La Son Phu Tu Nguyen Thiep avec la carrière éducative de la dynastie Tay Son et sa valeur pour le développement éducatif actuel

Nguyen Thiep (1723-1804) naquit dans une famille studieuse du village de Mat Thon, commune de Nguyet Ao, canton de Lai Thach, district de La Son, préfecture de Duc Quang (aujourd'hui Can Loc, Ha Tinh ). Il est l'une des quatre figures que les universitaires considèrent comme des philosophes majeurs de l'histoire de la nation.

Dès son plus jeune âge, Nguyen Thiep fit preuve d'intelligence, de vastes connaissances, d'une profonde compréhension et d'une précocité remarquable dans le domaine des affaires humaines. Il étudia auprès de son oncle Nguyen Hanh (qui obtint son doctorat en 1733) et travailla comme censeur à Thai Nguyen , ce qui lui permit de se familiariser rapidement avec la vie administrative.

En 1743, il réussit l'examen de Huong, fut nommé entraîneur puis promu chef de district de Thanh Chuong ( Nghe An ). Devenu fonctionnaire à une époque troublée, marquée par la présence de « seigneurs malfaisants, de rois lâches » et de guerres incessantes, Nguyen Thiep laissa transparaître de plus en plus ses inquiétudes quant à la situation et son aversion pour l'administration.

En 1786, Nguyen Thiep décida de démissionner, s'installa sur le mont Thien Nhan et commença une vie recluse sous le nom de La Son Phu Tu. Il enseigna et voyagea à travers le mont Hong et le long de la rivière Lam. Après plus de dix ans d'enseignement auprès du peuple, la réputation de Nguyen Thiep s'étendit à travers tout le pays. Il était réputé pour sa noble moralité et son érudition. Tout le pays l'admirait et le respectait en tant que maître. Homme noble, il menait une vie recluse. Le seigneur Trinh l'invita à plusieurs reprises à devenir fonctionnaire, mais il refusa. Ce n'est que lorsque le roi Quang Trung insista patiemment à trois reprises pour obtenir l'aide de sages qu'il accepta de le soutenir.

Nguyen Thiep refusa à trois reprises l'invitation de Nguyen Hue. En juin 1788, lorsque Nguyen Hue mena son armée vers le Nord pour la seconde fois et atteignit Nghệ An, il envoya le marquis de Can Tin, Nguyen Quang Dai, porter une lettre invitant Nguyen Thiep à une rencontre. Cette fois, Nguyen Thiep accepta d'aider le roi Quang Trung. Illustration tirée d'Internet.

Après la grande victoire sur l'armée Qing en 1791, le roi Quang Trung invita Nguyen Thiep à Phu Xuan pour discuter d'affaires nationales importantes. Touché par la sincérité du roi, connu pour sa simplicité et son drapeau rouge, Nguyen Thiep accepta de l'aider et de sauver le pays. Conseiller de haut rang à la cour, il apporta une contribution précieuse à la dynastie Tay Son et bénéficia de la confiance absolue du roi Quang Trung.

Né et élevé sous le régime féodal, Nguyen Thiep n'était pas prisonnier de l'idéologie féodale et était d'une loyauté aveugle envers le roi. Lorsque Le Chieu Thong invita l'armée Qing à envahir le pays, Nguyen Thiep rompit résolument avec la dynastie Le pour défendre fermement la cause nationaliste et aida de tout cœur le roi Quang Trung Nguyen Hue à combattre l'ennemi pour sauver le pays. Le médecin impérial Bui Huy Bich (1744-1818) fit son éloge.

"...Levant les yeux vers l'ermitage de montagne au loin

Hautes montagnes, forêts profondes, ciel bleu et nuages

Je souhaite me rendre sur place et me renseigner sur la situation.

J'ai bien peur que vous méprisiez les mortels.

Et:

"...Il n'y a qu'un seul homme qui soit différent des autres."

Le sceau est rendu, le pays est satisfait.

Les gens ont désigné la ville de Luc Nien.

Le flanc de la montagne Nam Son, dissimulé sous la forme d'un ermitage de vieil homme.

