La Son Phu Tu Nguyen Thiep avec la carrière éducative de la dynastie Tay Son et sa valeur pour le développement éducatif actuel

Nguyen Thiep (1723-1804) est né dans une famille studieuse du village de Mat Thon, commune de Nguyet Ao, canton de Lai Thach, district de La Son, préfecture de Duc Quang (aujourd'hui Can Loc, Ha Tinh ). Il est l'une des quatre figures que les universitaires considèrent comme des philosophes dans l'histoire de la nation.

Dès son plus jeune âge, Nguyen Thiep fit preuve d'intelligence, de vastes connaissances, d'une profonde compréhension et d'une compréhension précoce des affaires humaines. Élève de son oncle Nguyen Hanh (qui obtint son doctorat en 1733) et occupa le poste de censeur à Thai Nguyen , il comprit ainsi rapidement la vie au sein de la fonction publique.

En 1743, il passa l'examen de Huong et le réussit. Il fut nommé entraîneur, puis promu chef du district de Thanh Chuong ( Nghe An ). Devenu fonctionnaire dans une période de troubles, marquée par la présence de « seigneurs malfaisants et de rois lâches » et de guerres incessantes, Nguyen Thiep révéla de plus en plus son inquiétude face à son époque et sa haine de l'administration.

En 1786, Nguyen Thiep décida de démissionner de son poste, s'installa sur la montagne Thien Nhan et commença à vivre en reclus sous le nom de La Son Phu Tu. Il enseigna et voyagea çà et là à travers la montagne Hong et la rivière Lam. Après plus de dix ans d'enseignement populaire, la réputation de Nguyen Thiep se répandit dans tout le pays. Il était célèbre pour sa noble moralité et son érudition. Tout le pays l'admirait et le respectait en tant que professeur. C'était aussi un homme noble, menant une vie recluse. Le seigneur Trinh l'invita à plusieurs reprises à devenir fonctionnaire, mais il refusa. Ce n'est que lorsque le roi Quang Trung sollicita patiemment des sages à trois reprises qu'il accepta de l'aider.

Nguyen Thiep a refusé l'invitation de Nguyen Hue à trois reprises. En juin 1788, lorsque Nguyen Hue a mené son armée vers le Nord pour la deuxième fois, atteignant Nghe An, il a envoyé le marquis de Can Tin, Nguyen Quang Dai, porter une lettre l'invitant à une rencontre. Cette fois, Nguyen Thiep a accepté d'aider le roi Quang Trung. Illustration tirée d'Internet.

Après la grande victoire sur l'armée Qing, en 1791, le roi Quang Trung invita Nguyen Thiep à Phu Xuan pour discuter d'importantes affaires nationales. Touché par la sincérité du roi « en civil et au drapeau rouge », il accepta de l'aider et de sauver le pays. Il apporta une contribution majeure à la dynastie Tay Son en tant que conseiller principal de la cour et bénéficia de la confiance absolue du roi Quang Trung.

Né et élevé sous le régime féodal, Nguyen Thiep n'était pas lié à l'idéologie féodale et était aveuglément loyal au roi. Lorsque Le Chieu Thong invita l'armée Qing à attaquer le pays, Nguyen Thiep rompit résolument avec la dynastie Le pour s'en tenir fermement à une position nationaliste et soutint sans réserve le roi Quang Trung Nguyen Hue dans sa lutte contre l'ennemi pour sauver le pays. Le docteur impérial Bui Huy Bich (1744-1818) fit l'éloge de :

"... Regardant vers l'ermitage de montagne lointain

Hautes montagnes, forêts profondes, ciel bleu et nuages

Je souhaite visiter et me renseigner sur la situation

J'ai peur que tu méprises les mortels.

Et:

"...Il n'y a qu'un seul homme qui est différent des autres.

Le sceau est rendu, le pays est satisfait

Les gens ont montré du doigt la ville de Luc Nien.

Flanc de la montagne Nam Son, caché sous la forme d'un ermitage de vieil homme.

