スアン・チュオン族にとって、スアン・パーの踊りと音楽を鑑賞することは昔からの伝統的な活動であり、重要な祝日や旧正月の際の欠かせない精神的な滋養の源となっています。
「五隣国が敬意を表する」（Ngũ quốc lân bang đồ cống tiến）としても知られるスアン・ファ（Xuân Phả）舞踊は、五隣国が敬意を表する場面を描いた5つのパフォーマンスで構成され、古代ベトナム皇帝への祝賀を表す最も壮麗なパフォーマンスを披露します。（写真：Thanh Tùng/TTXVN）
「豚肉のソーセージを添えた餅を食べるのは、スアンパーダンスを見ることほど良くない」。これは、スアンパーダンス発祥の地、 タンホア省トースアン郡スアンチュオン村の住民の間でよく言われていることである。
スアン・チュオン族の人々にとって、スアン・パーの踊りと音楽を観賞することは昔からの伝統的な文化活動であり、特にテト（旧正月）や春の到来などの重要な祝日に欠かせない精神的な滋養の源となっています。
ユニークで魅惑的なパフォーマンス。
玄奘寺の境内には、活気に満ちた太鼓の音とリズミカルな銅鑼の音が響き渡る。玄奘伝統芸術団の演者たちは、奇抜な仮面と色鮮やかな衣装を身にまとい、優雅で力強く、そして力強い動きを披露する。しかし、同時に優雅さと洗練さも兼ね備え、見る者を魅了し、心を奪われる玄奘舞を披露する。
スアンパー伝統芸術団長の功労芸術家ブイ・ヴァン・フン氏によると、スアンパー舞踊は「五隣国貢物」舞踊としても知られ、隣国がダイ・ヴィエット国王に貢物を捧げる様子を描いているという。
この踊りは、ホア・ラン、チエム・タン、アイ・ラオ、ゴ・クオック、トゥ・フアン（リュック・ホン・ヌン）という5つの踊りで構成され、それぞれに異なる意味が込められています。中でも、ホア・ラン踊りは高麗（朝鮮）からの貢物を象徴するもので、祖父、孫、祖母、そして10人の兵士といった登場人物が登場します。
出演者たちは、伝統的なアオザイを着て、仮面と高い牛革の帽子をかぶり、左手に扇子、右手にオールを持ち、隣国間の友好関係を表現する歌に合わせてリズミカルに踊った。
民俗芸能「スアンパー」は、その文化的・芸術的価値が高く評価されており、国家無形文化遺産に登録されています。（写真：タン・トゥン/VNA）
トゥ・フアン（ルーク・ホン・ヌン）の演目は、ト・ホン・ヌン（モンゴル人）の貢物を象徴するものです。演者は竹で編んだ帽子と、曾祖母、母、そして10人の子供を象った木製の仮面をかぶります。鍋をひっくり返したように編まれた竹の帽子には、白髪を象った竹ひごが飾られており、四角い赤い布の上にかぶります…
アイラオの舞踊はタイとラオスの貢物を象徴するもので、ラオスの王、その従者、護衛（10人の兵士）、象、そして虎が竹シンバルのリズミカルなリズムに合わせて踊り、狩猟の力強さと優雅な動きの両方を象徴しています。王は翼のある帽子と紺色のローブを身に着けています。兵士たちはイチジクの葉で作った帽子をかぶり、肩に帯を巻き、脚に包帯を巻き、竹シンバルを持ちます。
ゴ・クオックの演目は、ゴ・ベト族（中国）からの貢物を象徴するもので、2人の妖精、1人の王子、そして兵士の帽子と青いローブをまとい、それぞれがオールを持った10人の兵士が登場します。演目冒頭では、薬売り、菓子売り、風水師などの登場人物が登場し、即興の踊りを披露した後、妖精、王子、そして軍隊に道を譲ります。演目は扇子を使った踊り、スカーフを使った踊り、オールを使った踊りなどで構成されています。
チャンパ族の演劇は、チャンパ族の貢物を象徴しています。チャンパ族の演劇には、領主と兵士の他に、人形の登場人物も登場します。領主のローブは豆腐で作られ、兵士のローブは絹で作られ、どちらも赤みがかったピンク色に染められており、刺繍は施されていません。領主と兵士は共に、頭に2本の角を象った赤い四角いスカーフを巻いています。人形のローブは、体に巻き付ける襟のようなものでできています。
スアンパー舞踊で使用される楽器は、主に太鼓、銅鑼、木桝といった簡素なもので、軽快な音色を奏でます。メロディー、踊りの動き、ストーリー、そしてコールアンドレスポンスの歌詞は、タンホアの民謡や詠唱の影響を受けています。
太鼓のリズムに合わせて、時には勢いをつけ、時には緩めながら、演奏者たちは絶えず動きを変え、優雅さとリズム、そして力強さと自由さを表現します...
