ソン川を感じる - クアンビン電子新聞

(QBĐT) - ソン川はボーチャック郡西部の石灰岩山脈に源を発し、旧フォンニャ邸宅（現フォンニャ町）を流れ、下流でジャン川と合流して東海に注ぎます。この地域の住民は方言によって様々な呼び方をしてきましたが、その神秘的な赤色は今も昔も変わりません。ソン川、ソン源、ソン柵…といった具合に、故郷の象徴として親しまれています。

伝説によると、この川の名前は、富める者と貧しい者を禁じるという社会階級の不平等を描いた悲劇的な愛の物語から生まれたもので、若いカップルは揺るぎない忠誠を守るためにこの川で自殺しました。それ以来、人々はこの川をソン川と呼ぶようになりました。この伝説は、自然現象を通して人間世界を説明するという経験科学に精通した合理主義者を納得させるものではありませんが、同時に詩学にもとづいて自然現象を通して人間世界を説明することで、川に人間的で慈悲深い精神的な含意を与え、ソン川の美しさをさらに豊かにしています。

このおとぎ話は、ある史実に基づいています。グエン・アン軍に追われたホアン・トゥイ将軍率いるタイソン残党は、北へ逃れるため川上で互いに殺し合いました。この出来事は、より神秘的で超自然的な結末を生み出しました。「それ以来、雨が降るたびに川は赤い水で満たされました。それはホアン・トゥイに殺された犠牲者の血でした」（L.カディエールによる）。これは、古代人がソン川と名付けた理由を説明する霊的な技法でもあります。この出来事は、グエン王朝の正史に、ホアン・トゥイがチャンニン（現在のドンホイ）で陥落した後の1801年に起こったと記録されています。この民話の説明によれば、「ソン川」という名前は少なくとも1801年から使われていたことになります。

しかし、1801年の出来事の25年前の1776年に出版された学者レ・クイ・ドンによる歴史科学書「フー・ビエン・タップ・ルック」には、「ソン川」という地名が言及されている（ベトナム語訳）。「ソン川の古い境界線が分かれていた場所には、コン・ボイ、コン・チョ、コン・カムと呼ばれる空き地があり、両岸の人々はあえて耕作せず、木や草が森のように生えていた。」

その後、阮朝国家歴史研究所が編纂した『東漢図縣図』の「ボーチャック郡図」にはソン川が描かれ、川名は元の漢字「硃 源江（チャウ・グエン・ザン）」で記されている。さらに、「山河」の項では、「チャウ・グエン川（硃 源江）はフォンニャ山の渓流に源を発し、北東に流れてジャン川に注ぐ」とより明確に説明されている。ダオ・ズイ・アンの漢越辞典には、「硃（chau）は「ソン」、「赤い色」、源（nguyen）は「水源」、「川」を意味するため、「チャウ・グエン・ザン」は「ソン川」を意味すると説明されている。

ソン川の一部。

注目すべきは、古書でソン川の名称を表すのに用いられた「硃（Chau）」という語根に「土」「石」を意味する「石（thach）」が含まれていることです。これは、川の赤い水色（chau）が、朱色の土塊や岩石に物理的に由来することを示唆しているのでしょうか？もしそうであれば、この表現方法から、古来ソン川の水源に現れた赤い色は、心理的な色（ソン鉄）や、伝説や民話に語られるような精神的な色（戦士の血）ではなく、自然起源の物理的な色だったと推測できます。では、水源を染める染料を絶えず「放出」し、フォンニャ地方の先祖たちが古来よりソン川の名を呼ぶほどの感銘を受けた、その自然起源の朱色の土塊や岩石は、川の上流域のどこに位置しているのでしょうか？

「ダイ・ナム・ナット・トン・チ」と「ドン・カン・ドゥ・ディア・チ」という書物を見ると、どちらもチャウソン（硃山）と呼ばれる地域に、赤い朱（土硃とも呼ばれる）を多く産出する山について言及しています。土硃は土から出る朱の一種で、水で硃して試験の採点に使ったり、絵の具や装飾画に使われたりしていました。当時、貴重な鉱物資源でした。「チャウソン山：ミンチン区の南西6マイル、土硃が豊富」「ラックジャオ村のチャウソン山、朱を多く産出する山」古書「チャウソン山：ミンチン区の南西」の記述によると、この山はボーチャック郡とミンチン郡の境界、ソン川上流の北岸に位置しているか、少なくともこの山から流れ出る水流や水源は、両郡の自然境界であるソン川上流にも流れ込んでいることがわかります。 2つの地区。

