Mencari beberapa kata 'misterius' dalam bahasa Vietnam

Selama waktu itu, anak-anak lain berlarian bersembunyi, bersembunyi sebisa mungkin. Ketika mereka mencapai angka 100, anak-anak membuka mata dan mulai mencari teman-teman mereka. Siapa pun yang ditemukan lebih dulu akan kalah. Menghitung angka seperti itu membutuhkan waktu yang lama. Beberapa anak yang pintar mempersingkat angka tersebut sehingga ketika mereka membuka mata, teman-teman mereka belum sempat bersembunyi. Kalimatnya adalah sebagai berikut: "Satu pasang, dua kali, tiga kali, sembilan kali, bahkan sepuluh kali."

Permainan rakyat mengoper bola

Foto: Nguyen Van Canh

Waktu aku kecil, aku suka bermain petak umpet, begitu pula anak-anakku dan anak-anak tetangga. Bertahun-tahun berlalu, dan lebih dari 60 tahun kemudian, berkat membaca karya anumerta Phan Khoi - sebuah manuskrip yang tidak lengkap (Tri Thuc Publishing House - 2021) yang disusun oleh anak-anak ayah Tinh Gia , saya mengetahui detail ini: "Anak-anak kami bermain petak umpet. Menggunakan tongkat bambu untuk bermain petak umpet adalah bermain petak umpet; menggunakan kerikil untuk bermain petak umpet adalah bermain petak umpet. Ini tidak menjelaskan cara bermainnya, tetapi hanya bahwa ketika permainan selesai, menghitung tongkat bambu atau kerikil yang telah ditangkap untuk menentukan pemenang atau pecundang, anak-anak di wilayah Tengah dan Utara menghitung secara berbeda tetapi serupa dalam cara yang sangat aneh. Anak-anak di wilayah Tengah menghitung: "Satu pasang, dua kali, tiga kali, sembilan selimut, bahkan puluhan" . Anak-anak di wilayah Utara menghitung: "Satu anak, dua kali, tiga kali, sembilan gubuk, bahkan puluhan" (hlm. 216-217).

Permainan ini disebut "chắt/đánh chắt" karena "chắt/hon chắt" sendiri berarti "batu kecil seperti peluru" ( Dai Nam Quoc Am Tu Vi , 1895), "Permainan anak-anak, mengambil, melempar, dan menangkap dengan satu tangan" ( Kamus Bahasa Vietnam , 1931); saat ini nama populernya adalah "mengoper kartu", di beberapa tempat juga disebut "đánh nhe".

Jelas, singkatan-singkatan yang digunakan dalam permainan petak umpet sudah ada sejak lama, setidaknya sebelum tahun 1958, tahun Phan Khoi menulis artikel ini. Di sini, ketika mempertimbangkan arti kata-kata tersebut, apa yang kita lihat? Untuk melihat sesuatu, pertama-tama kita harus memahami arti kata-kata tersebut.

"Sepasang" mudah dipahami, tidak perlu dijelaskan lebih lanjut. "Dua pikiran", lalu apa arti "pikiran"? Kata ini sendiri tidak memiliki arti, melainkan harus digunakan dengan kata lain. Misalnya, dalam Dongeng Kieu terdapat baris: "Memikirkan dan menimbang keindahan dan bakat/Memaksa sitar memainkan bulan, menguji kipas dan puisi". Cara "membeli orang" di masa lalu juga aneh, tidak hanya harus cantik, tetapi juga harus tahu "cara bermain sitar, bermain catur, menulis puisi, serta bernyanyi dan membacakan lagu ", maka harganya akan lebih tinggi.

Bagaimana dengan "tiga tipis"? "Tipis" adalah kata Vietnam kuno yang berarti "memperbaiki, memperingatkan, menjaga", menurut Dai Nam Quoc Am Tu Vi (1895), misalnya, Thien Nam Ngu Luc memiliki kalimat: "Tipis mengumpulkan kebajikan dan mengembangkan kebajikan/Buddha dan surga sudah tahu, hantu dan dewa sudah tahu" . Mengenai psikologi manusia, bukan hanya sekarang tetapi ratusan tahun yang lalu, Nguyen Trai melihat:

Suara seruling bergema di telingaku,
Hati musim semi itu sabar dan pasti bijaksana.
Musim semi tidak mudah untuk kembali dua kali,
Melihat kejadian itu, aku makin merasa kasihan pada pemuda itu.