Après la victoire de Quang Trung sur les envahisseurs Qing, Nguyen Thiep devint l'un des lettrés les plus dignes de confiance du roi. Sachant qu'il n'appréciait guère la politique, le roi lui confia les affaires académiques et, plus particulièrement, la tâche d'organiser un nouveau système éducatif. Dès les premiers examens provinciaux organisés sous la dynastie Quang Trung (à Nghệ An en 1789), Nguyen Thiep fut nommé examinateur en chef.

Il conseilla au roi de se réconcilier avec la dynastie Qing afin de se concentrer sur l'édification du pays en une nation forte et prospère. Le roi Quang Trung, qui appréciait grandement l'éducation et le caractère de Nguyen Thiep, le nomma La Son Phu Tu, le qualifiant de maître sans nom. Le roi lui confia également la tâche d'évaluer les vertus et les talents de ceux qui venaient de collaborer avec la dynastie Tay Son. Plus précisément, le roi lui confia aussi l'importante responsabilité de choisir l'emplacement de la nouvelle capitale de la dynastie Tay Son dans la région située entre le mont Dung Quyet, la ville de Vinh et la province de Nghe An. La nouvelle capitale fut nommée Phuong Hoang Trung Do (1).

Temple du roi Quang Trung sur le mont Dung Quyet. Photo : internet.

En 1791, La Son Phu Tu Nguyen Thiep présenta au roi trois questions relatives à la conduite du roi. Premièrement, comment le roi devait-il agir pour être un souverain vertueux ? Deuxièmement, comment devait-il obtenir la soumission du peuple ? Troisièmement, comment l’éducation devait-elle être organisée pour être efficace ?

Après son couronnement comme empereur en 1788, Quang Trung promulgua l'Édit sur l'établissement de l'éducation, un document rédigé par Ngo Thi Nham. Cet édit soulignait l'importance et l'urgence de l'éducation : « La construction du pays passe par l'éducation, qui doit être la priorité absolue, la recherche d'un gouvernement pacifique et le recrutement urgent de personnes talentueuses. Auparavant, de nombreux changements s'étaient produits dans tous les domaines, le système éducatif n'avait pas été amélioré, le système d'examens avait progressivement décliné et les personnes talentueuses se faisaient de plus en plus rares. Le monde connaît des périodes de paix et de chaos, un processus cyclique. Cependant, après le chaos, il est d'autant plus nécessaire de se redresser et de rectifier le tir, d'établir l'éducation et de mettre en place des examens. C'est la transformation à grande échelle du chaos en paix. »

Ainsi, selon Quang Trung, la reconstruction de la nation est synonyme de mise en place d'un nouvel appareil gouvernemental, or les ressources humaines nécessaires à cet effet font cruellement défaut. Par conséquent, l'éducation, en tant que source de ressources humaines pour le système de gouvernance, est essentielle à la reconstruction du pays. En résumé, Chieu Lap Hoc continue de considérer l'éducation comme une voie d'accès à la fonction publique.

Dans la « Loi de l'apprentissage » mentionnée dans le Mémorial au roi Quang Trung, Nguyen Thiep, évoquant trois principes fondamentaux de la gouvernance, élève l'apprentissage à un niveau supérieur : apprendre ne vise pas seulement l'ascension sociale, mais avant tout à devenir une personne morale. Il écrit : « Un jade non poli ne peut devenir un objet ; celui qui n'étudie pas ignore la Voie. La Voie est le bon sens qui guide l'être humain. Ceux qui étudient l'apprennent. Au Vietnam, depuis sa fondation, l'apprentissage lui-même s'est perdu. On ne s'attarde plus qu'à pratiquer la voie de l'étude pour la gloire et le profit, oubliant les enseignements des trois liens et des cinq constantes. »

La Giang Phu Tu, Lam Hong Di Nhan et La Son Phu Tu sont trois des nombreux surnoms fréquemment utilisés pour désigner Nguyen Thiep. Parmi eux, La Son Phu Tu est le plus courant et le plus connu ; c’est lui qui était employé par le roi Quang Trung pour l’appeler. Illustration tirée d’Internet.

