Racontez-moi cette histoire...
Il y a 17 ans, peu après ma mutation de Can Tho à Hô Chi Minh-Ville, un collègue m'a invité chez lui. À l'époque, sa famille était un modèle pour nous. Lui et sa femme jouissaient d'une situation socio- économique stable, et leurs deux enfants fréquentaient des écoles internationales. Lors de repas de famille, ils nous ont conseillé d'inscrire nos enfants dans ces mêmes écoles afin de leur assurer un avenir prometteur. « L'enseignement y est entièrement dispensé en anglais, et le programme de formation est conforme aux normes internationales. »
Les élèves qui franchissent le portail de l'école n'ont pas le droit de parler vietnamien. Tout élève qui enfreint cette règle est immédiatement rappelé à l'ordre et réprimandé par les enseignants. Grâce à cela, les enfants ont progressé très rapidement en anglais. À la maison, mon mari et moi les encourageons également à communiquer en anglais. J'apprends de mes enfants, et c'est pourquoi mon niveau d'anglais est parmi les meilleurs du bureau ! » a-t-il déclaré, plein de fierté et d'honneur.
La mentalité et le mode de vie consistant à vénérer les choses étrangères et à rejeter les choses nationales ont engendré de nombreuses conséquences. Photo illustrative
Une fois leurs deux enfants devenus adultes, ils ont continué à investir dans leurs études à l'étranger, puis sont restés travailler, se sont installés et ont épousé des Occidentaux. À ce jour, ils ont quatre petits-enfants, du côté paternel et maternel. Récemment, il est tombé malade et a dû être hospitalisé pendant une longue période. Nous lui avons rendu visite, et il nous a confié avec tristesse que ce n'est que maintenant qu'il prenait conscience des conséquences de son ouverture sur l'étranger et de son rejet des traditions locales, et qu'il en payait un lourd tribut. Âgés, souffrant de problèmes de santé et de maladie, lui et sa femme ont dû prendre soin l'un de l'autre.
L'embauche d'une femme de ménage ne résout que partiellement le problème. Les enfants et petits-enfants vivent à l'étranger et ne rentrent au pays que tous les deux ou trois ans pour rendre visite à leurs parents et grands-parents. À chaque fois, ils logent à l'hôtel. Ayant grandi dans un environnement scolaire anglophone, leur pensée et leur mode de vie sont désormais totalement internationalisés. Ils ignorent tout des coutumes et traditions familiales, et bien que les quatre petits-enfants soient adultes, aucun ne parle vietnamien.
Les grands-parents assis à côté de leurs petits-enfants forment un monde à part, tant par leur apparence que par la barrière de la langue et les différences culturelles. L'affection est liée par les liens du sang, ce qui rend difficile une intimité profonde. Le déracinement culturel, dû au culte des religions étrangères et à la culture hostile aux peuples autochtones, s'installe très tôt et ses conséquences sont insidieuses, comme une pluie fine et régulière qui s'infiltre lentement. Quand on s'en rend compte, il est trop tard, il est trop tard pour y remédier. « À quoi bon avoir beaucoup d'argent ? À quoi bon avoir des enfants qui réussissent ? Je souhaite seulement partager des moments paisibles et chaleureux avec mes enfants et petits-enfants, réunis dans une ambiance familiale. Mais ce souhait est devenu un luxe. Je vous en prie, racontez l'histoire de ma famille pour aider ceux qui persistent dans le culte des religions étrangères et la culture hostile aux peuples autochtones à ouvrir les yeux. Je vous en prie, ne publiez pas les noms de mon frère et de ma sœur dans les journaux ! » La confession déchirante d'une personne à la croisée des âges nous remplit de tristesse…
Éducation « libérale » et leçons transmises de la famille à l’école, puis à la société
L'histoire du culte étranger menant à la « perte des racines » des traditions familiales et ancestrales n'est pas rare de nos jours. Mais comme il s'agit d'un facteur émotionnel, une grande partie de la vie sociale le considère comme une affaire familiale. Le partage, s'il a lieu, reste privé. Cependant, dans la relation famille-école-société, tout écart a un impact mutuel.
Lors de la Conférence culturelle nationale de 2021, notre Parti a souligné et mis en garde contre la situation de certains cadres, membres du Parti et acteurs culturels qui, par leur négligence, n'ont pas pris les mesures nécessaires pour préserver, protéger et promouvoir les valeurs culturelles uniques et précieuses de la nation. Ils vont jusqu'à imiter les pays étrangers de manière ridicule, offensante et aveugle… Ces agissements sont autant de manifestations d'un mode de vie xénophobe et étranger. Ce comportement prend racine au sein de la famille et est influencé par le milieu éducatif (notamment l'enseignement privé et la coopération éducative avec des acteurs étrangers).