"Nhan" berarti datang, hingga datang. Memang benar, terkadang ketika mendengar suara seruling, suara sitar (Guan Huyen) di ruang, pemandangan yang kita cintai, sulit untuk menahan hati agar tidak tergerak, tergerak, dan kemudian menyesali musim semi yang telah berlalu. Masa muda telah berlalu. Hanya rasa sedih yang tersisa. Tiba-tiba berpikir, "Suara seruling sayup-sayup di hati/Oh kesedihan! Jauh, mendalamlah kesedihan" oleh Thế Lữ juga ketika mendengar suara seruling Thien Thai, jadi "Hati musim semi sabar, pasti akan pelan" seperti itu.

Jadi, apa arti "sembilan selimut"?

Mari kita asumsikan "sepasang" adalah 2, "dua kali" adalah 4, lalu "tiga kali" adalah 6, jadi "sembilan selimut" juga termasuk dalam perhitungan ini? Tidak, "sembilan selimut" dalam konteks ini adalah genap/sembilan genap, karena pengucapannya yang cepat, tilde dihilangkan menjadi "selimut". Genap berarti lengkap, cukup, tidak ganjil, tidak terlalu banyak, tidak terlalu sedikit, cukup berpasangan, tidak berjenjang, ada juga pepatah "genap gubuk", "genap bon". "Sembilan selimut" ditentukan, ditentukan persis menjadi 9. Kesimpulan ini masuk akal karena akhir kalimat ini adalah "genap puluhan" yang berarti 10. Menurut ahli bahasa Le Ngoc Tru, "puluhan" adalah kata Vietnam yang dikonversi dari bahasa Sino-Vietnam: "Sepuluh: jumlah sepuluh benda, atau lebih (tergantung wilayah) thốc (kumpulan, satu semak - aksen Kanton: puluhan )". Lagu rakyat tersebut memiliki pepatah:

Tujuh tambah tiga, katanya sepuluh
Tiga, empat, enam, saya menghitung perkalian

Tujuh tambah tiga sama persis dengan 10, yang berarti selusin. Istilah "lusin genap" masih populer hingga saat ini, juga disebut puluhan halus, puluhan genap. Meskipun kita sudah tahu pasti, seberapa yakinkah puluhan dengan 10?

Kita dapat membuktikan hal ini dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam karya sastra. Misalnya, ketika menulis Tujuh Hari di Dong Thap Muoi , penulis Nguyen Hien Le menceritakan bahwa ketika ia tiba di "Tan An, sebuah kota di pinggiran Dong Thap", ketika hendak sarapan: "Tuan Binh jelas memilih toko di dekat pasar karena ia menyukai suasana yang ramai, senang melihat orang-orang berjalan dan berjual beli. Ia membeli semangka dan selusin jeruk keprok, dan terkejut ketika penjual menghitung dua belas untuknya. Ia memegang dua buah jeruk itu dan mengembalikannya: "- Anda memberi saya terlalu banyak. Saya hanya membeli selusin." Penjual itu mendengar suaranya yang aneh, tersenyum, dan mendorong dua jeruk keprok itu ke arahnya: "- Jika Anda membeli selusin, saya akan menghitung selusin." Tuan Binh tidak mengerti apa-apa, jadi saya harus menjelaskan: "- Di daerah ini, buah-buahan seperti jeruk keprok dan prem adalah dua belas buah dalam selusin. Beberapa provinsi memiliki empat belas atau enam belas." "- Aneh! Selusin adalah enam belas buah. Maka hanya orang suci yang akan mengerti."

Detail ini mencerminkan karakter orang Selatan yang berpikiran terbuka dan murah hati. Tuan Binh terkejut karena ia berasal dari Utara dan tidak tinggal di sana.