Les « Trois Liens » (Humanité, Justice et Intégrité) et les « Cinq Constantes » (Humanité, Justice, Bienveillance, Sagesse et Confiance) sont des principes moraux fondamentaux qui régissent les bonnes mœurs et la conduite appropriée en société et dans la vie quotidienne. En cultivant ces qualités, chaque individu contribue à l’édification d’une société stable, respectueuse des lois et harmonieuse, ce qui, par ricochet, favorise la prospérité et le développement durable de la nation.

Nguyen Thiep a souligné l'importance de l'éthique dans l'apprentissage car il comprenait l'interaction bidirectionnelle entre ces deux dimensions. D'une part, l'éthique enrichit et donne du sens à l'apprentissage, tandis que l'apprentissage, en retour, diffuse et illustre l'éthique. D'autre part, l'éthique amène les apprenants à comprendre que l'apprentissage ne consiste pas seulement à accumuler des connaissances pour soi-même, mais aussi à les partager et à les transmettre à la communauté, ce qui, à son tour, contribue à la diffusion du savoir. En bref, apprentissage et éthique se soutiennent et se renforcent mutuellement, renforçant la cohésion sociale et contribuant ainsi à l'édification d'une société unie et prospère. En posant le problème de cette manière, Nguyen Thiep a également mis en lumière l'importance de l'apprentissage pour susciter un changement positif au sein de la communauté et a ainsi illustré la vision sociale de Phu Tu.

La vision pédagogique de Nguyen Thiep a contribué à la réforme de l'éducation sous la dynastie Tay Son : « Une bonne éducation formera de nombreuses personnes vertueuses, et de nombreuses personnes vertueuses assureront une bonne dynastie et un monde prospère. » Selon Nguyen Thiep, l'apprentissage doit être pratique. « Qui n'étudie pas ne connaît pas le chemin », affirmait-il, et l'école n'était qu'une fin en soi. Il estimait également que, sous le règne de Le Trinh, l'éducation ne respectait plus ces principes fondamentaux : « On ne faisait que rivaliser pour apprendre les lettres, aspirant à la gloire et à la fortune, oubliant complètement l'étude des trois liens et des cinq constantes », ce qui mena à des « rois médiocres, des sujets flatteurs, et à la ruine du pays et de la famille ». Tous les maux de la société découlaient d'approches éducatives inadaptées. Nguyen Thiep proposa également d'élargir le secteur pédagogique à un niveau global, incluant à la fois la littérature et les arts martiaux (2).

Concernant ses méthodes d'enseignement, il considérait l'éducation primaire comme le fondement, à partir duquel il développait l'enseignement des Quatre Livres, des Cinq Classiques et des ouvrages historiques. « Apprenez beaucoup, puis résumez vos connaissances et mettez-les en pratique. C'est la seule façon de former des personnes talentueuses, et c'est grâce à elles que le pays sera stable… Une bonne éducation formera de nombreuses personnes vertueuses, et grâce à elles, la dynastie sera stable et le monde bien gouverné » (3). On constate ainsi que Nguyen Thiep a toujours insisté sur l'importance de l'éducation morale dans son enseignement.

À cette époque, le roi Quang Trung souhaitait inviter La Son Phu Tu à rester à Phu Xuan pour enseigner à sa place afin de relancer l'éducation dans le pays, mais Nguyen Thiep retourna dans son ancienne école et poursuivit une série de réformes éducatives conformément à la suggestion du roi.

Le roi écouta les paroles de Nguyen Thiep dans le Luan Hoc Phap. Le 20 août 1791, il promulgua un édit portant création de la « Bibliothèque Song Chinh » et nomma Nguyen Thiep à sa tête. Par la suite, il continua de promulguer des édits pour la création d'écoles, encourageant les communes à en ouvrir. Les étudiants ayant réussi l'examen précédent durent le repasser, et les diplômes obtenus par l'achat de fonds furent révoqués.

