単なる警鐘ではありません...

ある朝、フエ皇城を訪れる群衆の中にいた多くの観光客が、驚いた表情でタイホア宮殿の前で立ち止まりました。王宮建築の威厳のためではなく、予想外の光景のためだった。最も厳粛な姿勢で展示されていた国宝、阮朝の王座の肘掛けが壊れていたのだ。その亀裂は今でもはっきりと見え、今日保存が委託されている文化遺産の安全性について多くの人々が懸念を抱いています。

この事件を前にして、これは単なる「まれな事件」だったと言い訳できる者は誰もいない。なぜなら、残念ながら、この事件は孤立したものではないからです。近年、ベトナムの文化的記憶は「無意識の刺し傷」によって繰り返し「粉々に引き裂かれ」てきた。フンイエン省メソー寺のクアン・テ・アム像が盗難に遭い、「中南北春園」の絵画が保存中に損傷を受け、さらに最近では、ラムキン省（ タンホア省）のレ・トゥック・トン王の墓で2人の外国人が古代遺物を発掘した。

それらの「傷」は、一連の執拗な警告のように次々と続きます。報道機関が声を上げ、専門家が分析し、国民が怒りを表明しているにもかかわらず、遺物や文化遺産の破壊を依然として防ぐことはできないようです...

多くの人がこう尋ねます。「誰の責任ですか？」答えは簡単ではありません。その責任を単一の個人または機関に負わせることはできません。それは多層的な責任です。遺物を直接管理する人から監視および保護システムまで、政策立案者から国民まで、草の根の治安部隊から国の立法、行政、教育機関まで、責任は多岐にわたります。しかし、それよりも深刻なのは、更新、戦略的投資、技術的結束、抑止力が欠如した遺産保護政策のシステムです。

「文化産業の発展」とよく言われますが、その産業の根幹を成す宝物は、手作業による、時代遅れの、脆弱な方法で保存されているのが現状です。

デジタル時代における遺産の物語は、テクノロジーと意識が並行して進む旅であるべきです。多くの国がそれを非常にうまくやっています。イギリスでは、エドワード王の玉座は防弾ガラスの部屋に置かれ、24時間体制のカメラシステムで監視されている。フランスでは、モナ・リザは特殊なガラスで保護されており、異常な行動を検出するために人工知能が使われている。中国では、故宮のセキュリティシステムはわずかな振動も検知できる。シンガポールでは、貴重な遺物が国際基準を満たす人工気候条件で保存されています。そしてベトナムには、何千年も前の遺物がありますが、それらはいまだに薄いガラスや基本的な事故対応手順さえ整っていない、簡素な木製の台の上に置かれています。

フエ皇城の事件は転換点となったに違いない。謝罪や個人的な救済策で終わることはできない。思考、メカニズム、行動の包括的な改革が必要です。

2024年改正文化遺産法、政令2166/VBHN-BVHTTDL、政令39/2024/ND-CP、回状18/2022、回状04/2023など、多くの法的文書が存在しますが、音楽と同じように、音符がどれだけ美しくても、適切なタイミングで演奏されなければ意味がありません。法律は存在するが、残る問題は管理責任者にそれを施行する意志があるかどうかだ。

テクノロジーと法律に加えて、最も重要で、かつ最も持続可能な基盤となるのは、一人ひとりが伝統を重んじる文化です。文化遺産教育は、小学校1年生の授業、子供たちに語られる物語、そして大人が敬意を持って神聖な場所に入る方法から始めなければなりません。メディアは、事件があったときに報道するだけでなく、文化遺産についての物語を、あたかも自分たちの物語であるかのように伝え、刺激を与えるべきです。そうすれば、文化遺産に触れることは、私たち自身の歴史に触れることなのだと、誰もが理解できるのです。

遺産は眠っている過去ではありません。それは生きた記憶であり、アイデンティティを映す鏡です。私たちが遺物を保護するたびに、私たちは国民の魂の一部を守っているのです。怪我を防ぐために行動を起こすたびに、私たちは未来に向けてより強い一歩を踏み出しているのです。

私たちは過去の遺産を保存しません。私たちは未来の世代のために遺産を保存します。そうすれば、いつの日か、若い世代が歴史的シンボルを見るとき、残っているものだけでなく、愛、感謝、そして深い誇りを持って受け継がれてきたものもわかるようになるでしょう。そうすれば、国民の記憶は生き残るだけでなく、輝くことになるでしょう。

ブイ・ホアイ・ソン准教授、第15期国会文化社会委員会常勤委員

出典: https://www.sggp.org.vn/khong-chi-la-hoi-chuong-canh-tinh-post796955.html