Après la victoire de Quang Trung sur les envahisseurs Qing, Nguyen Thiep devint l'un des érudits les plus respectés par le roi. Conscient de son incapacité à s'impliquer dans la politique, le roi lui confia la gestion des affaires académiques et lui confia notamment la mission d'organiser un nouveau système éducatif. Dès le premier examen provincial sous la dynastie Quang Trung (tenu à Nghe An en 1789), Nguyen Thiep fut nommé examinateur en chef, puis examinateur en chef.

Il conseilla au roi de se réconcilier avec la dynastie Qing afin de se concentrer sur la construction d'une nation forte et prospère. Le roi Quang Trung appréciait grandement l'éducation et le caractère de Nguyen Thiep et le nomma La Son Phu Tu, le qualifiant de maître anonyme. Le roi lui confia également la tâche d'évaluer les vertus et les talents de ceux qui venaient de coopérer avec la dynastie Tay Son. Plus précisément, il lui confia l'importante responsabilité de choisir un emplacement pour la construction de la nouvelle capitale de la dynastie Tay Son, dans la région comprise entre la montagne Dung Quyet, la ville de Vinh et Nghe An. La nouvelle capitale fut nommée Phuong Hoang Trung Do (1).

Temple du roi Quang Trung sur la montagne Dung Quyet. Photo : internet.

En 1791, La Son Phu Tu Nguyen Thiep rapporta au roi trois points sur la manière d'être roi. Premièrement, comment le roi devait-il agir pour devenir un roi vertueux ? Deuxièmement, comment le roi devait-il soumettre le peuple ? Troisièmement, comment l'éducation devait-elle être organisée pour être efficace ?

Après son couronnement comme empereur en 1788, Quang Trung promulgua l'Édit sur l'établissement de l'éducation, un document rédigé par Ngo Thi Nham. Cet édit soulignait l'importance et l'urgence de l'éducation comme suit : « Construire le pays, faire de l'éducation la priorité absolue, trouver le moyen de gouverner pacifiquement et recruter de toute urgence des talents. Auparavant, de nombreux changements se produisaient dans tous les domaines : le système éducatif ne s'est pas amélioré, le système d'examens a progressivement décliné et les talents se sont raréfiés. Le monde traverse des périodes de paix et de chaos, un processus cyclique. Cependant, après le chaos, il est encore plus nécessaire de revitaliser et de rectifier, d'établir l'éducation et d'organiser des examens. C'est la transformation à grande échelle du chaos en paix. »

Ainsi, selon Quang Trung, reconstruire la nation revient à construire un nouvel appareil gouvernemental, mais les ressources humaines nécessaires à cette fin font cruellement défaut. Par conséquent, l'éducation, en tant que source de ressources humaines pour le système gouvernemental, est essentielle à la reconstruction de la nation. En résumé, Chieu Lap Hoc continue de considérer l'éducation comme une voie pour devenir fonctionnaire.

Avec la « Loi de l'Apprentissage » mentionnée dans le Mémorial du roi Quang Trung, Nguyen Thiep a élevé l'apprentissage à un niveau supérieur : apprendre ne sert pas seulement à atteindre un statut social, mais avant tout à devenir une personne morale. Il a écrit : « Un jade non poli ne peut devenir un objet ; une personne sans étude ne connaît pas la Voie. La Voie est le bon sens à suivre pour devenir un être humain. Ceux qui étudient l'apprennent. Dans notre pays, le Vietnam, depuis sa fondation, l'apprentissage lui-même a longtemps été perdu. Les gens ne rivalisent pour pratiquer l'étude que pour la gloire et le profit, oubliant les enseignements des trois liens et des cinq constantes. »

La Giang Phu Tu, Lam Hong Di Nhan et La Son Phu Tu sont trois des nombreux surnoms souvent utilisés pour désigner Nguyen Thiep. Parmi eux, La Son Phu Tu est le plus courant et le plus familier, celui que le roi Quang Trung utilisait pour l'appeler. Illustration tirée d'Internet.

