ドイ山がなければ、ドイソンティクディエン祭りは開催されなかったでしょう。

ドイ山、ドイパゴダ、そしてティックディエン祭りの文化に関する数々の調査と研究を通して、文化遺産研究者のトラン・ラム・ビエン准教授は、「ドイソンは広大な農地の真ん中に突如としてそびえ立つ、低く孤独な山です。それはまるで父なる天の生命力を吸収し、母なる大地へと伝えて成長させ、天と地をつなぐ宇宙の軸のようです。ドイ山がなければ、ここにティックディエンは存在しないでしょう！」と述べています。

トラン・ラム・ビエン准教授ドイ山がなければ、ティック・ディエン・ドイソン祭りは開催されません。 — **文化スポーツ観光省文化遺産局、トラン・ラム・ビエン准教授。**

86歳になったトラン・ラム・ビエン准教授は、2023年12月末のある日、ハナム省文化スポーツ観光局の招待を受け、国家観光開発と連携したチックディエン・ドイソン祭り空間の保存と促進に関する科学ワークショップに出席するため、再びドイ山地域（ズイティエン町ティエンソン村）を訪れました。

トラン・ラム・ビエン准教授は次のように述べました。「ドイソン山は、広大な農地の真ん中に突如現れる、低く孤独な山の一つです。ベトナムだけでなく世界でも、広大な田んぼの真ん中に佇む孤独な山は、常に神聖な存在です。それはまるで天と地を結ぶ宇宙の軸のようです。父なる天の生命力を吸収し、母なる大地へと伝え、成長へと導きます。ドイソン山がなければ、ここにティク・ディエン山は存在しないでしょう。」

研究者のトラン・ラム・ビエン氏によると、ベトナムには、パット・ティック山、ロンハム山、チュオン・ソン山、チュオン・ロン山、遠くはバデン山など、広大な大地に突如としてそびえ立つ孤独な山々が数多くあるが、ベトナム人の本来の領土の真ん中にあるのは明らかにドイ・ソン山だけである。特に、この場所は、この山の麓に歴史上初めて精神的な溝を持った王、レ・ダイ・ハン王とも深い関わりがあります。それ以来、ティク・ディエン畑を耕す習慣は代々受け継がれてきました。土肥山は伝統的な有形文化遺産のハイライトにもなっています。

ティク・ディエン祭りとその価値、文化の発展への影響について議論したトラン・ラム・ビエン准教授は、「ドイソン村とこの村は北部デルタ地域全体の中心に位置しているため、ティク・ディエン祭りは単なる地元の祭りではなく、トゥアン氏が述べたように、国全体を代表する祭りであり、始まりなのです」と述べました。漢族研究研究所のディン・カック・トゥアン教授によると、ティク・ディエン祭はもともと中国で始まり、ティエン・レー朝からグエン朝までのベトナムの封建王朝で、農業生産を促進し、豊作を祈願するために厳粛に行われていたという。しかし、この祭りは中国とベトナムの最後の封建王朝が終焉した後に終了しました。

ハナムでは、ドイソンティクディエン祭りが2009年に復活し、そのルーツに戻った美しい文化的行事となりました。祭り全体の主な儀式は、ティク・ディエンの儀式で、レ・ホアン将軍の時代の伝説を再現するものです。レ・ホアン将軍は、ドイ山が首都ホアルーにとって重要な戦略的位置にあることを認識し、即位直後に農業を奨励するために早春にドイ山のふもとへ畑を耕しました。耕作の儀式は、演者が3saを耕し、地方の指導者が5saを耕し、町の指導者が7saを耕し、コミューンの指導者と長老が9saを耕すという順序で行われます。

トラン・ラム・ビエン准教授は次のように述べました。「トゥアン氏が南に向かって耕すという素晴らしいアイデアを提案されたことを、皆さんもご存知でしょう。なぜでしょうか？南は赤い生命力、知恵の方向だからです。国王は正義と高潔さを重んじる方です。南に向かって耕すことは、この国が豊かで美しく、活力に満ち溢れることを願う気持ちの表れです。私たちが大切にすべきことは、まさにこれです。」

ベトナム国立文化芸術院のブイ・クアン・タン教授と多くの研究者が、ティック・ディエン祭りと観光開発の連携について話し合った際、彼らは次のように意見を述べた。「多くの価値を保存しているこの観光地の価値を今後も生かしていくために、ハナムにはどのような解決策が必要でしょうか？」トラン・ラム・ビエン准教授は次のように述べました。「ブイ・クアン・タン氏のアイデアは非常に良いアイデアだと思います。その通りです。しかし、私はロン・ドイ・パゴダを観光資源として活用するという課題にも貢献したいと思っています。ドイ・パゴダはチャウ川の近くにあります。川岸から山の麓までまっすぐに掘られた「コンテン川」と呼ばれる小川があり、王様の船が行き来しやすいようになっています。埠頭からは、パゴダまで輿やハンモックを運ぶのに十分な緩やかな幅の道があります。意味について言えば、特に「コンテン川」は非常に高いので、これも活用する必要があります。しかし、ディン・カック・トゥアン教授がおっしゃったように、このパゴダは南側に位置づける必要があり、ある程度の土地を確保する必要があります。それほど多くは必要ないでしょう。なぜなら、祭りを開催した後は、ドイ・パゴダだけが人々を惹きつけることになるからです。」

ティクディエン祭に水牛を描くべきかどうかで多くの意見が出た際、トラン・ラム・ビエン准教授は次のように意見を述べました。「ティクディエン祭だけでなく、水牛にまつわる他の祭でも、水牛は月と関連していることを忘れてはなりません。そのため、角は三日月のようにバランスが取れていなければなりません。4つの肩には渦巻き状の毛がなければなりません。ご存知のように、仏教には「阮月念芙（グェット・アイ・タム・ムオイ）」という物語があります。ベトナム人は豊作を祈るために月を崇拝し、その渦巻き状の毛は耕作のための水が得られるように祈っているのです。」

江南

ソース