Après avoir fondé la « Bibliothèque Sùng Chính », Nguyễn Thiếp proposa des réformes culturelles et éducatives précises et rigoureuses. Il se consacra à la traduction d'ouvrages chinois en langue Nôm afin de les enseigner et de les diffuser auprès du peuple, contribuant ainsi à la mise en œuvre de réformes éducatives et à la formation de personnes talentueuses. D'une part, il aida le roi Quang Trung à rassembler les documents nécessaires à l'élaboration de nouvelles réglementations concernant les études et les examens, notamment l'intégration du Nôm dans les programmes et les évaluations ; d'autre part, il prépara des manuels scolaires vietnamiens pour la mise en œuvre de ces nouvelles réglementations.

Les travaux de l'Institut Sung Chinh ont joué un rôle déterminant dans la mise en place de la réforme éducative de la dynastie Tay Son. Le plus grand accomplissement de Nguyen Thiep fut la mise en œuvre de la politique du roi Quang Trung visant à promouvoir l'écriture Nôm, faisant de cette dernière l'écriture officielle du pays. Il traduisit de nombreux ouvrages importants, initialement en caractères chinois, en écriture Nôm, tels que le Manuel de l'école élémentaire, les Quatre Livres (en 32 volumes) et les recueils de Poésie, d'Histoire et de Changements, afin d'établir une nouvelle réglementation des études et des examens sous la dynastie Tay Son.

En septembre 1792, le roi Quang Trung décéda subitement, interrompant brutalement les projets éducatifs de La Son Phu Tu et laissant ses efforts inachevés. Après avoir renversé la dynastie Tay Son, Nguyen Anh réprima violemment ses partisans. Toutefois, il conservait un certain respect pour Nguyen Thiep et souhaitait l'inviter à la cour, mais ce dernier refusa. Nguyen Thiep retourna à Thien Nhan, reprenant sa vie recluse et se désintéressant des affaires du monde. Deux ans plus tard, le 25 décembre de l'an Quy Hoi (1804), il s'éteignit dans sa ville natale, plongeant les lettrés et les érudits dans un profond chagrin.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep a apporté de nombreuses contributions au roi Quang Trung, notamment : premièrement, il a approuvé avec lui l'opportunité d'affronter l'armée Qing (il a proposé la stratégie de la « vitesse éclair » et a affirmé par avance la victoire du roi Quang Trung) ; deuxièmement, il a occupé le poste de directeur de l'Institut Song Chinh et a supervisé la traduction d'ouvrages chinois en nôm, contribuant ainsi à faire du nôm la langue principale du pays à cette époque ; troisièmement, il a proposé au roi Quang Trung une politique éducative progressiste, mettant l'accent sur les études politiques, l'enseignement de l'éthique dans les écoles et la mise en œuvre de réformes éducatives visant à attirer les talents pour le pays. Grâce à sa profonde compréhension et à son érudition, il a été reconnu comme l'un des plus éminents enseignants de la période féodale.

La « généalogie de la famille Mat Thon Nguyen », écrite par Nguyen Thiep puis poursuivie par ses descendants, a constitué un précieux document pour le professeur Hoang Xuan Han lors de la rédaction de son ouvrage « La Son Phu Tu ». Photo : internet.

À cette époque, Nguyen Thiep était vénéré par le peuple sous le nom de Phu Tu et jouissait d'une grande renommée. Bien qu'il n'ait pas occupé une position élevée dans le monde universitaire, se contentant d'enseigner avant de se retirer dans la solitude, il était néanmoins célèbre dans tout le pays et respecté de tous. Sa réputation reposait sur ses qualités humaines, son éducation et son engagement pour la culture et l'éducation. Les idées pédagogiques qu'il expose dans son ouvrage Luan Hoc Phap conservent toute leur pertinence aujourd'hui, car elles expriment avec sincérité les préoccupations de nombreux Vietnamiens.

