ミーソン神殿再建から半世紀：千年の歴史を持つ聖地サラナイのトランペットの音

ティエン・サン・ヴーさんはミーソンを訪れる観光客にサラナイトランペットを演奏している - 写真：BD

修復プロジェクトが継続的に進められているだけでなく、遺産を温かく保つ活動も、谷を人々の足音で賑わわせています。

聖地の音楽

ある日の午後、各塔の内部入口の前にある観光休憩所を通過しているとき、チャム音楽の典型的なシンボルの 1 つであるサラナイトランペットの音が聞こえてきて、私たちは前に進めなくなってしまいました。

チャム族の芸術パフォーマンスハウスの裏では、ニントゥアン出身の35歳のチャム族男性、ティエン・サン・ヴーさんが木の下に立ち、魂がこもった、悲しく胸が張り裂けるようなメロディーを演奏していた。

毎日午後3時30分、ミーソン遺跡では定刻通り、チャム族の民俗文化のパフォーマンスが行われます。2002年以来、このパフォーマンスは、古代の塔を何時間も見学した後の観光客にとって特別な楽しみとなっています。

小さなステージでは、まるでベルベットの幕の向こうにパフォーマンスが登場しようとしている合図をするかのように、パラヌン太鼓の音が響き渡った。

職人の手によって太鼓の音が徐々に消えていくと、サラナイのトランペットが美しいメロディーを奏で、チャンパの衣装をまとった美しい少女たちが頭に陶器の花瓶を乗せて舞台に登場します。

パフォーマンスは簡素で、大劇場のような壮大さはなかったものの、聖地で行われたため、訪れた人々は様々な感動を味わうことができました。サラナイのトランペットの音と水の舞は、谷間にささやきのように響き渡り、数千年の間、静まり返った塔の壁に溶け込んでいきました。

ミーソン文化遺産管理委員会のグエン・コン・キエット副委員長は、時間の経過と自然の変化により、チャンパ族の住民のほとんどはもはや寺院の塔の周辺や近隣地域に住んでいないと述べた。

ユネスコの世界文化遺産に登録されて以来、世界中から観光客がこの遺跡を訪れるために集まっています。

ミーソン遺跡は他の遺跡とは異なり、独特の特徴を持っています。訪問者が神聖な宗教空間でより長く滞在し、より多くの体験を得られるようなアクティビティを企画することは、多くの文化管理機関にとって頭の痛い問題です。

ニントゥアン省文化局長がミーソン村を訪問した後、熟考を重ねた末、チャム族の芸術プログラムを開催するというアイデアが生まれました。しかし、当時の最大の問題は、ミーソン村で継続的にイベントを開催するために、チャム族の文化を理解している職人、プログラムディレクター、振付師などのチームをどのようにして構成するかでした。

当時のニントゥアン省文化通信局長はクアンナム省の状況を理解し、支援することに同意した。

キエット氏によれば、ニントゥアン省の紹介により、ミーソン氏は2002年初頭に故郷のニントゥアンからチャム族の職人グループをクアンナム省に招待し、公演を行ったという。

これらの人々のほとんどは有名な職人であり、古いチャム族の村に住み、コミュニティの伝統的な儀式を実践していることが多い。

キエット氏によると、ミーソンに到着するとすぐに、アーティスト一行は特別な待遇を受けたという。彼らは毎日、ズイ・スエン地区文化センターとミーソン寺院で観光客向けにパフォーマンスを行い、夜は寺院入口にある公営住宅に宿泊することになった。

この職人集団の出現はすぐに観光客の注目を集め、すぐにミーソンのユニークな名物となりました。

ミーソンでチャム族の芸術パフォーマンスを楽しむ観光客

息子と一緒にいてください

私たちは、サラナイのアーティスト、ティエン・サン・ヴー氏に出会いました。彼はアート・パフォーマンス・ハウスの裏で、チャム族の柔らかな旋律を奏でていました。ヴー氏は35歳ですが、実年齢よりも力強い体格をしています。

彼は、ニントゥアンの同じコミューンと故郷出身の兄弟姉妹数名と協力し、ミーソン村を訪れた観光客にチャム族の芸術ショーを披露するために毎日働いていると語った。

ニントゥアン省ニンフオック郡フオック・フー村出身のこのチャム族の男性は、何世代にもわたって伝統的なチャム文化を守ってきた一族の次世代です。ヴー氏の叔父であるチュオン・トン氏は、ニントゥアンで著名なサラナイの演奏家で、主要なイベントに頻繁に招待されています。

