Depuis son enfance, M. Krang connaissait bien l'image des anciens du village sculptant de gros troncs d'arbres en statues utilisées lors de la cérémonie. En 1988, alors qu'il accompagnait les anciens dans la forêt pour ramasser du bois, il s'approcha d'eux et commença à apprendre le métier. Il apprit en observant ses prédécesseurs, en pratiquant et en accumulant de l'expérience. En 1990, il avait achevé sa première statue de singe.
« Lorsque j’ai terminé de sculpter la première statue et qu’elle a été érigée au milieu de la cour de cérémonie, j’étais à la fois nerveux et heureux. Nerveux, car je ne savais pas si quelqu’un me critiquerait, et heureux, car pour la première fois, mon travail était apprécié. Ce sentiment m’a donné envie d’en apprendre davantage et d’en faire plus », se souvient M. Krang.

Selon M. Siu Krang, pour réaliser une statue, il faut avant tout un bois de qualité. On choisit généralement du bois de chay ou de chit, car ce type de bois est facile à sculpter, durable et résistant aux termites. Le tronc doit être droit, régulier et d'un diamètre de 25 à 35 cm, voire plus, pour sculpter la silhouette d'une personne ou d'un animal. « Autrefois, on trouvait facilement de grands arbres en forêt. Aujourd'hui, la forêt s'assèche et le bois se fait plus rare. Il faut parfois une semaine entière pour trouver l'arbre idéal », explique M. Krang.
Aujourd'hui, en raison de la raréfaction des ressources en bois, M. Siu Krang sculpte principalement des statuettes de petite taille, destinées aux cérémonies funéraires du village et à transmettre son savoir-faire aux jeunes du coin. Chaque statuette est entièrement réalisée à la main, à l'aide d'une hache, d'un couteau et de quelques outils rudimentaires.
M. Krang a expliqué que la sculpture de statues humaines est la plus complexe car elle exige un calcul précis des proportions du corps, du visage et de la posture, conformément aux symboles culturels. En revanche, la sculpture de statues animales, comme les singes, les oiseaux ou les crapauds, est plus simple et plus rapide. En moyenne, chaque statue nécessite environ trois jours de travail, comprenant trois étapes principales : l’esquisse, la sculpture et le polissage des détails. « Sculpter des statues animales est plus facile que sculpter des statues humaines. Pour les singes, les oiseaux, par exemple, il n’est pas nécessaire de représenter les traits du visage ; il suffit d’observer la forme », a déclaré M. Siu Krang.

Beaucoup le qualifient d’« artisan », mais il refuse ce terme. Il considère que perpétuer le métier est la plus grande des joies. Pour lui, continuer à enseigner ce métier n’est pas une quête de titre, mais la préservation d’une valeur culturelle qui tombe peu à peu dans l’oubli.
D'après M. Siu Krang, de moins en moins de jeunes s'intéressent à la sculpture ou aux savoir-faire traditionnels. Nombre d'entre eux travaillent loin de chez eux ou passent leur temps sur les écrans et les réseaux sociaux. « Les enfants d'aujourd'hui sont accros à leur téléphone et à internet. Quant à la sculpture et au jeu de gongs, peu de gens s'y intéressent. Si personne ne perpétue ces traditions, tout disparaîtra », s'inquiète M. Siu Krang.

Outre la sculpture de statues, M. Siu Krang maîtrise également l'art du gong et le tissage traditionnel. De 2017 à 2020, il a participé activement aux compétitions culturelles et sportives des minorités ethniques du district de Chu Se, offrant de nombreuses prestations : performances de gong, démonstrations de sculpture et présentation des techniques de tissage du peuple Jrai.
S'adressant aux journalistes, M. Siu Vong, vice-président du Comité populaire de la commune de Hbong, a déclaré : « M. Siu Krang est l'une des rares personnes de la région à maîtriser encore les techniques traditionnelles de sculpture funéraire. Les statues qu'il réalise sont toujours utilisées lors du rituel funéraire des Jrai. À chaque événement culturel de la commune, il participe en tant qu'artiste et guide la communauté. »
« Dans les prochains mois, nous collaborerons avec des personnes connaissant bien la culture traditionnelle, comme M. Siu Krang, afin d’organiser des cours de sculpture sur pierre et de jeu de gong pour les jeunes du village. Il s’agit non seulement d’un moyen de préserver le patrimoine culturel immatériel, mais aussi d’aider la jeune génération à mieux comprendre la valeur de son identité ethnique », a ajouté M. Vong.
Source : https://baogialai.com.vn/siu-krang-gin-giu-nghe-tac-tuong-post330066.html






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