Dengan analisis dan bukti di atas, singkatnya, kita masih belum memahami dengan jelas arti kata-kata yang berkaitan dengan berhitung dalam permainan anak-anak di masa lalu. Tak hanya itu, kita juga ragu dengan sajak anak-anak ini: "Hari pertama bulan ini adalah sebilah topi/Hari kedua adalah sehelai padi/Hari ketiga adalah sabit/Hari keempat adalah sabit/Hari kelima adalah sabit/Hari keenam adalah bulan purnama/Hari kelima belas adalah bulan yang tersembunyi/Hari keenam belas adalah bulan yang menggantung/Hari ketujuh belas adalah tempat tidur dan tikar/Hari kedelapan belas adalah sekam padi/Hari kesembilan belas adalah setumpuk padi/Hari kedua puluh adalah tidur nyenyak/Hari kedua puluh satu adalah tengah malam…" . Dengan kalimat "Hari kesembilan belas adalah setumpuk padi" , terdapat tiruan dari "tumpukan padi". Sajak anak-anak ini menggambarkan bentuk bulan dari hari ke hari. Kira-kira, pada malam ke-17, bulan terbit ketika orang-orang "merapikan tempat tidur" dan bersiap untuk tidur. Pada malam ke-18, bulan terbit ketika api di dapur "kecokelatan karena sekam"... Jadi, bagaimana kita memahami "dún ìn/dún ìn" pada malam ke-19?

Beruang.

Kata “menderita” ini, kita ulangi lagi ketika mendengar kata “di din”. Dalam buku "Orang Vietnam Berbicara Bahasa Vietnam" (Ho Chi Minh City TH Publishing House - 2023), peneliti Nguyen Quang Tho menjelaskan konteks kemunculan kata ini: "Kisahnya, ada seorang istri yang sangat ceroboh. Suatu hari, sang suami menangkap seekor kura-kura tempurung lunak, memberikannya kepada istrinya untuk dimasak, lalu pergi bekerja di ladang, berpikir bahwa di sore hari, ketika ia pulang, ia akan makan makanan lezat dan mengundang teman-temannya untuk minum beberapa cangkir anggur beras. Sang istri memasukkan kura-kura tempurung lunak ke dalam panci, menambahkan beberapa lembar daun bayam malabar, lalu meletakkannya di atas tungku kayu bakar untuk dimasak. Saat ia sedang sibuk mencuci beras, kura-kura tempurung lunak melihat air menjadi panas, sehingga ia merangkak keluar dari panci dan menghilang. Sang istri yang ceroboh selesai mencuci beras, membuka tutup panci sup untuk memeriksa. Ia menggunakan sumpit untuk mengaduk, dan menyadari bahwa bayam malabar belum matang, tetapi kura-kura tempurung lunak tidak terlihat di mana pun. Ia terus berpikir tanpa sadar. untuk waktu yang lama, lalu sampai pada kesimpulan: "Bayam malabarnya belum matang, tetapi bayam malabarnya sudah habis."

Berani mengatakan bahwa tidak ada yang bisa menjelaskan arti kata-kata yang baru saja disebutkan. Mengenai cara berbicara tentang angka dalam permainan kartu, kita masih bertanya-tanya mengapa di wilayah Tengah, dari "3/tiga tipis" melonjak menjadi "9/sembilan selimut", begitu pula di wilayah Utara dari "3/tiga gubuk" melonjak menjadi "9/sembilan pemilik"?

Cara bicara ini sama sekali tidak acak, melainkan telah diterapkan dan dipopulerkan dalam peribahasa dan lagu daerah, misalnya: "Thang Bom punya kipas daun palem/Orang kaya itu meminta untuk menukarnya dengan tiga sapi dan sembilan kerbau" , "Tiga lautan dan sembilan benua", "Tiga bich sembilan quai 12 con mat"... Tuan Phan Khoi mengakui: "Saya sudah lama memikirkannya, tetapi tetap tidak mengerti". Kemudian ia mengemukakan pendapatnya: "Atau mungkin pepatah yang diucapkan anak-anak memiliki alasan mendalam tentang angka atau matematika yang tidak kita ketahui. Mengenai pepatah yang diucapkan anak-anak secara acak, mengapa repot-repot mempelajarinya dan melelahkan pikiran, saya tidak berani" (SDD, hlm. 217).

Anda juga berpikir begitu?

Ya, saya juga berpikir begitu. Dan mengingat di hari musim semi ini, tidak ada salahnya kita membahas beberapa kata "misterius" saat kembali ke bahasa Vietnam.

Sumber: https://thanhnien.vn/tim-ve-vai-tu-bi-hiem-trong-tieng-viet-185241231162544575.htm