Les « Trois Liens » (Humanité, Justice et Intégrité) et les « Cinq Constantes » (Humanité, Justice, Bienveillance, Sagesse et Confiance) sont des principes moraux fondamentaux liés au bon comportement et à la conduite appropriée en société et dans la vie quotidienne. Possédant ces qualités, chaque individu contribuera à créer une société stable, respectueuse des lois et harmonieuse, ce qui aura un impact positif sur la prospérité et le développement durable de la nation.

Nguyen Thiep a souligné l'importance de l'éthique dans l'apprentissage, car il comprenait l'interaction réciproque entre éthique et apprentissage. D'une part, l'éthique permet à l'apprentissage d'être plus précieux et significatif, tandis que l'apprentissage diffuse et démontre l'éthique. D'autre part, l'éthique permet aux apprenants de comprendre qu'apprendre ne consiste pas seulement à accumuler des connaissances pour eux-mêmes, mais aussi à les partager et à les transmettre à la communauté environnante, ce qui a pour effet de diffuser l'apprentissage. En bref, apprentissage et éthique se soutiennent et se favorisent mutuellement, favorisant la cohésion au sein de la communauté et de la société, contribuant ainsi à la construction d'une société unie et prospère. En posant le problème ainsi, Nguyen Thiep a également souligné l'importance de l'apprentissage pour créer des changements positifs au sein de la communauté et illustre ainsi la vision sociale de Phu Tu.

La vision pédagogique de Nguyen Thiep a contribué à réformer l'éducation sous la dynastie des Tay Son : « Une bonne éducation engendrera de nombreuses personnes vertueuses, et de nombreuses personnes vertueuses mèneront à une dynastie prospère et à un monde prospère. » Selon Nguyen Thiep, l'apprentissage doit être pratique. « Qui n'étudie pas ignore la voie », estimait-il, l'école étant le seul but de l'apprentissage. Il estimait également que l'apprentissage à l'époque des Le-Trinh ne respectait plus les principes fondamentaux susmentionnés : « Les gens ne rivalisaient que pour apprendre la littérature, aspirant à la gloire et à la fortune, oubliant complètement l'étude des trois liens et des cinq constantes », ce qui a conduit à la situation de « rois médiocres, sujets flatteurs, pays et famille ruinés ». Tous les maux sociaux découlent d'approches éducatives peu pragmatiques. Nguyen Thiep a également proposé d'élargir le secteur pédagogique à un niveau global, incluant la littérature et les arts martiaux (2).

Concernant les méthodes d'enseignement, il prit comme fondement l'éducation primaire, à partir de laquelle il développa l'enseignement des Quatre Livres, des Cinq Classiques et des ouvrages historiques. « Étudiez largement, puis synthétisez et appliquez ce que vous apprenez. C'est seulement ainsi que nous pourrons former des talents, et le pays sera ainsi stable... Une bonne éducation engendrera de nombreuses personnes compétentes, et avec elles, la dynastie sera stable et le monde bien gouverné. » (3) Il en ressort que Nguyen Thiep a toujours mis l'accent sur l'éducation morale dans son enseignement.

À cette époque, le roi Quang Trung voulait inviter La Son Phu Tu à rester à Phu Xuan pour enseigner pour lui afin de relancer l'éducation du pays, mais Nguyen Thiep retourna dans son ancienne école et continua une série de réformes éducatives selon la suggestion du roi.

Le roi écouta les paroles de Nguyen Thiep dans le Luan Hoc Phap. Le 20 août 1791, il promulgua un édit pour la création de la Bibliothèque Sung Chinh et l'invita à en être le directeur. Par la suite, il continua de promulguer des édits pour la création d'écoles, encourageant les communes à ouvrir des écoles. Ceux qui avaient réussi l'examen précédent devaient le repasser, et ceux qui avaient acheté des diplômes à titre onéreux étaient révoqués.

