בעבר, הברוקדה של אנשי הו בקומונה של דאק פרינג (עיר דא נאנג ) הייתה עשויה מחומרים שיוצרו באופן עצמאי מעצים, עשבים, עלים ופרחים של ההרים והיערות. מאוחר יותר, האנשים למדו לגדל כותנה בשדותיהם כדי להשיג את חומרי הגלם לאריגה.
כותנה נזרעת בתחילת ספטמבר ונקצרת בסביבות ינואר של השנה שלאחר מכן. הכותנה הנקטפה מיובשת לאחר מכן בשמש כדי להבטיח שהיא לבנה ונקייה מעובש. לאחר הייבוש, נשות ה-Ve מסירות את כל זרעי הכותנה המצומקים או הפגומים, ואז כותשות אותם באמצעות כלי משיכת כותנה (trâl mít).
לאחר ניקוי יסודי של הכותנה מזרעיה, הנשים משתמשות בכלי לשחרור כותנה (gâl mít) כדי לשחרר את סיבי הכותנה. לאחר מכן, הן משתמשות במוט קטן דמוי מקל אכילה (liêh) כדי ליצור חוט כותנה. חוט כותנה זה מוזן לתוך גלגל טוויה (tréc), מחובר למוט הליפוף, ולאחר מכן הגלגל מסובב ידנית. כאשר הגלגל מסתובב, הוא מעביר תנועה מעגלית למוט הליפוף, מושך את חוט הכותנה החוצה וטווה אותו לחוט.
וכך, חוט כותנה אחד אחרי השני נמשך. בשלב זה, חוט הכותנה המשמש לאריגת בדים מוכן בתחילה. החוט מהנול נכרך לאחר מכן על גבי מתקן לליפת חוטים ליצירת סלילי חוט באורך מסוים, מוכנים לצביעה.
 |
| גב' קרינג טי וייט מעבירה את ניסיונה בתיאום צבעי חוטים על בדי ברוקאד לדור הצעיר בכפר. |
גב' קרינג טי וייט (בת 65, מקבוצה אתנית וֶה, בקומונה דאק פרינג) אמרה: "סיבי כותנה טבעיים הם לבנים, ונשות וֶה משתמשות בצמחים ובפרחים כדי ליצור צבעים... הן משרות, טוחנות ומערבבות בקפידה קליפות עצים שונות, שורשים, פקעות ואפר עץ... כדי ליצור צבעים חומים ושחורים. כדי ליצור אדום, אנשי וֶה משתמשים בפקעות חומות ובקליפת עץ ה'טה-ואט' (מוק סאנג), טוחנים אותן ומשרים אותן במים כדי ליצור צבע. כדי לקבל צהוב, הם טוחנים כורכום ומשרים אותו במים, ואז קוצצים את גזע עץ ה'צ'ו הונג' לחתיכות קטנות, מוסיפים את הסיבים, מבשלים אותם לעיסה דביקה ואז מייבשים אותם. הדוגמאות הקישוטיות על הבגדים המסורתיים של אנשי וֶה משתמשות בעיקר בצבעי אדום, לבן, צהוב ואינדיגו..."
לדברי גב' קרינג טי וייט, החלק הקשה ביותר הוא הרכבת חלקי הנול (צ'או נואה) וסידור החוטים על הנול בסדר הנכון של החוטים הצבעוניים. בכלי סידור החוטים, חוטים שחורים תמיד שולטים בכל רחבי הנול ומשמשים כרקע לחוטים הצבעוניים שיש לסדר בהתאם לכוונות האורג. הדוגמאות על בגדי אנשי ה-וֶה מורכבות בעיקר מחוטים אדומים, צהובים ולבנים, המסודרים אנכית לאורך הנול, שזורים בין שכבות של חוטים שחורים.
בעת האריגה, נשים בסגנון הברוקאד נוטות להשחיל את חוטי הנול, לחוץ על החוטים, להרים ולהוריד אותם כדי לשנות את מיקום השכבות, ולהפריד את החוטים הצבעוניים בעזרת נוצות דורבן כדי ליצור דוגמאות. יצירת דוגמאות לבגדים היא טכניקה קשה, הדורשת לא רק ניסיון באריגה אלא גם קפדנות וידיים מיומנות. במהלך תהליך האריגה, שעוות דבורים מורחת תמיד על חלקי הנול כדי ליצור מרקם חלק, והקצוות המחודדים של נוצות הדורבן משמשים להחלקת אזורים צפופים מדי או דלילים מדי, מה שמבטיח שבד הברוקאד יהיה אחיד.
 |
| נשים רבות מבצעות את תהליך הפרדת הכותנה וטוויית חוטים. |
הזמן שלוקח לארוג מוצר תלוי בבריאותו של כל אדם ובזמן הפנאי העונתי שלו; ייתכן שהוא ארוג בערבים או ברציפות במהלך עונת הגשמים. בדי ברוקאד ארוכים, באורך 2.5-3 מטרים וברוחב 1.8-2 מטרים, או אפילו ברוקאד כפול (rơ moong) באורך 3 מטרים וברוחב 2 מטרים, עבים ויפים, לוקחים לפעמים שנה שלמה לאריגתם. כל דוגמה על הברוקאד עדינה להפליא, ומספרת סיפור על הכפר, אבות קדמונים, רוחות הרים, רוחות נחל וכו'. חצאיות קצרות (kalê pếch), חולצות קצרות שרוולים (ka lê), צעיפים (kalê pớ), חצאיות ארוכות (kalê pẹhs), כיסויי חלציים (klai), גלימות (lăng lắh) או כיסויי ראש (kheng grum câl) תמיד לובשים על ידי אנשי ה-Ve בפסטיבלים מסורתיים בכפר, חתונות או בעת ביקור קרובי משפחה בכפרים אחרים.
בעבר, הבגדים שיצרו נשות הוֶה נועדו בעיקר לשימוש יומיומי במשפחה; מאוחר יותר הן השתמשו בהם לסחר חליפין. כיום, עם פיתוח כלכלי ואינטגרציה נרחבת, האנשים מתלבשים בפשטות רבה יותר בחיי היומיום שלהם. אף על פי כן, בפסטיבלים חשובים, אנשי הוֶה עדיין לובשים את התלבושות האתניות המסורתיות שלהם.
מקור: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202509/doc-dao-nghe-det-tho-cam-cua-nguoi-ve-ab32139/
תגובה (0)