ヴー氏は、家系が長い歴史を持つため、幼い頃からチャンパ文化が血に染み付いていると語った。叔父である父の跡を継ぎ、パラヌン太鼓とギナン太鼓の作り方を学び、サラナイトランペットの練習もした。

故郷では、ヴーさんは伝統的な儀式に頻繁に招かれます。また、チャム族の楽器の作り方を熟知しているため、文化団体から若い世代に楽器製作を教えるよう依頼されることも少なくありません。

2004年初頭、当時まだ若者だったヴーは、突然、ある役人からクアンナム省のミーソン寺院群でチャンパ文化について観光客に演奏してほしいと依頼されました。ヴーはためらうことなく荷物をまとめ、サラナイトランペットを手に、バスに乗って中部地方へ戻りました。

ニントゥアンの少年はミーソンに到着すると、同じ故郷の3人の兄弟、ア・タップ・フー・ルー（44歳、ギナン太鼓演奏者）、タップ・ア・リ・ヴァ・ジャ・デイ（31歳、振付師兼ギナン太鼓演奏者）、クアン・ダック・ホア（54歳）と一緒に暮らすことになった。

チャンパ・サラナイのトランペット奏者は、ミーソンに来た日から、チャンパの息子として何千年も祖先の伝統に仕えてきたことで、自分の情熱と熱意をすべて発揮できたと感じていると語った。

ミーソンでは毎日、午前と午後にそれぞれ2回ずつ、計4回の芸術公演が行われます。公演時間はわずか数十分ですが、観光客にチャム族の伝統的な旋律を披露するたびに、ヴーさんは魂が満たされるのを感じます。

「ここではチャム族の芸術を披露するだけでなく、楽器も作っています。来場者はそれを注文し、贈り物として購入することができます。祖先が今日まで残してくれた遺産と共に、自分の文化と心で生きることほど幸せなことはありません」とヴーさんは語った。

聖地のチャム族の家族

グエン・コン・キエット氏は、チャンパ文化芸術チームは生きた遺産の魂の一部であると述べました。彼らは空間に温かさをもたらすだけでなく、訪問者がミーソン遺跡をより深く体験し、理解する助けにもなっています。

政府は、これらの人々が末永くミーソン村に住み続け、次世代を育成できるよう、各職人が結婚し、家を建て、クアンナム省の住民として永住できるよう、特別な優先権を与えている。

数年前、政府は職人たちが結婚後、土地を優遇価格で売却し、住宅建設費用を支援するという有利な条件を整えました。この大きな動機のおかげで、職人たちは大胆に結婚し、妻と子供たちを故郷からクアンナム省へ呼び寄せ、新天地へと移住しました。

ティエン・サン・ヴー氏は、2014年に同郷のクアン・ティ・トゥ・ロイという女性と結婚したと述べた。ヴー氏は妻をミーソンに連れて行き、管理委員会は彼女をチャンパ錦のパフォーマーとして受け入れることに同意した。

結婚から2年後、ヴー氏と妻はミーソン村で200平方メートルの安価な土地を購入することになりました。2017年までにヴー氏と妻は貯金を積み上げ、3億5000万ドン相当の家を建て、現在はダナン市に住んでいます。

ヴー氏だけでなく、ヴー氏と共にミーソンへ渡ったチャム族の職人全員にも、住居と仕事が手配され、土地を購入するための条件も整えられ、生活が安定しました。タップ・フー・ルー氏と、錦織り職人の妻グー・ティ・トゥオン・ウエンさんは、現在、ミーソン近郊に安定した家を持ち、寺院内で安定した仕事に就き、2人の子供に恵まれています。

ヴーと同じように、ルーの子供たちもこの神聖な土地で父祖の後を継ぐチャム族の未来の世代となるでしょう。

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山々と森に囲まれた谷の真ん中に位置するミーソンは、世界遺産であるだけでなく、毎年世界中から多くの人々が巡礼に訪れます。精神的・宗教的な場所としての自然と調和した保全は、特に重視されています。

出典: https://tuoitre.vn/nua-the-ky-dung-lai-hinh-hai-my-son-ky-5-tieng-ken-saranai-o-thanh-dia-ngan-nam-20250813103740583.htm