さらに、これら2冊の古書に記録・確認されているミンチン県の「産地産品」の項と比較すると、チャウソン山の黄土鉱はかつて採掘され、ソン源で大量に産出されていたことが分かります。「チャウソン山ラックジャオ村のソンは豊富だが、色はあまり鮮やかではない」 （ 『ドンカン地理』 ）、「ソン石はミンチン県アンニエウ郡ソン源で産出」（『ダイナムニャットトンチ』 ）と記されています。当時、 クアンビン省にはミンチン県チャウソン山にしか黄土鉱石の産地がなかったと考えられます。なぜなら、上記の古書の「産地産品」の項には、省内の多くの地区が同時に所有していた高収量・良質の林産物、海産物、農作物、植栽作物など、あらゆる種類の農作物が余すところなく記録されていたからです。しかし、産地産の黄土はミンチン県でしか発見されていませんでした。

チャウソン山の黄土鉱は希少な原材料であり、社会的需要も大きいため、地元の人々にとって交換の利益源、さらには商品にもなり、ダイ・ナム・ニャット・トン・チという書籍で述べられているように、「ソン源で採掘・生産」されてきました。原始的で後進的な技術で黄土を採掘・生産する鉱山を想像してみてください。ソン川、あるいはソン川に流れ込む上流の小川で、原材料の採掘、選別、製品の洗浄が行われ、黄土色が水と混ざり合い、下流に流れ、川の両岸とフォンニャ遺跡全体に暮らす何世代にもわたる住民の心に徐々に刻まれていきます。

一方、チャウソン山は鉱物資源採掘のための頻繁な採掘によってますます脆弱になっており、雨季には激しい侵食や流失が起こり、朱色が川に流れ込んでいます。長年にわたり、前述の人為的災害と自然災害の両方が繰り返され、川の水が朱色を帯びるようになった可能性は十分にあります。地元住民はこの共通の特性から、この川を愛称で呼び、永遠に「ソン川」という地名で呼んでいます。

ソン川の地名を考察し、説明する上で、見逃してはならない非常に客観的な言語的詳細があります。阮朝の歴史家たちは、上流のソン山を「硃山（Chau Son）」、その下流を流れるソン川を「硃源（Chau Nguyen）」と記しています。チャウソン（ソン山）とチャウグエン（ソン川）は、それぞれ異なる地理的実体（山川）ですが、どちらも同じ漢字「硃」で「チャウ」という名前を持ち、「朱」「赤」を意味します。さらに、私たちの祖先は、この朱色から、両者の間に何らかの繋がり、あるいは相互の因果関係を示唆したのでしょうか？

しかし、それから長い年月が経ち、現在に至るまで、ソン川の水が再び朱色に染まるのを見た者は誰もいません。乾季には澄んだ翡翠色、雨季には濁った黄色を呈するだけです。これは、ソン山の朱色生産施設が、鉱物資源の採掘と侵食によって既に操業を停止していたためです。それ以来、ソン川という地名は歴史上、そして人語コミュニケーションにおいても「死」を告げましたが、川水に混じる朱色の源泉は人々の記憶から消え去るには十分な時間が経ちました。ソン川という地名の「謎」は後世の人々にその解読を促し、川にまつわる伝説や民話が生まれました。

ソン川の名称について議論することで、私たちはこの川にまつわる伝説や民話、そして霊的産物を否定する意図はありません。ただ、古代人が残した歴史・地理記録に記された自然現象に基づく、異なる実証的なアプローチを提示することで、読者に幅広い議論の余地を与えたいのです。ソン川は、自然景勝地としての価値に加え、科学的価値、生活価値、そして文化的価値も有しており、その名称は、過去と現在を解き明かすことに情熱を燃やす多くの人々を惹きつけてきた、興味深い無形の謎なのです。

トラン・フン

書籍、参考文献:

- Phu Bien Tap Luc、Le Quy Don（Ngo Lap Chi 訳）、 ハノイ理工大学社会科学部、1959 年、オンライン版。

- Dai Nam Nhat Thong Chi、Labor Publishing House、2012年。

- Dong Khanh 地理、Ngo Duc Tho、Nguyen Van Nguyen、Philippe が翻訳および編集、オンライン版。

- 中越語辞典、Dao Duy Anh、Social Sciences Publishing House、2000 年。

- 学者 L. Cadiere の視点から見たベトナムの文化、宗教、信仰、Do Trinh Hue、Thuan Hoa Publishing House、2006 年。

出典: https://www.baoquangbinh.vn/dat-va-nguoi-quang-binh/202407/cam-nhan-song-son-2219313/