ダクラクのユニークなモームオン文化遺産

ダクラク省バンメトート市ホアタン村3村のムオン族のクアック・ティ・ホア・フオンさんは、伝統的な供え物をすべて盛り込んだ供え皿を用意し、シャーマンを家族を代表して先祖の命日儀式を執り行うよう丁重に招待した。フオンさんは、ムオン族の人々がホアビン省からダクラク省に移住したのは半世紀以上前だと語った。新しい田舎では、今でも国の優れた文化的伝統が保存され、伝えられています。祝日や命日にシャーマンを招いて家族の健康と平和を祈ってもらうことは、欠かせない精神的な儀式です。

「祝日や祖先の命日には、シャーマンが正式な儀式を執り行うために来なければなりません。特に毎年の祖先の命日には、儀式は必ず完璧に執り行わなければなりません。シャーマンが来たら、男女を家に招いて食事を共にし、食事の後には再び招き入れなければなりません。」フォンさんはこう語った。

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モ・ムオンは、ムオン族の宗教生活に関連した儀式の中で行われる民俗文化パフォーマンス活動です。

ムオン族にとって、シャーマンとは、精神的な信仰に関連した儀式で行われる民俗文化パフォーマンスである「モー」パフォーマンスを直接実践する人です。 Mo Muongは、moの歌詞、演奏環境、演奏練習主体で構成されています。墨の歌詞は韻文と詩で構成され、内容が豊かで、古代の物語、民間伝説、神話、叙事詩などが多く含まれている。歴史を反映し、古代の生活における事物や現象を説明します。 Mo の歌詞は韻を踏んで作られており、特定の演奏原則に従っています。

ムオン族には独自の文字がないため、モの歌はシャーマンの世代を通じて口頭で伝えられ、民俗儀式を通じて受け継がれています。シャーマンは、何万ものモの詩を暗記し、儀式、実践、習慣に精通したモの知識の保持者です。シャーマンのブイ・ヴァン・ミン氏によると、ダクラク省バンメトート市ホアタン村では、葬儀、助産婦の崇拝、厄除け、結婚式、新築など、特定の儀式を行うために各家庭でシャーマニズムが行われているという。

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シャーマンは葬儀、助産婦の崇拝、厄除け、結婚式、新築などの際にモーの演技を実践します。

ダクラク省のムオン族コミュニティは、1954年という早い時期にダクラク省に移住し、1980年代以降は多くの省から移住してきた。現在、ダクラク省のムオン族コミュニティは約1万6千人で、主にエアカー、クロンナン、エアレオ、クロンボン、バンメトート市などの地区に居住している。人口は多いものの、モムオンを完全に演奏できる職人はわずか6人です。シャーマンはムオン族の精神生活において重要な役割を果たし、生活におけるモ・ムオンの存在の継続性を維持しています。このことは、ダクラク省のモムオン族の社会慣習と信仰が、2024年2月から文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに追加されたことでさらに裏付けられました。

文化スポーツ観光省文化遺産局の統計によると、モムオン族の遺産は現在 7 つの省と市に存在している。ダクラク省では、モ・ムオン族の遺産の現状を調査、統計、評価する過程で、2022年から、同省は国立音楽院およびモ・ムオン族の遺産を有する各省と連携し、緊急保護無形文化遺産リストへの登録をめぐって国連教育科学文化機関（ユネスコ）に提出する国家文書を作成している。

絶滅の危機に直面しているモムオン族が国家無形文化遺産として認定されたことは、ムオン族の人々にとって誇りの源であるだけでなく、ダクラクにとって、中部高原の多彩な文化の流れの中でこの遺産の独自の価値を守り広め続ける機会でもあります。

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