En promouvant des concepts encensés et exagérés comme « philosophies éducatives », tels que le « libéralisme », la « liberté » et l’« illimité », de nombreux établissements d’enseignement internationaux ont absolutisé la dimension internationale, sous-estimant, négligeant, voire ignorant les critères et contenus éducatifs nationaux. Par exemple, lors des cérémonies d’ouverture, de bilan et de clôture, de nombreux établissements scolaires n’organisent pas de chant de l’hymne national par les enseignants et les élèves ; les décorations ne comportent ni drapeau national ni statue de l’Oncle Hô ; on y trouve en revanche des images et des symboles du prétendu « libéralisme », de la « liberté » et de l’« illimité », tels qu’ils sont définis par la culture occidentale.
Lorsque nos enfants sont éduqués sur leur terre natale mais rejettent l'essence même de leur culture traditionnelle, les conséquences pour l'avenir sont très imprévisibles. Non seulement cela entraîne la perte du lien entre les parents et leurs enfants, mais aussi la perte des traditions familiales, et par conséquent, l'affaiblissement du patrimoine national et de l'identité culturelle de la nation. Ainsi, le culte de l'étranger et la haine anti-autochtone constituent également une forme de dégradation morale et de mode de vie. Si nous ne prenons pas conscience de cette situation et n'y laissons pas le temps faire son œuvre, le risque d'une dérive et d'une transformation radicales est très faible, ce qui serait préjudiciable au Parti et à la nation.
Récemment, une vidéo circulant sur certains réseaux sociaux met en scène une jeune femme se présentant comme une étudiante vietnamienne aux États-Unis. Dans cette vidéo, elle affirme avoir vu son esprit et sa vision s'« élargir » grâce à ses études et recherches à l'étranger. Outre ses éloges des beautés des pays étrangers, elle critique le peuple vietnamien, dénigre la culture vietnamienne, déforme la politique de réconciliation nationale du Parti et de l'État et nie la contribution des générations précédentes à la lutte pour la libération et l'unification du pays.
Les propos de la jeune fille reprenaient les vieilles distorsions de la réalité concernant les forces hostiles d'outre-mer. Cependant, prononcés par un jeune étudiant à l'étranger, ils prenaient une tout autre dimension. Une conscience politique floue, une volonté faible, une tendance à l'indécision, une tendance à la partialité… autant de manifestations de la déchéance d'une partie de la jeunesse. Celle-ci découle du culte de l'étranger et du rejet de l'internationalisme dans l'éducation et l'auto-éducation, de la famille à l'école et à la société.
Comment prévenir ?
Où que ce soit et quel que soit l'environnement où les germes de la dégradation sont susceptibles d'apparaître, il est impératif de mettre en place des mesures et des solutions pour les prévenir et les enrayer immédiatement. Il convient tout d'abord d'affirmer que la promotion de la coopération éducative, notamment à travers le modèle des écoles internationales, est incontournable dans le contexte de l'intégration. L'éducation internationale n'est pas en cause ; le problème réside dans les limites et les insuffisances des méthodes de gestion et de fonctionnement.
L'affaire récente d'une école internationale fournissant à ses élèves des documents pornographiques, qui a suscité l'indignation et la colère des parents, en est un exemple. Elle révèle les lacunes et les failles dans la gestion et le contrôle des autorités compétentes, ainsi que dans la réflexion pédagogique du conseil d'administration, des directeurs et du personnel enseignant de cet établissement. Si nous persistons dans cette attitude désinvolte et négligente, cette erreur risque de se transformer en un véritable fléau. Les germes de la dégradation du milieu éducatif, issus de détails insignifiants, s'accumuleront progressivement et auront des conséquences imprévisibles.
Les documents du 13e Congrès national du Parti définissent clairement la stratégie de développement de l'éducation et de la formation comme suit : privilégier l'éducation aux qualités, à la créativité et aux valeurs fondamentales, notamment l'éducation au patriotisme, à la fierté nationale et au respect de soi, afin de susciter le désir de développer, de construire et de protéger la Patrie… Ainsi, qu'il s'agisse d'éducation publique ou privée, les responsables et les établissements d'enseignement ont la responsabilité et le devoir d'insuffler la devise et l'orientation de l'éducation.
En particulier, le problème trouve encore sa source au sein de la famille. Lors de la Conférence culturelle nationale de 2021, le secrétaire général Nguyen Phu Trong, dans son discours d'ouverture, a insisté sur l'importance pour les cadres et les membres du parti de préserver les « traditions familiales » et le « terroir ». Il s'agit d'une manière rhétorique d'évoquer l'importance de la préservation des traditions familiales, des coutumes et de l'identité culturelle nationale dans l'éducation et le développement de la prochaine génération de révolutionnaires. Tant qu'une partie des parents, notamment ceux qui en ont les moyens, privilégient encore les influences étrangères et nationales dans l'éducation de leurs enfants, des histoires tragiques comme celle-ci restent fréquentes. C'est là que naît également le germe de la dégradation…
Selon le journal de l'Armée populaire
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