無傷、無傷
ブロンズ像の国宝記録によると、これらの遺物は1992年にハノイ博物館によって収集された。ここに運ばれた当時、ブロンズ像は依然として多量の土に覆われており、胴体や脚の小さな破片がいくつか欠けたり壊れたりしていた。「これは、これらの遺物が人々によって偶然発見されたことを証明しています。現在、ブロンズ像は良好な状態で保存されており、緑灰色の青銅の層が均一に覆われています。これは、ブロンズ像の価値を高めるための研究と展示活動を支援するために、博物館が行った保存・保全活動の成果です」とハノイ博物館は説明した。
ハノイ博物館の国宝獅子像一対
写真:文化遺産局
宝物ファイルの情報によると、「一対のブロンズ像は尾を失っているものの、完全な状態で元の形を保っている。ハノイ博物館は、研究と展示作業における保存と普及の要件を満たすよう、保存作業を担当した」という。
ハノイ博物館によると、一対のブロンズ像は、頭、胴体、尾(紛失)の3つの別々の部分からなる非一体型のスタイルでひざまずいた姿勢で描かれており、その後、ほぞ穴とほぞ穴で組み立てられ、痕跡を認識するのが困難な完全な作品が作られ、信仰と精神性の概念が含まれています。
一対の麒麟像は、跪き、堂々とした姿勢をとっているとされています。前脚はまっすぐ伸び、頭は高く上げられ、顔は上を向き、目はまっすぐ前を見つめています。麒麟像の顔は生き生きと描かれており、深い目、大きく太い眉毛、大きな鼻、広い口、湾曲した舌、そして2本の立派な犬歯が突き出ており、まるで微笑んでいるかのようです。威厳がありながらも、親近感も感じられます。麒麟像の顔は、非常に努力を重ねた芸術家によって制作されたと考えられています。
ンゲの体は丸く、腹部は窪み、胸部は広く突き出ており、首には鈴が飾られています。ンゲの首と胸には血管が浮き出ており、神聖な礼拝の場を守る勤勉な生き物の痩せた姿を表現しています。ンゲの全身は厚い毛皮で覆われ、頭部は丸まっていますが、肋骨は露出しています。この浮き出た血管と首と胸部は、修行の場における禁欲主義を表しています。
国宝書類には、「架空の動物ではあるが、人間の生活に非常に近い動物、友人、日常生活における忠実な僕としての現実的な要素をどこかで見ることができる」と記されている。
ドンソンの伝統が復活
この一対の龍像で高く評価されているのは、緻密でありながら明瞭で簡潔な装飾文様です。髭、羽根、鈴などは、極細の線で表現されています。これは、製作者、職人の才能を物語っています。さらに重要なのは、1000年以上前の伝統、青銅太鼓に緻密な文様が刻まれたドンソン文化の黄金時代への回帰を示していることです。ドンソン青銅鋳造の卓越した技術もまた、鋳造物の極薄さと、鋳造工程における技術的誤差がほとんどないことから、レ・チュン・フン時代に回帰しているように思われます。
ハノイ博物館所蔵のブロンズ製ゲ像一対は、ベトナムで発見された数少ないブロンズ宗教美術品の一つである。現在、ベトナム国立歴史博物館、アンビエン古代コレクション(ハイフォン)、ハイフォン博物館、 ナムディン博物館(ニンビン省)がブロンズ製ゲ像を保存しているが、それらはひどく損傷していたり、壊れていたり、対称的な一対ではなくなったりしている。アンビエン古代コレクション(ハイフォン)所蔵のゲ像一対は最も無傷の状態だが、ハノイ博物館所蔵の跪いて番を守るゲ像一対とは異なり、香炉の上のゲ像である。また、ハノイ博物館所蔵のゲ像一対は、アンビエン所蔵のゲ像一対(高さ45センチ、重さ3キログラム)よりもはるかに大きく(高さ59センチ、重さ12キログラム)、アンビエン所蔵のゲ像一対(高さ45センチ、重さ3キログラム)よりも大きい。
このブロンズ製ユニコーン一対が国宝となった理由の一つは、その時代特有の芸術的価値を帯びていることです。伝承記録によると、レ・チュン・フン時代(17~18世紀)には、ユニコーンが本格的に発展し、形を整え、ベトナムの宗教芸術・精神芸術において重要なテーマとなりました。実際、ユニコーンはレ・チュン・フン時代に最も顕著なイメージであり、容易に認識できる芸術様式を生み出しました。このブロンズ製ユニコーン一対は、ドンソン時代の太鼓や青銅製の壺の装飾に着想を得ており、リー・トラン陶器、トラン青銅太鼓、そして職人ダン・フエン・トンによるマック王朝の香炉と非常に類似しています。 (続く)
出典: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-doi-nghe-dong-mat-duoi-tinh-xao-thoi-le-trung-hung-185241008214311168.htm
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