Au début du mémorial, Nguyen Thiep écrivait : « L'encre ne brille pas sans effort, celui qui n'étudie pas ignore le chemin. » Cela montre qu'il avait très tôt souligné l'importance des études. Étudier pour connaître clairement le chemin permet de savoir comment traiter autrui avec bienveillance. Nous devons nous engager à ne pas étudier pour la gloire et le profit, ni pour notre propre intérêt, mais pour acquérir la vertu et le mérite, pour servir le roi et la patrie ; de là naît notre responsabilité envers notre patrie. Plus important encore, l'éducation met l'accent sur l'éthique afin de former des personnes vertueuses et instruites, capables d'agir pour le bien commun, utiles à la communauté et au pays.

Il critiquait la manière d'étudier pour la gloire et le profit personnel. Il s'agit d'étudier de façon formelle, par cœur, sans comprendre la nature du problème, sans savoir appliquer les connaissances à la vie, sans savoir comment les mettre en pratique. Une telle méthode d'étude n'a qu'une réputation illusoire, sans substance. Étudier uniquement pour réussir des examens, acquérir de la réputation, des diplômes, des grades, être respecté, devenir fonctionnaire, avoir du temps libre, accumuler avantages, gloire et richesse pour soi et ses proches… et cette manière d'étudier a engendré la flatterie, la haine des personnes intègres, honnêtes et talentueuses. La morale et l'éthique de la société sont ébranlées, les fondements du pays sont ébranlés… Voilà ce que nous luttons aujourd'hui pour surmonter. Selon lui, pour étudier efficacement, il faut une méthode. Autrement dit, il faut étudier de façon systématique. Il est essentiel d'apprendre beaucoup et de savoir beaucoup, mais il faut saisir l'essentiel. L'apprentissage doit aller de pair avec la pratique : « Apprenez beaucoup, puis résumez de façon concise ; mettez en pratique ce que vous avez appris. » Nguyen Thiep accordait une grande importance à l'éthique de l'apprentissage, ainsi qu'au travail. Dans le poème Son Cu Tac, il écrit :

Il n'y a pas de meilleure façon de vivre que de lire et de labourer.

Quand il y a des inondations, nous nous reposons, quand il y a du sec, nous agissons.

N'apprenez pas par la pratique. Pensez de manière globale.

Il n'est pas nécessaire d'avoir beaucoup de livres, pourvu qu'ils soient bons. (4)

L'idéologie de Nguyen Thiep, plusieurs siècles avant nous, associait l'apprentissage à la pratique, à l'application concrète des connaissances. Il s'agit d'une vision progressiste et originale qui dépasse le cadre du confucianisme. Son enseignement moral visait principalement à aider chacun à s'améliorer pour construire une vie saine et constructive. Il enseignait et vivait selon ces principes. Nombre de ses idées rejoignent la position actuelle de notre Parti sur l'éducation. Cela est clairement exposé dans la résolution n° 29-NQ/TW du 4 novembre 2013 du Comité central du Parti, relative à la réforme fondamentale et globale de l'éducation et de la formation, afin de répondre aux exigences de l'industrialisation et de la modernisation dans le contexte d'une économie de marché socialiste et d'une intégration internationale. En d'autres termes, développer l'éducation et la formation, c'est enrichir les connaissances, former les ressources humaines et cultiver les talents. Il s'agit de faire évoluer le processus éducatif, passant d'une simple transmission de connaissances à un développement global des capacités et des qualités des apprenants. L'apprentissage est indissociable de la pratique ; la théorie est liée à la réalité.

Temple de la poésie La Son Phu Tu - Nguyen Thiep dans la commune de Kim Song Truong (Can Loc). Photo de Thien Vy

La Son Phu Tu (Nguyen Thiep), bien que décédé il y a 300 ans, restera à jamais respecté. Car il a toujours incarné l'esprit noble d'un lettré confucéen, d'un maître. Sa pensée était non seulement en phase avec son époque, mais aussi avec le monde, visant sans cesse le bien de la patrie et du peuple. Phu Tu était également un modèle d'assiduité, étudiant et enseignant sans relâche.

