ダクラクのユニークなモームオン文化遺産

ダクラク省バンメトート市ホアタン村3村のムオン族、クアック・ティ・ホア・フオンさんは、伝統的な供え物で満たされた供え物盆を用意し、シャーマンを家族を代表して祖先の命日を祈る儀式を執り行うよう丁重に招きました。フオンさんによると、ムオン族は半世紀以上前にホアビン省からダクラク省に移住しました。新たな故郷で、彼らは常に民族の良き文化的伝統を守り、伝えてきました。特に、祝日や命日にシャーマンを招いて家族の健康と安全を祈願することは、欠かせない精神的な儀式となっています。

「祝日や先祖の命日には、シャーマンを招いて正式な儀式を執り行わせなければなりません。特に毎年の先祖の命日には、儀式を完璧に執り行わなければなりません。シャーマンが来たら、男性と女性を家に招いて食事を共にし、食事の後にはまた別の場所へ戻るよう促します」とフォンさんは教えてくれました。

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モ・ムオンは、ムオン族の宗教生活に関連した儀式の中で行われる民俗文化パフォーマンス活動です。

ムオン族にとって、シャーマンとは、モ（Mo）パフォーマンスを直接実践する人です。モとは、精神的な信仰に関連する儀式において行われる民俗文化的なパフォーマンス活動です。ムオン族のモは、モの言葉、パフォーマンスの環境、そしてパフォーマンスの主題から構成されています。モの言葉は韻文であり、モの詩でもあります。内容は豊かで、多くの古代の物語、民話、神話、叙事詩を含み、歴史を反映し、古代の生活における物事や現象を説明しています。モの言葉は韻を踏んで構成され、特定のパフォーマンス原則に従っています。

ムオン族は独自の文字体系を持たないため、モ族の歌はシャーマンを通じて代々口承され、民俗儀式を通して伝承されています。シャーマンはモ族の知識を継承し、数万ものモ族の詩を暗記し、儀式、慣習、風習に精通しています。ダクラク省バンメトート市ホアタン村のシャーマン、ブイ・ヴァン・ミン氏によると、モ族の歌は各家庭で行われ、葬儀、産婆崇拝、厄除け、結婚式、新築など、特定の儀式を執り行います。

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シャーマンは葬儀、助産婦の崇拝、厄除け、結婚式、新築などの際にモーの演技を実践します。

1954年という早い時期にダクラクに移住し、1980年代以降は多くの省から移住してきたダクラクのムオン族コミュニティは現在約1万6千人で、主にエアカー、クロンナン、エアレオ、クロンボン、バンメトート市などの郡に居住しています。人口は多いものの、モームオンを完全に演じられる職人はわずか6人です。シャーマンはムオン族の精神生活において重要な役割を果たし、生活の中でモームオンの連続性を維持しています。これは、ダクラク省のモームオン族の社会慣習と信仰が、2024年2月に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに登録されたことでさらに裏付けられています。

文化スポーツ観光省文化遺産局の統計によると、モ・ムオン族の遺産は現在7つの省市に存在しています。ダクラク省では、モ・ムオン族の遺産の現状に関する調査、統計、評価を進める中で、2022年から国立音楽院およびモ・ムオン族の遺産を有する各省と連携し、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の緊急保護対象無形文化遺産リストへの登録を申請するための国家文書を作成しています。

絶滅の危機に直面しているモムオン族が国家無形文化遺産として認定されたことは、ムオン族の人々にとって誇りの源であるだけでなく、ダクラクにとって、中部高原の多彩な文化の流れの中でこの遺産の独自の価値を守り広め続ける機会でもあります。

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