田舎では、テト（旧正月）は誰にとっても特別な意味を持つ。
多くの地域では、テト（旧正月）は家庭の炉端で始まる。しかし、私の故郷であるレ・トゥイでは、テトの季節はキエンザン川のほとりの澄んだ水辺で始まる。そこでは、穏やかな川が小さな村々を蛇行しながら流れている。
大晦日の約10日前、水面に薄い霧が立ち込める頃、村人たちは皆、キエンザン川の岸辺に集まり、川に溜まったゴミの清掃に取りかかった。藻を取り除く人もいれば、枯れ葉を集める人も、潮の満ち引きで傾いてしまった船を繋ぐ竹の杭を直す人もいた。たった1日の朝、川岸は明るくなり、川面は年末の夕暮れの空を映し出す鏡のように穏やかになった。
その景色は、見慣れたようでいて、同時に深い神聖さを感じさせる。水は絶え間なく流れ、レ・トゥイの物悲しい民謡を運び、まるでチュオンソン山脈の彼方からこだましているかのように、気づかぬうちに人の心に染み渡っていく。キエンザン省の水は、田畑を潤すだけでなく、豊かな文化、息吹、そして田園の思い出をも運んでくる。川岸を清掃することは、新年を迎える前に自らの心を新たにする一つの方法でもあるのだ。
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| マンゴーケーキは、特にレ・トゥイの旧正月には欠かせない伝統的なデザートとして古くから親しまれてきた。 - 写真：PV |
しかし、私の故郷のテトは川岸だけに留まりません。竹林の上に太陽が昇ると、村中の人々が家へと散っていきます。そして、どの家庭でも新年を迎えるために、日用品の掃除や整理整頓、新調を始めるのです。レンガ造りの中庭や塀は水で洗い流され、きれいに磨かれ、扉は埃を払い落とされ、古いテーブルや椅子は日光に当てて乾かし、木の香りを漂わせ、神聖な三点祭壇はピカピカに磨き上げられます。裏庭の鎌や鍬、水差しもきちんと並べられます。これらはすべて、旧暦の30日目に最も神聖な客人である先祖を迎えるための美しい習慣と考えられています。
私が幼い頃、毎年28日の午後になると、父の後をついて川岸へ行った。風がざわめく竹林を通り抜けると、父は優しく私の肩に手を置き、温かく深い声で「テト（旧正月）に祖父母を迎えに行こう」と言った。それから父は自転車を漕ぎ、私を乗せて家族の墓地へと向かった。墓地に着くと、父はかがみこんで青々と茂った木の根元で線香に火をつけ、まるで誰かと話しているかのように、父方の祖父、父方の祖母、そして他の亡くなった親戚の名前を呼び、テトに彼らを家に招いた。線香の煙は風と混じり合い、まるで先祖を家へと導く小さな道のように漂っていった。
成長するにつれて、レ・トゥイの人々にとってテト（旧正月）は、食事や酒、お茶、砂糖漬けの果物、緑色の餅菓子だけではないことを理解するようになりました。テトは、生者と死者が再会する日でもあるのです。天と地の新たな始まりという神聖な雰囲気の中で、彼らは出会います。生者は川岸を掃除し、庭を掃き、隅々まで整頓し、先祖は敬意と畏敬の念をもって迎えられます。
私の故郷では、テト（旧正月）は、きれいな水、整頓された家々、そして年末を流れるキエンザン川のように清らかで平和な心で始まるのかもしれません。
旧正月が本格的に到来する前に、全国各地から集まった子孫たちは、祖父母や先祖の墓参りというおなじみの旅を始める。旧暦の30日まで待つこともなく、皆が集まるのを待つこともなく、レ・トゥイのルーツを辿る旧正月は、砂地の斜面や赤い土の上を静かに歩き、故人の墓に線香を灯すことから始まる。
テト（旧正月）が近づくと、私の故郷の墓地は独特の賑わいを見せる。南部から来た人々、北部から来た人々、国境から遠く離れた場所で働く人々、空港に到着してすぐに墓地へ駆けつけ、亡くなった愛する人を訪ねる人々。レ・トゥイの人々はたいてい小グループでやって来て、新鮮な黄色い花束、少量の線香、時には緑茶の入ったポットまで持っていく。まるで家族の温もりを大地に持ち帰るかのように。それぞれの墓は枯れた草が取り除かれ、土の盛り上げは丸く整えられ、苔の粒一つ残らず拭き取られる。線香が焚かれ、その煙はキエンザンの風に乗って、現実と記憶を繋ぐ糸のように運ばれていく。
父は私が優秀な生徒として賞を受賞したことや、家族の表彰リストに私の名前が載ったことを褒めてくれた年もあった。しかし、家族の喜びは、私の功績そのものからではなく、勤勉で行儀の良い我が子を見守る母の目と、優しくも誇らしげな微笑みから生まれていた。
