（グエン・ヒュー・タンの詩集『アイデンティティと信仰』を朗読）
詩人グエン・フー・タンは、澄み切った青いサ・ルン川のほとりで育ちました。サ・ルン川は、龍の国ヴィンロンの詩の川なのでしょうか？ フオン川沿いの教員養成大学の教授職に就き、夢見心地の日々を過ごしていた頃、彼はグエン・ホアイ・チュンというペンネームで、ダン紙の文芸面やビン・チー・ティエン文学芸術誌に定期的に詩を掲載していました。1977年、20歳のグエン・フー・タンは、ビン・チー・ティエン省文学芸術協会の最年少会員に選ばれました。
書籍「信仰のアイデンティティ」の表紙 - トゥアンホア出版社 - 写真：TN
瞬く間に50年近くが過ぎ、かつて夢見がちな白い肌の学生だった彼は、今や「黄葉散りゆく六十七年老いた詩人」となった。彼の輝かしいキャリアは、同級生たちの憧れだ。最初は模範的な文学教師、そして管理職へと昇進した。どの立場においても、与えられた課題を常に見事にこなしてきた。
詩作は彼の「副業」ではあるものの、その筆力は実に素晴らしい。まるで「言葉の宝庫」を持っているかのようで、情報や出来事、詩的なアイデアを掴むと、あっという間に詩を完成させる。彼の詩は生命力に満ち溢れ、感情豊かで、文体は柔軟、様々な詩のジャンルを巧みに操り、韻も流暢だ。
政治詩は、詩語は厳粛でありながら、文体は穏やかで分かりやすい。一方、日常詩は、ユーモラスでウィットに富み、冗談めいた言葉で綴られながらも、奥深い作品である。彼は伝統的な詩の形式に忠実である。
ほとんどの詩人は生涯で複数の詩集を出版しますが、これは大変な努力の成果です。しかし、グエン・フー・タンは7冊もの詩集を継続的に出版しており、それらは1000以上の詩を収録した質の高い詩集とされています。
2023年7月にトゥアンホア出版社から出版された、75編の詩を収録した第7詩集「信仰のアイデンティティ」に収録されている。グエン・フー・タンの詩は、しばしば南北を隔てる痛ましい境界線である北緯17度線を思い起こさせる。
詩人は、歴史的な北緯17度線の住民であることを誇りに思っている。青と黄色に塗られたヒエンルオン橋が二つの地域を分断している。橋の北端には、信仰の象徴として、高さ38メートルの旗竿の上に、幅96平方メートルの黄色い星が描かれた赤い旗が掲げられている。詩人は二つの地域が分断される痛みを感じ、こう問いかける。「ああ、ベンハイよ、一時的な国境よ／なぜそれは一時的なのに、こんなに遠いのか／ああ、ヒエンルオンよ、描かれた境界線よ／なぜそれは道を塞ぎ、道を塞ぐ境界線なのか」 （ベンハイの昔々）
グエン・ヒュー・タンの故郷はヴィンリン省、鋼鉄の地、辺境、北方社会主義共和国の前哨地であったため、アメリカ帝国主義者は昼夜を問わず爆弾を投下し、破壊した。「忘れられないよ、愛しい人よ／私の祖国が炎と銃弾に包まれたとき／焼夷弾、クラスター爆弾、クラスター砲、艦砲／夜な夜な照明弾が空を赤く照らした／当時、私たちは9歳、10歳だった／ある秋の午後、故郷から遠く離れて疎開していた／大人たちはこれを「K8計画」と呼んだ／私たちをホーおじさんに会わせるため…K8は、今の私の糧となった時間だった」 （K8の思い出）。
北緯17度線以降の激しい戦争の年月の間、半径数キロの地面をなぎ倒したB52絨毯爆撃を子供から老人まで最も恐れていた。その悲しみは筆舌に尽くしがたいものだった。 「B52絨毯爆撃がヴィンリン省を襲った／37回／爆弾1発あたり30トン／ヴィンラム、ヴィントゥイ、ヴィンソン／ヒエンルオン川北岸の細長い土地／爆弾が次々に降り注ぎ、家々が焼け落ちた／…B52はまずヴィンリン省に降り注いだ／北部の最前線では／トンネルや塹壕が地面に深く掘られていた／人々は祖国を守るために依然として毅然とした態度を貫いていた（この日を覚えている人がいるだろうか）。」
詩人グエン・フー・タンは詩集のタイトルに「信仰のアイデンティティ」という詩を選んだ。人生における信仰は
信仰は行動する力を与えてくれる。信仰がなければ何もできない。詩人は鋭い直感で、都市、農村、低地、高地の住民のための個人識別カードである「住民IDカード」の作成に尽力する警察官や兵士の姿を称賛する。「来る日も来る日も、夜な夜なIDカード作成運動は、信仰のアイデンティティを受け取るとき、幸福とは何かをより深く理解させてくれる。 （信仰のアイデンティティ）」
デンマークの作家アンデルセンは、「人生そのものが綴った物語ほど美しいおとぎ話はない」と言いました。確かに40年以上が経ちましたが、詩人グエン・フー・タンは、解放後、大学を卒業してドンハ町で「魂のエンジニア」として働いていた頃のことを今でも鮮明に覚えています。