Après la création de la Bibliothèque Sùng Chính, Nguyễn Thiếp proposa des réformes culturelles et éducatives spécifiques et scientifiques. Il se consacra à la traduction de livres chinois en nôm pour leur enseignement et leur vulgarisation auprès du peuple, afin de mettre en œuvre des réformes éducatives et de former des talents. D'une part, il aida le roi Quang Trung à préparer les documents nécessaires à la mise en place de nouvelles réglementations sur les études et les examens, incluant le nôm dans les programmes et les épreuves ; d'autre part, il prépara des manuels scolaires vietnamiens pour la mise en œuvre de ces nouvelles réglementations.

L'Institut Sung Chinh a joué un rôle crucial dans la mise en place des bases de la réforme éducative sous la dynastie des Tay Son. La plus grande réussite de Nguyen Thiep a été de mettre en œuvre la politique du roi Quang Trung visant à promouvoir l'écriture Nom, faisant de cette écriture l'écriture officielle du pays. Il a traduit en nom de nombreux ouvrages importants, tels que les ouvrages « École élémentaire », « Quatre livres » (dont 32 volumes) et « Poésie, Histoire et Mutations », afin d'élaborer de nouvelles réglementations sur les études et les examens sous la dynastie des Tay Son.

En septembre 1792, le roi Quang Trung décéda subitement. Les efforts de La Son Phu Tu pour son éducation furent interrompus et ses efforts restèrent inachevés. Après avoir anéanti la dynastie Tay Son, Nguyen Anh traita ses disciples avec une extrême brutalité. Cependant, Nguyen Anh conservait un certain respect pour Nguyen Thiep et voulut l'inviter à prêter main-forte à la cour, mais il refusa. Nguyen Thiep retourna à Thien Nhan, poursuivant sa vie recluse, indifférent aux affaires du monde. Deux ans plus tard, le 25 décembre de l'année Quy Hoi (1804), il s'éteignit dans sa ville natale, au grand dam des lettrés et des gens studieux.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep apporta de nombreuses contributions au roi Quang Trung dans les domaines suivants : premièrement, il accepta avec lui l'opportunité de combattre l'armée Qing (il proposa la stratégie de la « vitesse éclair ». Il avait également affirmé à l'avance la victoire du roi Quang Trung). Deuxièmement, il prit le poste de directeur de l'Institut Sung Chinh et dirigea la traduction de livres chinois en nom, contribuant ainsi à faire du nom la langue principale de notre pays à cette époque. Troisièmement, il proposa au roi Quang Trung une politique éducative progressiste, mettant l'accent sur les études politiques, l'enseignement de l'éthique dans les écoles et la mise en œuvre de réformes éducatives pour attirer les talents. Grâce à sa compréhension et à ses connaissances approfondies, il fut honoré comme l'un des enseignants les plus remarquables de la période féodale.

La « généalogie de la famille Mat Thon Nguyen », écrite par Nguyen Thiep, puis reprise par ses descendants, a été une source précieuse pour le professeur Hoang Xuan Han, qui a écrit le livre « La Son Phu Tu ». Photo : internet.

À cette époque, Nguyen Thiep était vénéré par le peuple sous le nom de Phu Tu et jouissait d'une grande réputation. Bien qu'il n'occupât pas un poste élevé dans le monde universitaire, il se contenta d'enseigner avant de se retirer pour vivre en reclus. Il jouissait néanmoins d'une renommée nationale et du respect du peuple. Sa réputation reposait sur ses nobles qualités, son éducation et ses contributions à la culture et à l'éducation. Les idées pédagogiques qu'il exposait dans son ouvrage « Luan Hoc Phap » conservent toute leur valeur aujourd'hui, car elles reflètent avec sincérité les préoccupations communes de nombreux Vietnamiens.

Au début de la commémoration, Nguyen Thiep écrivait : « L'encre ne brille pas sans s'y frotter, celui qui n'étudie pas ne connaît pas la voie. » Cela montre qu'il avait mentionné très tôt le but de l'étude. Étudier pour connaître clairement la voie permet de savoir traiter son entourage avec bienveillance. Nous devons être déterminés à ne pas étudier pour la gloire et le profit, pas seulement pour nous-mêmes, mais pour « acquérir la vertu », « acquérir le mérite », servir le roi et aider le pays ; de là, nous sommes responsables de notre patrie et de notre pays. Plus important encore, l'éducation est axée sur l'éthique afin de former des personnes vertueuses et instruites, capables d'agir pour le bien commun, utiles à la communauté et au pays.

