Autrefois, lorsqu'on parlait des femmes, on associait souvent les deux termes « féminin ». « Féminin » ne se résume pas à l'affection préférentielle de la communauté pour « la moitié du ciel », mais vise plus encore à transmettre la croyance en une valeur esthétique propre aux femmes : la beauté.
L'implication d'honorer les femmes en tant que « beau sexe » signifie s'attendre et souhaiter que les femmes soient non seulement belles en apparence, ce qui se reflète dans leurs dents, leurs cheveux, leur visage, leur nez, leur démarche et leur posture, mais aussi que la beauté des femmes s'exprime dans chaque mot qu'elles prononcent dans la communication et le comportement.
Dans la société féodale d'autrefois, la beauté féminine était façonnée par les quatre vertus : « vertu, beauté, parole et conduite ». Ignorant les facteurs irrationnels des « trois obédiences et quatre vertus » d'autrefois, qui enfermaient facilement les femmes dans la famille, se contentant de leur rôle de mère et de belle-fille, voire les considérant comme des « prolongements » des hommes, sans statut juridique égal dans la société, les principes fondamentaux des « quatre vertus » conservent toute leur valeur dans la vie moderne. Quel que soit le degré de civilisation d'une société, les femmes aspirent toujours à un emploi stable (vertu), à une apparence impeccable (dung), à une communication élégante et polie (ngon) et à une personnalité digne et douce (hanh).
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| Illustration photo / Vietnam+ |
Plus la société est développée, plus les femmes ont la possibilité de s'affranchir des contraintes et de l'oppression des concepts désuets. La société actuelle est beaucoup plus ouverte qu'auparavant, ce qui permet aux femmes de s'émanciper et de bénéficier de la plupart des avantages légitimes, au même titre que les hommes. Mais aujourd'hui, quiconque est profondément attaché aux belles traditions et coutumes de la nation ne peut s'empêcher d'être parfois surpris par le fait que la noble valeur des « quatre vertus » a plus ou moins disparu de l'esprit et de la pensée de nombreuses femmes.
Alors que certaines jeunes femmes s'échangent des propos déplacés, dans la vie réelle comme sur les réseaux sociaux, comme : « Mon père est très difficile », « Ce mois-ci, tes parents t'ont donné plusieurs « balles » (plusieurs centaines de milliers de dongs)… », certaines personnalités publiques ont également des propos offensants. Il y a peu, une nouvelle reine de beauté a été mise en examen pour des propos inconsidérés. Ces derniers jours, l'opinion publique a été choquée par une candidate qui, après avoir tenu des propos prônant un mode de vie malsain pour les jeunes, déclare désormais : « Si les Vietnamiennes redoublent d'efforts pour choisir un mari, l'économie vietnamienne se développera davantage. »
Pour juger et évaluer une femme, les anciens concluaient : « L’or est éprouvé par le feu/ Les cloches éprouvent le son, les gens de bien éprouvent leurs paroles. » « Évaluer les paroles » signifie ici tester la capacité d’une femme à parler, à se comporter et à réagir (à parler). Le mot « parole » des femmes d’aujourd’hui n’exige pas une rigueur excessive, ni une rigidité telle qu’« écouter ce que l’on dit », mais pour les femmes, en particulier les « personnalités publiques », il est encore plus nécessaire de parler, et de s’exprimer poliment et correctement.
Les normes de communication linguistique sont un apprentissage et une pratique constants pour chacun. Pour les femmes, ces normes doivent être exprimées au bon moment, au bon endroit et en fonction des conditions et des circonstances de la communication. Tout excès, toute hybridité et tout chaos qui envahissent le discours des femmes portent non seulement atteinte à leur image, leur honneur, leur réputation et leur dignité, mais polluent également l'environnement culturel de la société, de la communauté et de la famille.
Source : https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nhin-thang-noi-that-dung-lam-dao-lon-duc-ngon-762843
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