中央高地の海の味

数千年前、サフィン族は中央海岸沿いに住んでいました。彼らは、北部のドンソン文化、南部のオケオ文化と同時期に、有名なサフィン文化を創りました。

当時、オーストロネシア人は南の海から移住し、サフィン族と混血しながら共存し、マレー語・ポリネシア語を話す民族となった。

彼らの一部は沿岸地域に住み、インド文化の影響を受け、チャム族となった。もう一つのグループは、インド文化の影響をほとんど受けずに、山の端、中部および半山岳地帯に住んだり、山を越えて中央高地に移住したりしていました。彼らの子孫は後にエデ族、ジュライ族、チュー・ル族、ラグライ族となった。

これらの民族は、沿岸地域の「遺伝子」と起源を内に持ち、言語や人類学的特徴、典型的な船形の屋根、そして船の側面のように下に向かってわずかに狭まっているジュライ族とエデ族の家の両側などを持っています。

近現代では、キン族と中央高地の人々の間で貿易が継続的に行われてきました。昔、平野から高山へ、そして高山から平野へ向かう「塩の道」がありました。エデ族には「Nao trun yuăn mlih hra」（キン族のところへ行って塩を交換しなさい）ということわざがあります。

当時、塩は非常に不足していたため、中部高原の少数民族は山や森を越えて低地や国境地帯まで出向き、林産物を売ったり、織物、青銅製の鍋、銅鑼、壺、金属製品、魚醤、塩などを交換しなければなりませんでした。

中央高地の住民は、キン族や近隣の民族との交易ルートを開拓することを早くから知っていました。彼らは象や馬を使い、森を歩いてさらに辺鄙な場所まで行き、生活の糧を見つけ、コミュニティや村を発展させました。当時の貴重品は「白い金」に例えられる塩でした。人々は稼いだ塩を少しずつ食べるために貯めて、節約して使います。

象は山岳地帯の人々が交易や物々交換のために遠くまで移動するのを助ける輸送手段であり、「塩の道」を形成しています。写真アーカイブ

マ族、コホ族、スレ族などの中央高地の人々の伝説には、海との強い関わりが残っており、塩と聖なるウミウナギをもたらした塩の母、メボ、メブラへの信仰と信仰とともに、塩の神が伝承されている。人間の世界観では、マザーソルトは神の世界の重要な一部であり、人間の生命とコミュニティの安全を管理し保持する原初の神々の体現です。人々にとって、塩は、海と森の特性を持つ幸運の神であり、地域社会に暖かさと繁栄をもたらす、米の母に匹敵する、塩の母のイメージを持つ神聖なものです。

古代の「塩の道」は、エデ族、ジュライ族、ムノン族の潜在意識に深く根付いているだけでなく、20世紀初頭にフランス人が記録した文書や画像によっても証明されています。典型的な例は、1920年代にダクラクの高地住民が平野へ交易に出かけた写真で、つばの広い円錐形の帽子、毛布、炊飯器、もち米蒸し器、ヒョウタンなど、彼らが持参した荷物や品物がはっきりと写っています。

アンリ・メートルは著書『ハイランダーの森』の中でこう記している。「1、2か月分の塩を手に入れるために、市場まで15日から20日かけて旅をしなければならないモイ族の人々がいます。（中略）これは、野生動物がうようよいる森を通る、非常に困難な道をずっと旅するものであり、夜は眠るために木に登らざるを得ません。」また、アンナ・ド・オートクロック＝ハウは著書『母系社会、エデ族』の中で、海への旅について詳細に描写している。「エデ族は乾季に小集団で低地へ下り、馬や象に商品を積んでもらい、ベトナム製の品物、金属、特に貴重な塩と交換する習慣があり、これが旅の第一の目的でした…」

ニンホアまでの旅は少なくとも3日かかります。彼らは、通過する場所を支配し、トラから自分たちを守ってくれる神々の恵みを祈るために、タブーや犠牲の捧げ物といった数多くの予防措置を講じました。同時にニンホアへの道路が開通したことで海上航行が大幅に容易になり、西洋との交通（ラオス、カンボジア、タイとの貿易）が途絶えた。

荷物を背負ったエデ族の男性が塩と交換するために平原へ向かう途中。写真アーカイブ

「塩の道」は、キン族とトゥオン族の間の貿易、支援、つながりを開き、協力し、中央高原の開拓と定住を促進する道でもある。塩を持つことは、命と豊かさと繁栄を持つことを意味します。首都へ行って塩を交換し、銀や銅などの金属を購入して宝飾品を作ります。ムノン族には、商売の心得があり金持ちになる意志を持つ一家の主である男性についての韻文がある。「水牛を飼うときは果物を摘まなければならない／スライ地方に行くときは銀を持ち帰らなければならない」。このように、森と海の支え合いは、長い歴史の中で築かれてきた経済基盤であると言えます。

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/huong-vi-bien-o-tay-nguyen-05b16aa/