجربه‌ای که امروز داریم، پرداختیم» می‌دانست. این دانش و تجربه، که از «هزینه» ده سال پس از آزادی حاصل شده است، به این معنی است که «ما باید تفکر و روش‌های کاری خود را در تمام زمینه‌های فعالیت اجتماعی عمیقاً و جامعاً تجدید کنیم»؛ و «ما باید مستقیماً به حقیقت نگاه کنیم، تشخیص دهیم که کاستی‌های ذهنی ما جدی و دیرینه هستند. ما باید شجاعت انتقاد قوی و کامل از خود و نوآوری را داشته باشیم. در غیر این صورت، در یک حالت رکود طولانی مدت با فجایع واقعی - فجایعی که نه ناشی از ماهیت رژیم ما، بلکه ناشی از کاستی‌های خودمان هستند - گرفتار خواهیم شد.»

عبارت «جرأت فکر کردن، جرأت صحبت کردن، جرأت عمل کردن» روشی ملموس، ساده و قابل فهم برای بیان آن است، اما مهم است که تشخیص دهیم «جرأت» به تفکر، «عمل کردن» به عمل و از همه مهم‌تر، به معنای جرأت صحبت کردن و جرأت عمل کردن است. رفیق نگوین ون لین به روشنی بیان کرد: «صحبت از تفکر، صحبت از سطح درک قوانین عینی، صحبت از تفکر بر اساس الزامات آن قوانین و به کارگیری مناسب آنها با شرایط خاص کشور، صحبت از فرآیند خلق و پیشنهاد ایده‌های جدید، صحبت از جستجوی اقدامات مؤثر برای عمل است... این امر مستلزم مبارزه با تجربه‌گرایی سطحی در درک، مبارزه با تفکر ذهنی، محافظه‌کارانه و جزمی و مبارزه با جدایی بین نظریه و عمل است. برای دستیابی به این هدف، باید حرف را با عمل پیوند دهیم، شور و شوق انقلابی بالایی داشته باشیم که با دانش علمی محکم ترکیب شده باشد و جرات کنیم مستقیماً به حقیقت نگاه کنیم. ما باید فعالیت‌های خود را عمومی کنیم، عمیقاً در واقعیت‌های عملی کاوش کنیم، اثربخشی عملی در ساختن سوسیالیسم را هدف خود قرار دهیم و بدانیم که چگونه همه مشکلات را بر اساس ارتقای مالکیت و ابتکار عمل توده‌های کارگر حل کنیم... به عبارت دیگر، نوسازی تفکر باید با نوسازی سبک همراه باشد؛ این یک فرآیند واحد است که نمی‌توان از آن جدا شد.»

رفیق نگوین ون لین با پیروی از افکار و سرمشق عمو هو، خاطرنشان کرد که برخی از مقامات عالی‌رتبه «سطح نظری پایینی دارند، درک تجربی‌شان متفاوت است، هر فرد متفاوت است، هنگام هدایت کار عملی، خودسرانه کار را بر اساس برداشت‌های قدیمی از چپ یا راست کنترل می‌کنند، یا از یک افراط به افراط دیگر متمایل می‌شوند و توانایی تشخیص درست از نادرست را از دست می‌دهند. چیزهای نادرستی وجود دارد که آنها به عنوان درست از آنها دفاع می‌کنند و چیزهای درستی که آنها رد می‌کنند و نمی‌پذیرند» ⁽¹⁾ .

فقط شما می‌توانید حقیقت را به روشنی بیان کنید: «در بسیاری از موارد، ما در موقعیتی قرار می‌گیریم که به اخلاق انتزاعی متوسل می‌شویم و به عقل متوسل نمی‌شویم» ⁽²⁾ . فقط شما «جرأت» دارید که اشاره کنید «بسیاری از ما اغلب بر استفاده از قدرت، صدور دستور از بالا و غفلت از اقناع، بحث و ترغیب مردم به انجام کار تمرکز می‌کنیم.»

برخی حتی ترویج دموکراسی را مانع اجرای اصل مرکزیت و محدود کردن نقش قدرت می‌دانند» ⁽³⁾ . و رفیق از قول مردم نقل کرد: «برای ارباب خیلی سخت است که با «خدمتکار» خود ملاقات کند!» ⁽⁴⁾ . فقط رفیق «جرأت» کرد که رک و راست اشاره کند: «حزب باید بداند چگونه به مردم گوش دهد. چگونه گوش دهد؟ باید مرتباً گوش دهد، نه اینکه فقط منتظر جلسات برنامه‌ریزی شده باشد؛ از دهان کشاورزان روستاها و دهکده‌ها، حتی در روستاهای دورافتاده، از روستاهای طبقه کارگر، از پایین‌ترین کارمندان دولت، مقامات و سربازان گوش دهد... ما همیشه باید بپرسیم که چرا توده‌ها همه چیز را نگفته‌اند، چرا توده‌ها جرات صحبت کردن ندارند، چرا توده‌ها نه به طور خاص و نه به طور دقیق صحبت می‌کنند» ⁽⁵⁾ .

مرکز استان هونگ ین، زادگاه دبیرکل فقید، نگوین ون لین.

از میراث رئیس جمهور هوشی مین گرفته تا روحیه دبیرکل نگوین وان لین، سیزدهمین کنگره ملی حزب از آموزش کادرهایی صحبت کرد که "جرأت فکر کردن، جرات صحبت کردن، جرات عمل کردن، جرات مسئولیت پذیری، جرات نوآوری و خلق کردن را دارند...". روحیه و نگرش جرات فکر کردن، جرات صحبت کردن، جرات عمل کردن، جرات مسئولیت پذیری و جرات نوآوری برای خیر عمومی، همانطور که رفیق نگوین وان لین نمونه بارز آن است، دارایی ارزشمندی برای حزب و هر کادر و عضو حزب است. با قلبی پاک برای کشور و مردم، "جرأت" در تفکر و عمل مبتنی بر نظریه علمی، ناشی از عمل با درک صحیح از قوانین، مطابق با اراده مردم و روندهای زمان، یک پیشرفت، یک نیروی محرکه مهم است که منجر به موفقیت انقلاب و روند اصلاحات می‌شود.

دانشیار، دکتر بوی دین فونگ، آکادمی ملی سیاست هوشی مین

-------------------------------------------

(1)، (2)، (3)، (4)، (5). برنامه‌ای برای نوشتن زندگینامه رهبران حزب و دولت: زندگینامه نگوین ون لین، همان منبع، صفحات 236-238.

منبع: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820