Rituel unique du peuple Bahnar consistant à enduire de sang les poteaux

Pour le peuple Bahnar de la région orientale de Truong Son, le rituel consistant à badigeonner le poteau du sang d'un animal sacrificiel n'est pas seulement un symbole de croyance, mais aussi une façon pour eux d'adresser aux dieux leurs vœux de bonnes récoltes, de santé et de paix pour le village.

Préparation du poteau pour la cérémonie Somă Kơcham dans le village de Hrách, commune de Sró

L'artisan méritant Dinh Keo (village de Pyang, commune de Kong Chro) a déclaré que lors de chaque festival, le peuple Bahnar installait toujours un poteau décoré de motifs et de dessins élaborés et colorés.

Mais contrairement au grand mât du festival qui peut être décoré de peinture rouge ou de fruits sauvages, le mât de la cérémonie de culte doit faire l'objet du rituel consistant à l'enduire du sang d'un animal sacrificiel en signe de respect absolu envers Yang, le protecteur du village.

Le sang sacrificiel est étalé sur le tronc de l'arbre selon des règles coutumières strictes.

Les jeunes hommes forts et habiles du village sont chargés de décorer le poteau et d'y enduire de sang.

Le peuple Bahnar confie tous ses souhaits et ses aspirations au pôle – le pont entre la terre et le ciel.
des gens avec des dieux

Selon l'artisan Dinh Keo, enduire le poteau du sang de l'animal sacrifié est censé « transmettre une énergie spirituelle », permettant ainsi aux villageois de transmettre leurs vœux et aspirations aux dieux. En particulier, la cérémonie du Somă Kơcham, célébration du Nouvel An chez les Bahnar, comprend généralement deux poteaux : l'un est placé dans la maison commune pour vénérer les ancêtres, l'autre dans la cour pour vénérer le ciel et la terre.

Le mât destiné au culte du ciel, de la terre et des dieux est érigé devant la cour de la maison commune, orné de motifs typiques.

Sur le poteau, on sculpte souvent des motifs tels que des haches, des machettes, du maïs, du riz, des tamariniers, etc., créant ainsi une série de motifs liés entre eux, à la manière d'un poème épique évoquant le travail, la survie et la cohésion communautaire. « L'application du sang pour créer ces motifs est strictement encadrée par la tradition ; aucune modification n'est permise, ni ajout, ni retrait, ni amélioration », a souligné l'artisan Keo.

Dans chaque village, le rituel de l'aspersion de sang peut varier. À Hrách (commune de Sró), lors de la cérémonie du Sóc Trăng Kơcham, la tâche d'ériger le mât et d'y appliquer le sang est confiée aux jeunes hommes les plus forts et les plus remarquables.

Dans le village de Kgiang (commune de To Tung), lors de la cérémonie de culte du quai, ce rituel est accompli par les anciens du village, ceux qui connaissent le droit coutumier. Mais partout, ce rituel reflète la philosophie de vie du peuple Bahnar, qui consiste à respecter la nature et à exprimer sa gratitude envers la terre et le ciel pour avoir nourri la vie.

Dans le village de Hrách (commune de Sró), la tâche d'ériger le poteau et d'y étaler le sang est confiée à de jeunes hommes forts et d'élite.

Dans le village de Kgiang (commune de To Tung), ce rituel est accompli par les anciens du village, qui connaissent le droit coutumier.

Lors de la cérémonie du culte de l'eau, un ancien du village peint des motifs avec du sang de poulet sur un poteau.

Les anciens du village ont organisé une cérémonie pour vénérer le quai devant un poteau orné de sang de poulet.

Contrairement aux poteaux finement sculptés des groupes ethniques de Truong Son - Tay Nguyen, Le poteau utilisé lors des cérémonies de culte du peuple Bahnar est simple et rustique, mais il renferme une profonde philosophie de vie : les hommes ne sont pas séparés des montagnes et des forêts, mais vivent en harmonie avec toutes choses et tous les dieux.

Source : https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html