若い教師を取り巻く困難は数多くありました。仮設校舎は古いトタン屋根で覆われ、教科書はなく、空腹の生徒たちは教室へ向かう途中で爆弾の破片を拾い、それをスクラップとして売らなければなりませんでした。教師は空腹でチョークの手が震えていました。詩人と私は当時同じ状況にあり、過去を思い返すと、悲しく、申し訳なく思いました。「共同厨房には一食分はキャッサバ、もう一食分はサツマイモ／その月の給料は遅れ、私たちは互いの米を握りしめて分け合った／生徒たちの前に立ち、優しい笑顔を浮かべていた／最後の授業にまだ夢中だった／数列のトタン屋根の家が仮設校舎と呼ばれていた／座る椅子が足りず、生徒たちは交代で立っていた／教師はひどく空腹でありながら講義をした／互いの服を借りて、破れたものも良いものを分かち合った」（『ドンハの思い出』）
あらゆる世代の詩人たちは、母親を称える詩を詠んできました。母親は「出産の重荷を背負う」だけでなく、責任感と勤勉さを持ち、夫と子を愛し、我を忘れる存在でもあります。グエン・フー・タンの詩の中で、母親の姿は今もなお、つぎはぎの服を着て円錐形の帽子をかぶり、畑を歩き、重い荷物を運び、息子を教育を受けさせ、成功へと導く姿として描かれています。今、息子は彼女の深い感謝の気持ちのおかげで「温かい毛布と柔らかいマットレス」に恵まれています。「私は田んぼの稲穂のようです／種を蒔き、耕すという恵みのおかげで」 （ヴー・ランは母を偲ぶ）。
叙情的な物語詩のほかに、詩人は「70代」に入ろうとしており、時々人生について思いを巡らせ、熟考する。「老人は夜中によく目覚める／時計を見て、日がまだ遠いことを知っている／夜はだんだん長くなり／眠りは短くなる／老人はよく過去のことを考える／眠りはときどき中断される／若者の方向へ向かう自分たちの姿を見る」（老人の夜）。
詩人グエン・フー・タンは、目覚めた時、懐中電灯をそっと灯し、横になって詩を書いたのだと思います。隣に寝ている「もう半分」の夢を覚まさないように、光を遮っていたのです。詩は、記憶に残る節目のようです。「塔の上の詩」「顔、魂」「学校祭の日に録音」「 クアンチに嫁がいる」「学校の屋根からの歌」「早春にタンキーに帰る」「村はあなたの名前をいつまでも覚えている」「長男の誕生日」「国際男性デー」「故郷に帰って物語を語る」…
私は彼の比喩的でユーモラスな文体と平易な言葉が好きですが、それが彼の68節に不思議な魅力を与えています。「私は子供たちに尋ねに戻った/ 彼らは皆、目を大きく開いて私を見た/ 私は20歳の時に村を離れた/ 今私は村に戻った、若いのに年老いている」(村へ戻る); 「エビのタマリンド煮/ サツマイモの豆煮込みがちょうど出された/家から遠く離れて、エビペーストが欲しくて、ナスが欲しくて/ 昔という3つの雑多なもの」(故郷の味); 「私に笑顔を貸してください/私が支払う利息は10回のキスに等しい/愛しい人、その笑顔を保ち続けてください/ 毎日私は貯金するためにもっと借りる」(微笑); 「使えるお金が少し残っている/ 人生とともにさまよう詩が少し残っている/ 私の心はまだときめく/ 私には小さな友達、私のソウルメイトがいる」(少し残された) 「無関心のひとときをお前に借りがある／人生の浮き沈み、私たちは会うこともない／午後の市場にはビンロウの実が売れ残っている／朝の市場にはビンロウの葉が売れ残って包装されるのを待っている」（『冬の借金』）、「無関心を売る人がいたら／少しずつ使うために買っておこう／ためらいを買う人がいたら／安く、ほとんど無料で売ろう」（『無関心』）、「何万日も旅してきた／髪は白くなり、竹鞭のことをまだ覚えている／過去の恩師の罰のおかげで監督、教授になった」 （まだ覚えている人がいるだろうか）...
詩への愛に加え、この詩人は「サッカー」にも情熱を注いでいます。ベトナム代表が国際舞台で戦うほぼすべての試合で詩を書き上げ、現在詩集「サッカーと詩」の出版を準備しています。現在、多くの詩が出版されていますが、その質は期待に応えられるものではありません。詩集「信仰のアイデンティティ」は、それぞれの詩の美しさを味わうことに興味を持つ詩愛好家にとって、貴重な精神的な贈り物となるでしょう。
グエン・スアン・サン
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出典: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm
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