レ・トゥイで過ごした幼少期のテト（ベトナムの旧正月）について語るということは、貧しいテトについて語るということだ。私たちはとても貧しかったので、何年も経った今でも、新しい服を着て鏡の前で長い間うっとりしていた喜びを鮮明に覚えている。子供がたくさんいたので、両親は全員に新しい服を買ってあげる余裕はなかった。母は古い服を引っ張り出してきて、洗って繕って着せてくれた年もあった。それでも、兄弟姉妹と私は新しい服を着て飛び跳ねて喜び、村中を走り回ったものだ。
母が油灯のそばに座り、器用に針に糸を通していた姿を今でも覚えています。母の手の中の糸は、私たちをあの困難な時代の素朴なテト（旧正月）へと繋ぐ、まるで繋ぎ糸のようでした。祖母は孫たちを独特の方法で愛していました。お正月が終わった後も食べられるように、たくさんの餅を作ってくれました。祖母は年老いていましたが、選ぶもち米はいつも最高級で、緑豆は細かく挽かれ、黒胡椒で煮込んだ肉餡は信じられないほど香りが豊かでした。餅の包みを開けるたびに、胡椒の刺激的な香りが漂い、テトが思い出の世界を広げてくれるように感じました。田舎暮らしをしたことがある人だけが、縁側の洗面器に浸したもち米の香り、キエンザン川の岸辺で洗われたバナナの葉の香り――それがまさにテトの魂なのだということを理解できるでしょう。
温かく楽しいテト（旧正月）をお過ごしください。
テト（旧正月）までの毎晩、私たち子供たちは砂糖漬けの生姜の入った鍋の周りでじっと待ち、両親が春の恵みを味わわせてくれることを願っていました。たとえそれがほんの少しの残り物のジャムや、お椀の底にこびりついた砂糖だったとしても、「ああ、なんておいしい！」と叫んでいました。そして、旧暦12月の29日と30日の夜には、家族全員が火の上で激しく燃えるもち米の餅（バインテットとバインチュン）の入った鍋の周りに集まりました。なんて温かく心地よい雰囲気だったのでしょう！
旧年最後の食事は、家族が再会する最も温かいひとときであり、家族の絆を深め、先祖への敬意を表すものです。そのため、ル・トゥイの人々の心の奥底には、大晦日の夕食を覚えていない人は一人もいないのです。
温かい雰囲気の中、香しいお香の煙に包まれ、緑色の餅、玉ねぎの漬物、豚肉のソーセージが並べられたテーブルを囲んで、子供や孫たちは、勉強や仕事から人間関係、親孝行、さらには後悔や未達成の目標、そして繁栄と平和な新年への希望まで、その年の善行を祖父母や両親に丁重に報告する。
祖父母はまた、子供や孫たちに故郷と家族の伝統を守るよう諭し、家族の年長者を訪ねて新年の挨拶をするなど、それぞれに役割を与えた。大晦日のカウントダウンが終わると、家族は集まって談笑した。
テト（旧正月）初日の朝は、普段とは全く違う。午前8時前は、通りはまばらで、騒々しい交通音もない。レ・トゥイの人々は、テト初日の早朝に互いの家を訪れることを避ける。それは、自分が他人の家に最初に「足を踏み入れる」ことになるかもしれないと恐れているからだ。彼らはテト初日を丸一日、親戚を訪ね、先祖に敬意を表することに費やす。必ず家には大人がいて、客を迎える。テトの3日間の中で最も忙しいのは2日目で、友人を訪ね、祝日を振り返ることに費やされる。3日目は、訪ねる価値があったのに訪ねられなかったすべての人を訪ねる日と考えられている。
テト（旧正月）が終わる前の3日目になると、祝祭ムードは徐々に薄れ、人々は仕事や商売に戻ることを心配し始める。レ・トゥイでは、各家庭の状況に応じて、3日目、4日目、あるいは6日目や8日目に先祖供養を行う。供養は通常午後に行われる。紙製の供物を燃やし終えると、テトは終わりとみなされ、日常生活に戻る。
レ・トゥイのテト（旧正月）は、豪華絢爛というわけではないかもしれませんが、ベトナムの伝統的な新年の豊かな雰囲気に満ち溢れています。それは、レ・トゥイの人々の魂と伝統文化を体現しているのです！
ンゴ・マウ・ティン
出典: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/tet-o-le-thuy-47d58df/
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