Il critiquait l'étude pour la gloire et le profit personnel. C'est une façon d'étudier formellement, par mémorisation, par répétition, sans comprendre la nature du problème, sans savoir comment appliquer les connaissances à la vie, sans savoir comment promouvoir l'effet de l'étude dans la pratique et la conduite. Étudier de cette façon ne crée qu'une fausse réputation, sans fondement. Étudier uniquement pour réussir des examens, acquérir une réputation, des diplômes, des grades, être respecté, devenir fonctionnaire, s'amuser, s'assurer de nombreux avantages, gloire et richesse pour soi et ses proches… Cette façon d'étudier a conduit à la « flatterie », à la haine des personnes droites, honnêtes et talentueuses. La morale et l'éthique de la société sont fissurées, les piliers du pays sont ébranlés… Voilà les problèmes que nous luttons aujourd'hui pour surmonter. Selon lui, pour étudier efficacement, il faut une méthode, c'est-à-dire étudier systématiquement ; Apprendre beaucoup et savoir beaucoup, mais il faut en saisir l'essentiel. L'apprentissage doit aller de pair avec la pratique : « Apprenez largement, puis résumez avec concision, suivez ce que vous apprenez et faites. » Nguyen Thiep a mis l'accent sur l'éthique de l'apprentissage ainsi que sur le travail. Dans le poème Son Cu Tac, Nguyen Thiep a écrit :

Il n’y a pas de meilleure façon de vivre que de lire et de labourer.

Quand il y a des inondations, nous nous reposons, quand il y a des sécheresses, nous agissons.

N'apprenez pas en faisant. Ayez une vision large.

Il n’est pas nécessaire qu’il y ait beaucoup de livres, pourvu qu’ils soient bons. (4)

L'idéologie de Nguyen Thiep a lié l'apprentissage à la pratique, un apprentissage appliqué à la vie quotidienne depuis des siècles. Il s'agit d'un point de vue progressiste et unique, dépassant le cadre du confucianisme. Ses enseignements moraux visent principalement à aider les individus à s'améliorer pour construire une vie saine et progressiste. Il a enseigné et vécu ainsi lui-même. Nombre de ses opinions présentent des similitudes avec la vision actuelle de notre Parti sur l'éducation. La Résolution n° 29-NQ/TW du 4 novembre 2013 du Comité central du Parti, relative à l'innovation fondamentale et globale de l'éducation et de la formation, en réponse aux exigences de l'industrialisation et de la modernisation dans le contexte d'une économie de marché à orientation socialiste et de l'intégration internationale, en témoigne clairement. Développer l'éducation et la formation, c'est améliorer les connaissances, former les ressources humaines et cultiver les talents. Faire évoluer le processus éducatif, d'une simple transmission de connaissances vers un développement global des capacités et des qualités des apprenants. L'apprentissage va de pair avec la pratique ; la théorie est liée à la réalité…

Temple de la poésie La Son Phu Tu - Nguyen Thiep dans la commune de Kim Song Truong (Can Loc). Photo de Thien Vy

La Son Phu Tu - Nguyen Thiep, bien que décédé il y a 300 ans, sa réputation restera à jamais respectée. Car il a toujours conservé la noblesse d'esprit d'un érudit confucéen et d'un enseignant. Sa pensée était non seulement en phase avec son époque, mais aussi avec le monde, toujours soucieux du bien du pays et du peuple. Phu Tu était aussi un exemple d'assiduité, étudiant et enseignant sans relâche.

