スアンチュオンの人々にとって、スアンパの舞踊と音楽を鑑賞することは、古くから伝統的な活動であり、重要な祝日や旧正月には欠かせない精神的な糧となっている。
「五つの隣国が敬意を表する」としても知られるスアン・ファー舞踊は、五つの国が敬意を表するために訪れる場面を描いた五つの演目から構成され、古代ベトナム皇帝を祝福する最も壮観な演目を披露する。（写真：タン・トゥン／TTXVN）
「豚肉ソーセージ入りの餅を食べるよりも、スアンファー舞踊を見る方がずっといい」――これは、スアンファー舞踊の発祥地であるタインホア省トー・スアン県スアン・チュオン村の人々の間でよく言われる言葉だ。
スアンチュオンの人々にとって、スアンパの舞踊と音楽を鑑賞することは、古くから伝統的な文化活動であり、特にテト（旧正月）や春の到来といった重要な祝祭日には、彼らにとって欠かせない精神的な糧となっている。
他に類を見ない、魅惑的なパフォーマンス。
スアンファー寺院の境内では、活気あふれる太鼓の音とリズミカルな銅鑼の響きが辺り一面に響き渡る。奇抜な仮面と色鮮やかな衣装を身にまとったスアンファー伝統芸術団の演者たちは、優雅で力強く、それでいて洗練された動きを披露し、観衆を魅了するスアンファー舞踊を繰り広げる。
功労芸術家であり、スアンファー伝統芸術団の団長であるブイ・ヴァン・フン氏によると、スアンファー舞踊は「五隣国貢納」舞踊としても知られており、近隣諸国が大越王に貢納する様子を描いているという。
この舞踊は、ホアラン、チエムタイン、アイラオ、ゴクオック、トゥフアン（ルックホンニュン）という5つの動きから成り、それぞれ異なる意味を持っています。中でもホアラン舞踊は、祖父、孫、祖母、そして10人の兵士といった登場人物を通して、高麗（朝鮮）からの貢ぎ物を象徴しています。
伝統的なアオザイを身にまとい、仮面と背の高い牛革の帽子をかぶった出演者たちは、左手に扇子、右手に櫂を持ち、近隣諸国間の友好関係を表現した歌に合わせてリズミカルに踊った。
スアンファーの民俗芸能は、その文化的・芸術的価値が高く評価されており、国家無形文化遺産に登録されている。（写真：タイン・トゥン／ベトナム通信社）
トゥ・フアン（ルック・ホン・ニュン）の演目は、トー・ホン・ニュン（モンゴル）の人々が捧げる敬意を象徴するものです。演者は竹製の帽子と、曾祖母、母、そして10人の子供を描いた木製の仮面を身につけます。逆さまにした壺のように編まれた竹製の帽子には、白髪を表す竹の帯があしらわれており、赤い四角い布の上に被せられます。
アイ・ラオの演目は、タイとラオスの相互の敬意を表すもので、ラオスの領主、その従者、護衛（10人の兵士）、象、虎が竹製のシンバルのリズミカルな音に合わせて踊り、狩猟の力と優雅な流麗さを象徴する。領主は翼のついた帽子と濃紺のローブを身に着けている。兵士たちはイチジクの葉で作った帽子をかぶり、肩に帯を巻き、脚に巻き布を巻き、竹製のシンバルを持っている。
ゴクオック舞踊は、ゴベト族（中国）からの貢物を象徴するもので、2人の妖精、王子、そして兵士帽と青いローブを身に着け、それぞれ櫂を持った10人の兵士が登場します。舞踊の冒頭では、薬売り、菓子売り、風水師などの人物が登場し、即興の踊りを披露した後、妖精、王子、そして兵士たちへと舞台を譲ります。舞踊には、扇子を使った踊り、スカーフを使った踊り、櫂を使った踊りなどが含まれます。
チャンパ劇は、チャンパの人々の貢ぎ物を象徴するものです。チャンパ劇では、領主と兵士の他に、人形の登場人物もいます。領主のローブは豆腐で、兵士のローブは絹でできており、どちらも赤みがかったピンク色に染められ、刺繍はありません。領主と兵士はどちらも、頭に2本の直立した角の形をした赤い四角い頭巾をかぶっています。人形のローブは、体に巻き付けた襟のような形をしています。
スアンファー舞踊で使用される楽器は非常にシンプルで、主に太鼓、銅鑼、木琴などが用いられ、陽気な音色を奏でます。旋律、舞踊の動き、物語、掛け合いの歌詞には、タインホアの民謡や歌の影響を受けています。
ドラムのリズムに合わせて、時には速く、時にはゆっくりと、演奏者たちは絶えず動きを変え、優雅さとリズム感、そして力強さと自由さを同時に表現する。
功労芸術家であるブイ・ヴァン・フン氏によると、スアン・ファーの演目におけるそれぞれの踊りは、当時の様々な地域や国の共同生活を反映しており、衣装の色彩で表現され、商業、生活、貿易、風習といった活動を模倣しているという。
全5幕のうち、ホア・ラン、チエム・タイン、トゥ・フアンの3幕では、登場人物は牛革製または彩色された木製の仮面を着用する必要がある。この独特な仮面の技法は、スアン・ファーの公演に精神的で神秘的な宗教的雰囲気をもたらす。
シュアン・ファーの公演を観た多くの観光客は、伝統的な文化的アイデンティティに深く根ざした、舞踊、歌、 音楽、衣装を組み合わせた独創的で魅力的なパフォーマンスを創り出した先祖たちの創意工夫に驚き、感嘆する。
遺産の価値を保存し、促進する
