Unissons nos forces pour bâtir une communauté Cham Islam unie et développée

Selon le rapport du Comité gouvernemental des affaires religieuses, la communauté Cham Islam compte actuellement environ 72 000 adeptes (y compris les Cham Bani et les Cham Islam). Une enquête menée par l'Institut d'études religieuses (Académie des sciences sociales du Vietnam) montre qu'actuellement, les provinces et villes de la région Sud où vit la communauté Cham Islam sont : Ninh Thuan, Binh Thuan, An Giang, Kien Giang, Tay Ninh, Binh Phuoc, Ho Chi Minh Ville, Dong Nai, Binh Duong, Long An, Tien Giang, Tra Vinh. À Hanoi seulement, il existe une petite communauté de musulmans, vivant à la mosquée située au 12, rue Hang Luoc.

Communauté musulmane à Tay Ninh . Photo : Huong Nguyen

Selon le Dr Nguyen Thi Que Huong (expert à l'Institut d'études religieuses), en tant que l'une des communautés ethniques du Vietnam, le peuple Cham vit dans la région centrale du Vietnam depuis longtemps. Au fil du temps et des hauts et des bas de l’histoire, le peuple Cham Islam a migré vers les pays voisins. Jusqu'à la fin du XIXe siècle, le développement croissant des échanges commerciaux dans la région du Sud avec le monde extérieur a créé les conditions pour que les Chams musulmans vietnamiens de Malaisie et d'Indonésie immigrent à nouveau dans ce pays, formant progressivement une communauté de résidents étrangers suivant l'Islam dans la ville. Hô Chi Minh , An Giang, Tay Ninh…. Au cours du processus de développement, les Cham Islam ont interagi et se sont intégrés avec d’autres groupes ethniques du pays et à l’échelle internationale. De là, cela crée des caractéristiques culturelles uniques de cette communauté et présente de nombreuses similitudes avec la culture nationale vietnamienne.

La plupart des membres de la communauté Cham Islam vivent dans des zones rurales plutôt que dans des zones urbaines. Leurs principaux emplois sont donc l'agriculture, le travail indépendant et le petit commerce... Avec le soutien de l'État et de la communauté islamique nationale et internationale, la communauté Cham Islam a opéré des changements ces dernières années, s'intégrant de manière proactive dans l'économie et apportant des contributions à la société.

Jusqu'à présent, depuis près de 20 ans, les localités abritant des communautés Cham Islam ont mis en œuvre des Directives et des Annonces dans les zones ethniques Cham, telles que : l'Annonce n° 119-TB/TW du 30 septembre 2003 du Secrétariat sur la « Politique de travail sur l'Islam dans la nouvelle situation » ; Directive 06/2004/CT-TTg du 18 février 2004 sur la poursuite de la promotion du développement socio-économique, la garantie de la sécurité et de l'ordre pour les groupes ethniques Cham dans la nouvelle situation (période 2004-2015)... Le Parti et l'État ont prêté attention au soutien et à la résolution de l'emploi pour les groupes ethniques Cham Islam et ont obtenu de nombreux résultats positifs.

Selon les données compilées par le Comité ethnique, après seulement 10 ans de mise en œuvre de la Directive 06, les provinces et les villes abritant des Cham en général et des Cham Islam en particulier ont connu des changements positifs. 100% des communes disposent de voies d'accès carrossables solidifiées vers le centre communal, d'électricité, de postes médicaux, d'écoles, de maisons de la culture, de bureaux de poste culturels communaux... Des systèmes centralisés d'eau domestique sont investis pour assurer le service de la vie et des activités des populations. Le système d’irrigation a été investi pour garantir essentiellement les besoins en matière de production d’irrigation.

Toutes les communes Cham pures ont des marchés (certaines communes en ont 2) pour répondre aux besoins d'achat, de vente et d'échange de marchandises... Le problème du manque de terres pour la production a été fondamentalement résolu. Le taux de pauvreté diminue en moyenne de 1 à 2,4 % par an, se rapprochant du taux moyen de réduction de la pauvreté de l’ensemble du pays.

Mosquée musulmane dans la province de Tra Vinh. Photo de Huong Nguyen

Outre le soutien des organisations de soins de santé, de prêts, de construction d’infrastructures et de formation économique, la communauté Cham est également soutenue par les islamistes Cham eux-mêmes, notamment dans les pratiques religieuses telles que la cérémonie du Korban. Selon le Dr Nguyen Thi Que Huong, le soutien financier et matériel est très populaire dans la communauté Cham Islam, car tout musulman doit accomplir la Zakat - l'obligation individuelle de faire un don chaque année pour des activités caritatives, en particulier pour les riches, la nécessité de donner encore plus. Les musulmans ne sont pas autorisés à prêter de l'argent, ou du moins peu le font, car cela est interdit selon les enseignements d'Allah dans le Coran, ils empruntent donc de l'argent uniquement à l'État. L’aide des organisations islamiques à l’étranger crée également indirectement des ressources économiques pour la localité.

Avec le soutien des organisations sociopolitiques et de la communauté islamique, les Cham Islam eux-mêmes essaient également de créer des relations utiles qui peuvent les soutenir dans la vie. C’est aussi une belle caractéristique de la culture comportementale et diplomatique du peuple musulman, toujours harmonieux, amical et sociable dans le processus de gagner sa vie. Les résultats d’une enquête menée par l’Institut d’études religieuses montrent que les Chams musulmans au Vietnam entretiennent toujours de bonnes relations avec les personnes d’autres groupes ethniques qui ne suivent pas l’islam ; ainsi que les Cham et d’autres groupes ethniques musulmans à l’étranger. Cela montre que la migration, tant nationale qu’internationale, est également un facteur qui crée des relations bénéfiques pour leur vie, tout en affirmant l’esprit de solidarité et de cohésion au sein de la communauté musulmane.

Mariage selon les rituels de l'Islam Cham dans le village Cham de Chau Phong (province d'An Giang) - Photo : Ngoc Tien

Les Cham Islam sont toujours tournés vers l'extérieur, désireux d'élargir leurs relations avec d'autres communautés pour renforcer la solidarité et l'unité, conformément à l'esprit national vietnamien des deux mots « compatriotes » que le président Ho Chi Minh a toujours promu.

On peut constater que les politiques du Parti et de l’État en faveur de la communauté Cham en général et de l’Islam Cham en particulier ont des effets positifs. À mesure que l’économie se développe, la vie des croyants s’améliore, contribuant à assurer la sécurité sociale, à stabiliser la sécurité et l’ordre, à renforcer la solidarité nationale et la confiance de la communauté dans un avenir plus prospère.

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