Durant ses années de réclusion sur la montagne Bui Phong-Thien Nhan, il a enseigné à de nombreux élèves brillants, apporté l'éducation et voulu transformer l'éducation pour toute la période Tay Son. Les points de vue et les idées de Phu Tu, tels que l'accent mis sur l'éducation morale à l'école, l'apprentissage combiné à la pratique et la définition du but de l'apprentissage, conservent une certaine valeur pour le développement de l'éducation du pays dans le contexte actuel. Son enthousiasme et ses idées sont des valeurs précieuses que les générations futures pourront apprendre et suivre.

Pour continuer à promouvoir ses valeurs et ses pensées dans le domaine de l'éducation, contribuant au développement de l'éducation de Ha Tinh dans le développement général de la province, il est nécessaire de :

Premièrement , promouvoir la vie, la carrière et les importantes contributions de La Son Phu Tu Nguyen Thiep à l'histoire, à la culture et à l'éducation du Vietnam en général, et à la patrie et au peuple de Ha Tinh en particulier, en insistant particulièrement sur le rôle et les idées progressistes de Nguyen Thiep en matière d'éducation. Continuer à promouvoir des valeurs positives, adaptées à la période actuelle.

Deuxièmement , hériter efficacement et appliquer de manière créative les points de vue et les pensées pédagogiques progressistes de La Son Phu Tu Nguyen Thiep sur l'éducation au développement éducatif de Ha Tinh dans la période actuelle, tels que les méthodes d'apprentissage, la détermination des objectifs d'apprentissage, l'amélioration de l'éducation morale dans les écoles...

Troisièmement , la mise en œuvre cohérente du point de vue sur l’innovation fondamentale et globale de l’éducation et de la formation, répondant aux exigences de l’industrialisation et de la modernisation dans les conditions d’une économie de marché à orientation socialiste et de l’intégration internationale, est clairement démontrée dans la Résolution n° 29-NQ/TW du 4 novembre 2013 du Comité central du Parti.

Nguyen Thiep est un exemple éclatant de savoir et de moralité pour de nombreuses générations au Vietnam. Il est le seul à avoir été honoré du surnom de « Phu Tu » par le roi, et plus précisément par l'empereur Quang Trung, et par le peuple. Il est également le seul cas dans l'histoire du pays où tous les monarques contemporains, du seigneur Trinh Sam à l'empereur Quang Trung Nguyen Huê, en passant par l'empereur Canh Thinh Nguyen Quang Toan et le seigneur Nguyen Anh, ont respecté et sollicité son aide pour gouverner le pays. Nguyen Huê lui a notamment adressé sept lettres et décrets royaux et l'a rencontré quatre fois. Conseiller suprême de l'empereur Quang Trung, en temps de guerre comme en temps de paix, Nguyen Thiep était un véritable enseignant national. C'est à ce titre qu'il a apporté une contribution remarquable à la nation et au peuple vietnamiens dans de nombreux domaines, notamment l'éducation.

Héritant et promouvant les vues progressistes sur l'éducation de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, le Comité du Parti et le peuple de Ha Tinh continuent de s'efforcer de développer globalement l'éducation de la province, contribuant à promouvoir le développement socio-économique et à assurer la défense nationale et la sécurité de toute la province dans la période actuelle.

(1) Selon le Dictionnaire des personnages historiques vietnamiens.

(2) Article : Nguyen Thiep - Un enseignant déterminé à réformer l'éducation par l'auteur Duong Tam, publié sur vnexpress.net, le 19 novembre 2018.

(3) Auteur Duy Tuong : https://cand.com.vn/Tu-lieu-antg/La-Son-phu-tu-Nguyen-Thiep-va-dai-thang-mua-xuan-nam-Ky-Dau-1789-i418667/ ; publié le 30 janvier 2017.

(4) Extrait du poème Son Cu Tac, livre La Son Phu Tu - Hoang Xuan Han, 1952, page 59.

Nguyen Xuan Hai

Chef adjoint du département de propagande du comité provincial du Parti

Source: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-su-nghiep-giao-duc-nha-tay-son-va-gia-tri-doi-voi-phat-trien-giao-duc-hien-nay/254490.htm