正確な時期は不明だが、中央高原に咲き乱れる無数の野花の中でも、ヒノキは高原の人々の心に深く根付いている。今日では、ドゥックコー公園（ドゥックコー村）から国道19B号線沿いにレタイン国際国境ゲートまで、国境地帯全体がヒノキの花の鮮やかな色彩に包まれているように見える。ヒノキは山や森に春の訪れを告げる花なのだ。
ドゥックコー公園では、樹齢を重ねたポランの木々が満開を迎え、高原の春の日差しの中で、その最も鮮やかな美しさを放っている。花はオレンジがかった赤色で、花びらは厚く、葉を落としたばかりの枝に一斉に咲き誇る。
木の根元には、落ちた花びらが地面を覆い、まるで枝から落ちたばかりのように鮮やかな色彩を保っていた。木の下では、子供たちが伝統的な竹舞を踊り、その笑い声が広々とした中庭に響き渡っていた。中央高原の春は、しばしばこのような野花の鮮やかな赤色によって告げられる。
中央高地では、赤色は常に幾重にも重なる意味を帯びています。それは、炉の炎の色であり、錦織の模様の色であり、精霊を呼び出す儀式の色であり、村の祭りで鳴らされる銅鑼や太鼓の色であり、そして共同生活のリズミカルな集まりの色でもあります。そして、乾季に鮮やかに咲き誇るポランの花は、それらの意味のすべてを、燃えるような花の中に凝縮しているかのようです。
ジャライ族にとって、ポランの木は単なる森の木ではありません。村の文化と宗教の中心である集会所の前には、神聖なシンボルとしてこの木が植えられることがよくあります。国道19B号線をビ村（イア・ドム村）を通って進むと、この見慣れた光景に出くわすでしょう。
集会所の前には、数え切れないほどの村の祭りを生き抜いてきた、高く根を張ったポランの木が立っている。ビ村の副村長であるゴンは、この木が30年前に植えられたことを語る。「新しい村を作るとき、ジュライ族の人々は森に入って若いポランの木を探し、集会所の前に植えました。ヤン祭の儀式では、供物が木の根元に結び付けられました。木が根付くと、村人たちは精霊たちがこの地に自分たちの存在を受け入れたと信じました。それ以来、この木は共同体の魂の一部として守られ、誰も切り倒したり枝を折ったりすることは許されませんでした」とゴンは説明した。
ポランの木が花を咲かせる季節は、春と祭りの到来を告げるだけでなく、地域社会の集合的な記憶でもあります。祭りの時、銅鑼の音、そして人々が集会所に集まる季節とともに、ポランの木は鮮やかに輝きます。
自然界では、ポランの木は通常単独で生育し、群生することは稀です。そのため、ビ村を通る国道19B号線のすぐそばで、鮮やかな赤色に咲き誇るポランの木の「森」に出くわすと、多くの通行人が車を止めてその美しさに感嘆しています。
これらは、トラン・クアン・ラム氏の家族が所有するカシューナッツ農園に点在する古いイトスギの木々です。密集したカシューナッツの木々の間に、まっすぐで節くれだった幹と目立つ鋭い棘を持つイトスギの木々がひときわ目を引き、地面には色鮮やかな花が散り散りになっています。
ラム氏は、20年以上前に15ヘクタールのカシューナッツ農園の防風林として数百本の木を植えたと語った。現在、約300本の木が残っており、珍しいポランの木の「森」を形成している。これらの木は成熟すると数十メートルもの高さになり、カシューナッツの木を守るだけでなく、建築用の木材としても利用されている。
「毎年、鮮やかな赤色の花が咲き誇り、空の一角を覆い尽くします。多くの通行人が立ち止まってその美しさに見とれ、中には庭に降りて花を眺める人もいます。この国境地帯では、ポランの木の赤い花を見ることは春の訪れを意味します」とラム氏は語った。
ポランの花は中央高原の固有種ではないが、その花が地域の人々の意識にこれほど深く根付いている場所は他にほとんどない。詩から音楽に至るまで、鮮やかな赤い花びらのイメージは、村々の思い出、高原への郷愁や愛情と結びついている。
詩人の中には、この花を「中央高原で最も美しい花」と称える者もいる。「おお、中央高原よ、森にはどれほど多くの種類の花があるのだろう？中央高原で最も美しい花はどれだろう？おお、あの村を覚えているかい？あの少女を覚えているかい？中央高原で最も美しいポランの花を覚えているかい？」(「あなたはポランの花」 - 音楽家 Đức Minh)
テト（旧正月）が近づくと、燃え盛る炎のように鮮やかな赤色に染まるポランの木の花が、中央高原に春の到来を告げ、太陽が降り注ぎ風が吹き抜ける国境地帯を暖める。
出典：https://baogialai.com.vn/po-lang-tham-do-doc-mien-bien-gioi-post579844.html
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