ユニークなリエントゥアン陶器ジャードラム

(NB&CL) 数々の紆余曲折を経て、リエムトゥアン村の民俗音楽であるシンギングドラムは、今もなお力強く揺るぎない生命力を持っています。国家遺産となった今、リエムトゥアンのシンギングドラムは、更なる普及の機会を得ています…

千年にわたる軍太鼓の旋律

「私の故郷、リエムトゥアンに来る人は誰でも／川、ココナッツ、葦、チャイ、ヴァイ、ンガー、ティ、チャム／どうか立ち止まって／太鼓の美しい歌声を聞いてください。」

これは、功労芸術家ファム・ティ・フエ氏が舞台で披露した挨拶の歌であり、リエムトゥアン村の鼓軍歌唱団の公演の幕開けとなった。リエムトゥアンの人々は、鼓軍歌が千年以上も続いてきたことを、今もなお誇らしげに客に「披露」している。芸術家のグエン・ディン・ラウ氏によると、リエムトゥアンはハナム省タンリエム郡のリュードイ文化圏に位置している。村の地形は低地の田園地帯にあり、かつては四方八方に水が竹の根元まで達し、人々は船で移動していた。こうした生活環境から、船上で鼓軍歌を歌う習慣が、ラウ、チャイ、グア、チャム、ティといった古い村々で生まれたのだ。

「リエムトゥアンにおけるチュオン・クアン歌唱の起源については、現在2つの仮説があります。1つ目は、グア村の守護神であり、ディン・ボー・リンの将軍でもあるチュオン・グエン氏が、チュオン・クアン歌唱の習慣を人々に教え伝えるために持ち帰ったというものです」とラウ氏は述べた。

もう一つの説は、リエムトゥアンの軍太鼓の起源はトラン王朝に遡るというものです。当時、この地は一年中水浸しで、ラザン川はトラントゥオン村の食料倉庫とナムディン省のトラン王朝の本拠地、そしてタムコック・ニンビン地域を結ぶ便利な水路となっていました。そのため、リエムトゥアンの古代村々はトラン王によって食料貯蔵場所として整備されました。トラン王朝の水軍が軍の食料を守るために船を航行させる際、静かな夜の寂しさを紛らわすために太鼓を打ち鳴らし、歌を歌いました。一人が歌い、もう一人がそれを聞いて一緒に歌い、自然と反応しました。このようにして軍太鼓の歌が形成され、徐々に人々の生活に深く根付いていきました。

「リエムトゥアンの人々は、夜間に網を捕るために船を漕ぐ時、仕事の時、あるいは祭りの時に、今でも太鼓の歌を歌っています。それをまとめる人がいなくなっても、太鼓の歌は今も存在し、千年もの間受け継がれてきたことは、その強い生命力を証明しています」と、アーティストのグエン・ディン・ラウ氏は語った。

パフォーマンス空間は船と水と月。

リムトゥアンの人々は、いつでもどこでも太鼓の歌を歌うことができます。村の祭りで伝統的な方法で歌ったり、月明かりの夜にボートを漕ぎながら楽しく歌ったり、農作業をしながら歌ったり、若い男女をからかうために歌ったり…太鼓の歌は、太鼓と歌に精通した人々、つまり話し上手で、既存の歌を歌い、即興で演奏する人々によって、村で生まれました。

特に、船上でチュン・クアンを歌う習慣は、低地特有の文化活動です。伝統として、船同士が交流を深めたい時は、船を漕ぎ寄って挨拶の歌を歌い、時にはからかいの言葉を口にします。船が船のそばに近づくと、「チ、チ」と太鼓を叩き始め、歌い始めます。田んぼ、船、水、月明かりの中で、太鼓と拍子木が奏でる歌のセッションは、賑やかで刺激的です。

研究者によると、軍太鼓は多くの場所で見られるものの、演奏場所が完全に水面上に設定されているのはリエムトゥアンのみだ。村の田畑が水没しなくなった今でも、チャイ村の共同住宅に隣接する湖では、伝統的な軍太鼓の歌唱祭が開催されている。