今日に至るまで、スアンファの演目の起源は民俗学者の間で議論の的となっている。しかし、村の長老たちによれば、スアンファの人々は代々、この演目はディン王朝時代（968年～980年）に始まったという言い伝えを伝えてきたという。
チャンパ族のこのパフォーマンスは、チャンパ族が捧げる敬意を象徴するもので、赤く塗られた木製の仮面、低く短い鼻、孔雀の羽で作られた目が特徴です。（写真：Thanh Tung/TTXVN）
伝説によると、ディン・ボー・リンは十二軍閥最後の軍閥であるビンキエウ・チャウアイ（現在のタインホア省）のゴ・スオン・シーを鎮圧する途中、クアンタインに陣を張り、軍を駐屯させた。そして使者を送り、精霊に祈りを捧げ、軍が戦いに勝利し、国を統一できるよう神の加護を求めたという。
楚河を上流へ向かう任務を負った使者は、嵐に遭遇し、宣覇寺に避難せざるを得なくなった。宣覇寺は、周愛族の信仰において非常に神聖な神である大海龍王を祀る場所である。
その夜、スアンファ村の守護霊が使者の夢に現れ、敵を打ち破る計画を明かした。その計画が有効であると判断したディン・ボー・リンは、それに従ってゴ・スオン・シーの軍を打ち破り、大越の名の下に国を統一した。
夢に現れたスアンファ村の守護神を偲び、ディン王は後に大海龍王の寺院に供物を捧げるよう命じ、またグエット・ヌオン王妃に村の祭りで披露する舞踊団の訓練を任せた。その後、これらの舞踊はスアンファ村の人々に伝えられ、今日まで受け継がれている。
研究者によると、スアン・ファーの演目は、その起源において、五つの国が大越の王に貢物を捧げ、贈り物や踊りを披露して祝った様子を再現したものであるという。
しかし、数世紀を経て、この演目は民俗舞台へと移り、村の文化の中に限定されるようになったため、宮廷芸術の要素は徐々に薄れ、素朴で素朴な民俗芸術の魅力に取って代わられた。
そのため、スアン・ファー舞踊の芸術的・美的価値について論じる際、『タインホア地方誌』は次のように強調している。「ラン舞踊、特に舞踊（スアン・ファー舞踊）は、美術研究者から高く評価されており、黎朝時代には伝統舞踊のカリキュラムに組み込まれ、15世紀に黎太祖を称え、明の侵略者に対するわが国の勝利を祝うために宮廷に集まった家臣たちの舞踊の残響であると考えられている。」
スアンファー伝統芸術団の団長であるブイ・ヴァン・フン氏によると、数千年の歴史を持つスアンファーの演目は、その文化的・芸術的価値が高く評価されているという。
1936年、バオ・ダイ王はスアン・ファーの職人たちをフエの王宮博覧会に招待し、公演を行わせた。1960年代から1970年代にかけては、戦争のため村の若者たちが軍隊に入隊し、スアン・ファーの民俗芸能祭は定期的に開催されなくなった。
1990年代までに、スアンパの政府と住民は舞踊の復興を決意した。2016年9月、スアンパ舞踊は国家無形文化遺産に登録された。
功労芸術家であるスアンファー伝統芸術団のグエン・スアン・ルオン氏は、幼い頃から村の長老たちがスアンファー舞踊を踊るのをよく見て、大いに楽しんでいたと語った。その後、地元でスアンファー舞踊が復活した際、彼はすぐに参加を申し込んだという。
ルオン氏は、劇団の職人たちは、伝統の価値を高め発展させるために定期的に練習や公演を行うだけでなく、常に時間と労力を費やして若い世代に知識を伝えていると述べた。
指導は小学校から中学校まで、そして地域社会でも定期的に行われている。「子どもたちが熱心に踊りを学んでいる姿を見るたびに、とても嬉しくなります。それは、スアン・ファーの踊りが人々の生活の中で、そして伝統芸術を愛する人々の心の中で生き続けることを示しているからです」と、職人のグエン・スアン・ルオン氏は語った。
スアン・チュオン村の代表者によると、スアン・ファーの演目はかつて、旧暦2月の9日と10日に毎年開催されるスアン・ファー村祭りの際に上演されていたという。
近年、この祭りはトー・スアン地域全体に広がり、地元住民や他地域からの観光客数千人を惹きつけている。
スアンチュオン村とトースアン県は、観光開発と連携した文化遺産の価値を持続的に保存・促進するためのプログラムや計画を実施しており、文化遺産の修復、改修、劣化防止のための社会化を段階的に促進し、資源を誘致しています。また、スアンファゲームを含む伝統的なゲームやパフォーマンスの維持に財政支援を提供し、観光商品の開発に投資し、遺跡や文化遺産に関連する観光地、ツアー、ルートを結びつけています。
近年、タインホア省の主要な祭り、特に新年の始まりである春節には、スアンファー舞踊が頻繁に披露されるようになった。これは、繁栄の時代の始まり、人々の豊かさと幸福に満ちた生活の到来を象徴するものであり、タインホア省の人々の文化的、精神的生活におけるスアンファー舞踊の不朽の生命力を証明している。
現在、スアンファーの演目は単一の文化圏の枠を超え、多くの地域で広く紹介、普及、上演され、タインホア省独自の文化的特徴を全国に広めている。
VNAによると
出典： https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
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