功労芸術家ブイ・ヴァン・フン氏によると、スアン・パー公演におけるそれぞれの踊りは、衣装の色彩で表現され、ビジネス、生活、貿易、習慣などの活動を模倣し、当時のさまざまな地域や国のコミュニティ生活を反映しているという。
5幕のうち、ホア・ラン、チエム・タン、トゥ・フアンの3幕では、登場人物が牛革または彩色された木で作られた仮面を被ります。この独特の仮面芸術は、スアン・パーの舞台に精神的で神秘的な宗教的雰囲気をもたらしています。
多くの観光客は、Xuan Pha のパフォーマンスを見て、伝統的な文化的アイデンティティに深く根ざしたダンス、歌、 音楽、衣装を組み合わせたユニークで魅力的なパフォーマンスを創り出した先祖たちの創意工夫に驚き、賞賛します。
遺産の価値の保存と促進
今日に至るまで、スアンパーの起源は民俗学者の間で議論の的となっています。しかし、村の長老たちによると、スアンパーの人々は代々、この芸能がディン王朝（968～980年）に起源を持つという伝統を伝承してきたそうです。
チャンパ族の舞踊は、チャンパ族が捧げる貢物を象徴するものであり、赤く塗られた木製の仮面、低く短い鼻、孔雀の羽根で作られた目が特徴です。（写真：タン・トゥン/TTXVN）
伝説によると、ディン・ボー・リンは、十二軍閥最後の将軍、ビン・キエウ・チャウアイ（現在のタンホア）のゴ・スオン・シーを討伐する途中、クアン・タンに陣を張り、軍隊を駐屯させた。彼は使者を派遣し、軍が戦いに勝利し、国を統一できるよう、精霊に神の加護を祈願した。
チュー川を遡る任務を負った使者は嵐に遭遇し、チャウアイ族の信仰によれば非常に神聖な神である大海竜王を祀る場所である玄奘寺に避難しなければなりませんでした。
その夜、スアン・ファ村の守護霊が使者の夢に現れ、敵を倒すための計画を告げた。ディン・ボー・リンはその計画が有効であることを知り、それに従ってゴ・スオン・シーの軍を撃破し、ダイ・コー・ベトの名の下に国を統一した。
ディン王は後に、夢に現れたスアンパー村の守護神を偲び、大海龍王（ダイハイロンヴオン）の寺院に供物を捧げるよう命じ、また、グエット・ヌオン王妃に村の祭りで踊る舞踊団の育成を託しました。これらの舞踊は後にスアンパー村の人々に受け継がれ、今日まで受け継がれています。
研究者によると、スアン・パー公演は、その起源において、5つの民族がダイ・ヴィエット国王に敬意を表しにやって来て、贈り物や踊りを携えて祝う様子を再現したものである。
しかし、何世紀にもわたって、この芸能は民俗舞台に持ち込まれ、村の文化に限定されるようになり、宮廷芸術の要素は徐々に薄れ、民俗芸術の純粋な素朴な魅力に取って代わられました。
そのため、スアンパー公演の芸術的・美的価値について論じる際、「タンホア地名辞典」は次のように強調している。「ラン族の公演、特に舞踊（スアンパー舞踊）は芸術研究者から高く評価されており、黎朝時代には伝統舞踊のカリキュラムに組み込まれ、『黎太刀を称え、15世紀に明の侵略者に対する我が国の勝利を祝うために宮廷に赴いた家臣たちの舞踊の響き』と考えられている。」
数千年の歴史を持つスアンパー伝統芸術団の団長ブイ・ヴァン・フン氏によると、スアンパーの公演は文化的、芸術的な価値が高く評価されているという。
1936年、バオダイ王はスアンパーの職人たちをフエ皇城祭に招待し、公演を行いました。1960年代から1970年代にかけては、戦争の影響で村の若者が軍隊に入隊し、スアンパーの民俗芸能祭は定期的に開催されなくなりました。
1990年代までに、スアンパーの政府と人々は踊りの復活を決意しました。2016年9月、スアンパーの踊りは国家無形文化遺産に登録されました。
スアンパー伝統芸術団の功労芸術家、グエン・スアン・ルオン氏は、子供の頃から村の長老たちがスアンパーの踊りを披露するのをよく見ていて、とても楽しかったと語りました。その後、地元でスアンパーの踊りが復活した際、彼はすぐに参加を申し出ました。
ルオン氏は、伝統の価値を促進し発展させるために定期的に練習や公演を行うことに加えて、劇団の職人たちは若い世代に知識を伝えることにも常に時間と労力を費やしていると語った。
指導は、小学校から中学校までの学校や地域社会で定期的に行われています。「子どもたちが熱心に踊りを学んでいるのを見るたびに、とても幸せな気持ちになります。それは、スアンパー舞踊が伝統芸術を愛する人々の心の中で、そして人生の中で生き続けることを示しているからです」と、職人のグエン・スアン・ルオンさんは語りました。
スアン・チュオン村の代表者によると、スアン・パー公演は、毎年旧暦の2月9日と10日に開催されるスアン・パー村祭りで上演されていたという。
最近、この祭りはトースアン地域全体に広がり、何千人もの地元住民や他の地域からの観光客を魅了しています。
スアンチュオン村とトースアン郡は、観光開発と連携して、文化遺産の価値を持続的に保護・促進するためのプログラムや計画も実施しており、遺跡の修復、改修、劣化防止のための社会化を徐々に促進し、資源を誘致しています。また、スアンパーゲームなどの伝統的なゲームやパフォーマンスを維持するための財政支援を提供し、遺跡や文化遺産に関連する観光地、ツアー、ルートを結び付ける観光商品の開発に投資しています...
近年、タンホア省の主要な祭りや新年を迎える春節の時期には、スアン・パー舞踊が頻繁に上演されており、繁栄の時代の始まり、人々の豊かで幸福な生活を意味し、タンホア省の人々の文化的、精神的な生活におけるスアン・パー舞踊の永続的な活力を証明しています。
現在、スアンパー公演は単一の文化圏の境界を越え、多くの地方で広く紹介、宣伝、上演されており、タインホア省の独特の文化的特徴を全国に広めています。
VNAによると
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出典: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
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