リムトゥアン太鼓は、船上で演奏されるため、もう一つ独特の特徴があります。他の地域のように地面に穴を掘って太鼓を作るのではなく、リムトゥアンの人々は陶器の壺を太鼓として使います。この「太鼓」の表面に、壺の口をぴったりと覆う木の板を置き、その真ん中に竹縄を通します。次に、竹の棒を立てて縄を支え、片側を締め、もう片側を緩めます。そうすることで、叩くと独特の「ティ、トゥン」という音が鳴ります。この音は竹縄から発せられ、陶器の壺に伝わり、水面によって船へと伝わり、1キロメートル先まで響き渡ります。職人のグエン・ディン・ラウ氏によると、「標準的な」リムトゥアン太鼓には必ず陶器の壺が使用され、竹縄は他の素材に交換してはならないそうです。

歌謡祭では、古来の慣習に従い、8月の満月前に村々は船と太鼓、そして村を代表する歌謡チームを選抜する準備を始めます。歌謡祭当日、村々は共同住宅で儀式を行い、その後、ボートで野原へ漕ぎ出し、歌謡祭を準備します。歌謡コンテスト当日は特に混雑し、何百隻もの歌謡チームのボートと地元の人々のボートが「肩を寄せ合いながら」オールを漕ぎ、野原を埋め尽くします。男子チームにはリーダーが、女子チームにもリーダーがおり、それぞれが指揮と審査を担当します。男女のボートは向かい合って二列に停泊し、その後ろに予備のボートが並びます。観客は競技チームからちょうど良い距離にボートを停泊させ、歌声と返答をはっきりと聞き取ることができます。

歌の合唱中は、相手が歌い、相手が応え、そして自分のチームが窮地に陥ると、誰かが歌を中断したり、歌詞を付け加えたり、アドバイスやヒントを与えたりする。時には、相手チームが反応できない時に、観客が歌を合図することもある。負けたチームはすぐに相手の船に「捕らえられ」、反応できた時にだけ船が戻される。このようにして、歌の合唱はますます盛り上がる。歌の合唱は夜通し続き、月明かりに照らされた広大な水面の真ん中で、船は「チチチ」という太鼓の音に合わせて揺れる。月が沈むまで、夜は更け、別れの歌が歌われ、主催者から優勝チームに賞品が贈られ、皆が村の寺院に戻って儀式を終える。

「リエムトゥアン太鼓のもう一つの特徴は、演奏に六八拍子のみを用いることに加え、6行目と8行目の4番目の音は必ず下降音でなければならないことです。音楽のルール上、2つの音で1拍になる必要があります」と、アーティストのグエン・ディン・ラウ氏は述べた。

地下文化遺産の保存

リムトゥアンの民俗芸能である歌太鼓は、その独自の価値から、2023年末に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに登録されました。ハナム省文化スポーツ観光局のゴ・タン・トゥアン副局長によると、これは省内のあらゆるレベルと分野が遺産保護計画を策定するための基盤であり、法的根拠となります。

「私たちは、遺産の価値を保全し、促進するための10項目を提案しました。特に、低地にある文化空間、特にラザン川と地元の歴史的文化空間の保全に重点を置く必要があります。そうすることで、リエムトゥアン族の太鼓の練習場所を確保できるのです」とトゥアン氏は述べた。

リムトゥアン太鼓歌唱クラブの会長で功績のある芸術家ファム・ティ・フエ氏は、11月末に同地区で国家無形文化遺産の認定決定を受ける式典を開催すると述べた。リムトゥアンの太鼓歌唱は20年以上前に、人々の協力によって復活した。自発的な活動が続いた後、その効果を鑑み、政府と文化機関は村レベルのクラブ設立を許可した。

現在、クラブには30名以上の会員がおり、その中にはグエン・ディン・ラウ氏とファム・ティ・フエ氏の2名のアーティストが含まれています。月2回の定例公演に加え、クラブは省内外の様々な場所から公演や交流の依頼を数多く受けています。リエムトゥアン太鼓は、堅苦しい古風な「保守的」なものではなく、様々な場所で演奏できる舞台となっています。また、地元の学校では音楽の授業や課外活動に太鼓の歌唱を取り入れており、おかげで未就学児でも太鼓の歌唱を練習できるようになりました。

「故郷の子どもたちは、太鼓を歌うことにいつも情熱と熱意を持っています。滑らかで柔らかな太鼓の歌詞と独特の「ティ・ティン」という太鼓の音は、村のお祭りや、テトが来るたびに春が来るたびに永遠に響き渡ると信じています」と、アーティストのファム・ティ・フエ氏は語りました。

ヴー

出典: https://www.congluan.vn/doc-dao-trong-quan-vo-sanh-liem-thuan-post320350.html