Durant ses années de retraite sur le mont Bui Phong - Thien Nhan, il a formé de nombreux élèves brillants, a contribué à l'essor de l'éducation et a souhaité la transformer pour toute la période Tay Son. Ses idées, telles que l'importance accordée à l'éducation morale à l'école, l'apprentissage par la pratique et la définition précise des objectifs de l'apprentissage, conservent toute leur pertinence pour le développement de l'éducation en Chine aujourd'hui. Son enthousiasme et ses idées constituent un précieux héritage pour les générations futures.

Afin de continuer à promouvoir ses valeurs et ses idées dans le domaine de l'éducation, contribuant ainsi au développement de l'éducation à Ha Tinh dans le cadre du développement général de la province, il est nécessaire de :

Il convient tout d'abord de promouvoir la vie, la carrière et l'importante contribution de La Son Phu Tu Nguyen Thiep à l'histoire, à la culture et à l'éducation du Vietnam en général, et à la patrie et au peuple de Ha Tinh en particulier, en insistant notamment sur son rôle et sa vision progressiste de l'éducation. Il est essentiel de continuer à diffuser des valeurs positives, adaptées à notre époque.

Deuxièmement , il s'agit d'hériter efficacement et d'appliquer de manière créative les points de vue et les idées pédagogiques progressistes de La Son Phu Tu Nguyen Thiep sur l'éducation au développement éducatif de Ha Tinh à l'heure actuelle, notamment en ce qui concerne les méthodes d'apprentissage, la détermination des objectifs d'apprentissage et le renforcement de l'éducation morale dans les écoles...

Troisièmement , la mise en œuvre constante du point de vue sur l’innovation fondamentale et globale de l’éducation et de la formation, répondant aux exigences de l’industrialisation et de la modernisation dans les conditions d’une économie de marché à orientation socialiste et d’une intégration internationale, est clairement démontrée dans la résolution n° 29-NQ/TW du 4 novembre 2013 du Comité central du Parti.

Nguyen Thiep est un modèle de savoir et de moralité pour de nombreuses générations au Vietnam. Il est le seul à avoir été honoré du titre de « Phu Tu » à la fois par le roi, en l'occurrence l'empereur Quang Trung, et par le peuple. Nguyen Thiep est également le seul cas dans l'histoire du Vietnam à avoir été respecté et sollicité par tous les monarques de son temps, du seigneur Trinh Sam à l'empereur Quang Trung Nguyen Hue, en passant par l'empereur Canh Thinh Nguyen Quang Toan et le seigneur Nguyen Anh. À titre d'exemple, Nguyen Hue lui a adressé des lettres et des édits royaux à sept reprises et l'a rencontré quatre fois. Conseiller suprême de l'empereur Quang Trung en temps de guerre comme en temps de paix, Nguyen Thiep fut un véritable maître spirituel pour la nation. C'est à ce titre qu'il a apporté une contribution remarquable au peuple et à la nation vietnamienne dans de nombreux domaines, notamment l'éducation.

Héritier et promouvant les idées progressistes sur l'éducation de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, le Comité du Parti et le peuple de Ha Tinh continuent de s'efforcer de développer globalement l'éducation de la province, contribuant ainsi à promouvoir le développement socio-économique et à assurer la défense et la sécurité nationales de l'ensemble de la province pendant la période actuelle.

(1) Selon le Dictionnaire des personnages historiques vietnamiens.

(2) Article : Nguyen Thiep - Un enseignant déterminé à réformer l'éducation par l'auteur Duong Tam, publié sur vnexpress.net, le 19 novembre 2018.

(3) Auteur Duy Tuong : https://cand.com.vn/Tu-lieu-antg/La-Son-phu-tu-Nguyen-Thiep-va-dai-thang-mua-xuan-nam-Ky-Dau-1789-i418667/; publié le 30 janvier 2017.

(4) Extrait du poème Son Cu Tac, livre La Son Phu Tu - Hoang Xuan Han, 1952, page 59.

Nguyen Xuan Hai

Chef adjoint du département de la propagande du comité provincial du Parti

Source: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-su-nghiep-giao-duc-nha-tay-son-va-gia-tri-doi-voi-phat-trien-giao-duc-hien-nay/254490.htm