ダクラクのユニークなモームオン文化遺産

ダクラク省ブオンマトゥット市ホアタン村3番村出身のムオン族女性、クアック・ティ・ホア・プオンさんは、伝統的な供物をすべて用意し、家族を代表してシャーマンを招き、祖先を偲ぶ儀式を執り行ってもらいました。プオンさんは、ムオン族の人々は半世紀以上前にホアビン省からダクラクに移住してきたと説明しました。新たな故郷では、彼らは常に自らの民族の美しい文化的伝統を守り、伝えてきました。中でも、祭りや祖先の偲ぶ行事の際にシャーマンを招き、家族の健康と平和を祈願する儀式を行うことは、欠かせない精神修養です。

「祝日や先祖の命日には、僧侶に来て正式な儀式を執り行ってもらいます。特に祖父母の毎年の追悼式には、全員が参列しなければなりません。僧侶が到着すると、先祖を招いて食事を共にするための儀式を執り行い、食事の後には、また先祖を帰らせるように促します」とフォンさんは語った。

ダクラクの水田のユニークな文化遺産（画像1）

モー・ムオンは、ムオン族の宗教生活に関連した儀式の中で行われる民俗文化パフォーマンスです。

ムオン族にとって、シャーマンとは、モ儀式を直接執り行う者です。モ儀式は、精神的な信仰に関連する儀式において行われる民俗文化パフォーマンスです。ムオン・モは、呪文、パフォーマンス環境、そしてパフォーマンスを行う者から構成されています。呪文は、豊富な内容を持つ韻文や詩で構成されており、多くの古代の物語、民間伝説、神話、叙事詩が含まれており、歴史を反映し、古代の生活における事物や現象を説明しています。呪文は韻文で構成され、特定のパフォーマンス原則に従って行われます。

ムオン族は独自の文字を持たないため、呪文はシャーマンを通じて世代から世代へと口承され、民俗儀式を通して保存されています。シャーマンは呪文の知識の保持者であり、数万もの呪文を暗記し、儀式、慣習、伝統に精通しています。ダクラク省バンメトート市ホアタン村のシャーマン、ブイ・ヴァン・ミン氏によると、葬儀、安産の女神への供物、厄除け、結婚式、新築祝いなど、特定の儀式を行うために各家庭で呪文が唱えられているそうです。

ダクラクの水田のユニークな文化遺産（画像2）

シャーマンは、葬儀、出産の女神のための儀式、厄除けの儀式、結婚式、新築祝いの儀式などでシャーマンの儀式を執り行います。

ダクラク省のムオン族コミュニティは、1954年という早い時期にダクラク省に移住し、1980年代以降は様々な省から移住してきました。現在、約1万6000人がダクラク省に居住し、主にエアカー郡、クロンナン郡、エアレオ郡、クロンボン郡、そしてバンメトート市に居住しています。これほど多くの人口を抱えているにもかかわらず、ムオン族のシャーマン儀式を完全に執り行えるのはわずか6人しか残っていません。これらのシャーマンは、ムオン族の精神生活において重要な役割を果たし、ムオン族のシャーマニズムの伝統を維持・継承しています。このことは、ダクラク省のムオン族のシャーマニズムの社会慣習と信仰が、2024年2月に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに登録されたという事実からも裏付けられています。

文化スポーツ観光省文化遺産局の統計によると、モームオン族の遺産は現在7つの省と市に存在しています。ダクラク省では、モームオン族の遺産の現状調査、統計作成、評価を進める中で、2022年から国立音楽院およびモームオン族の遺産を有する他の省と連携し、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「緊急保護が必要な無形文化遺産リスト」への登録申請に向けた国家文書の作成に取り組んでいます。

絶滅の危機に瀕しているモムオン族が国家無形文化遺産として認定されたことは、ムオン族の誇りとなるだけでなく、ダクラクにとって、中部高原の多様な文化的景観の中でこの遺産の独自の価値を守り広め続ける機会でもあります。

ダクラクの水田のユニークな文化遺産（画像3）