ル・トゥイの旧正月

田舎での旧正月は誰にとっても特別な意味を持っています。

多くの場所では、テトは暖炉の火の中で始まります。しかし、私の故郷レ・トゥイでは、キエンザン川の岸辺の澄んだ水辺でテトが始まります。キエンザン川は小さな村々の間をゆっくりと蛇行しながら流れています。

大晦日の約10日前、水面にまだ薄い霧が漂う中、村全体が川岸に集まり、キエンザン川沿いに堆積したゴミを片付けた。藻を取り除いたり、枯葉を集めたり、潮の満ち引きで傾いた船を繋ぐ竹杭を直したりする人々がいた。たった一朝で川岸は明るくなり、川面は年末の夕暮れの空を映す鏡のように静まり返った。

馴染み深い風景でありながら、深く神聖な雰囲気も漂う。水は果てしなく流れ、レ・トゥイの哀愁漂う民謡を乗せて、まるでチュオンソン山脈の彼方から響き渡っているかのように、いつの間にか魂に染み込んでいく。キエンザン川は田畑を潤すだけでなく、豊かな文化、息吹、そして田舎の思い出を運んでくる。川岸を掃除することは、新年を迎えるにあたり、心身をリフレッシュさせる行為でもある。

マンゴーケーキは昔から欠かせない伝統的なデザートであり、特にル・トゥイの旧正月には欠かせないものとなっています - 写真: P.V.

マンゴーケーキは昔から欠かせない伝統的なデザートであり、特にレ・トゥイの旧正月には欠かせないものとなっている - 写真: PV

しかし、私の故郷のテトは川辺だけで終わるわけではありません。竹林の向こうに太陽が昇ると、村中の人々がそれぞれの家へと散り散りになります。各家庭では新年を迎えるために、掃除や片付け、日用品の買い替えが始まります。レンガ造りの中庭や塀には水をかけてきれいに磨き上げ、扉の埃を払い、古いテーブルや椅子は天日干しして木の香りを漂わせ、神聖な三点セットの祭壇はピカピカに磨き上げられます。裏庭の鎌、鍬、水差しもきれいに並べられます。これらはすべて、旧暦の30日に訪れる最も神聖な客人である祖先を迎えるための美しい風習とされています。

幼い頃、毎年28日の午後になると、父の後をついて川岸へ行きました。風がざわめく深い竹林を抜けると、父は優しく私の肩に手を置き、温かく深い声で「お正月に祖父母を迎えに行こう」と言いました。それから自転車を漕ぎ、私を実家の墓地まで連れて行ってくれました。墓地に着くと、父はまるで誰かと語りかけるかのように、緑豊かな木の根元に身をかがめて線香に火をつけ、父方の祖父、祖母、そして亡くなった親戚の名前を呼び、お正月に帰るよう招いてくれました。線香の煙は風に溶け込み、先祖を故郷へと導く小道のように漂っていきました。

成長するにつれ、レ・トゥイの人々にとってテト（旧正月）は単なる食事、ワイン、お茶、砂糖漬けの果物、そして緑色の餅菓子だけではないことが分かりました。テトは生者と死者との再会でもあります。彼らは天と地の新たな始まりという神聖な雰囲気の中で出会います。生者は川岸を掃除し、庭を掃き、隅々まできれいに掃除し、祖先は畏敬の念と敬意をもって迎えられます。

おそらく、私の故郷の旧正月は、一年の終わりにキエンザン川が流れるように、きれいな水、整頓された家、そして純粋で平和な心で始まるのでしょう。

テトが各家庭に本格的に到来する前に、国中のあらゆる場所から子孫が、祖父母や祖先の墓参りというお馴染みの旅を始めます。旧暦の30日まで待たず、皆が集まるまでも待たず、レ・トゥイのルーツのテトは、砂地の斜面を静かに歩く足音、赤土、そして故人の墓に供えられた線香から始まります。

テト（旧正月）が近づくと、故郷の墓地は独特の賑わいを見せます。南から来た人、北から来た人、国境から遠く離れた場所で働いている人、空港に到着後、亡くなった愛する人を見舞うためにまっすぐ墓地へ駆けつける人など、様々な人が訪れます。レ・トゥイの人々はたいてい少人数のグループで、新鮮な黄色い花束や少量の線香、そして時には緑茶のポットを持ってやって来ます。まるで家族の温もりを大地に呼び戻すかのようです。それぞれの墓から枯れ草が取り除かれ、土塁は丸められ、苔は一粒一粒拭き取られます。線香が焚かれ、その煙はキエンザン風に乗って、現実と記憶を繋ぐ糸のように漂います。

優秀な生徒として賞を取ったり、家族の表彰リストに名前が呼ばれたりして、父が私を褒めてくれた年もありました。家族の喜びは、その成果そのものからではなく、勤勉で行儀の良い我が子を見守る母の瞳と、優しくも誇らしげな笑顔からでした。

レ・トゥイで過ごした子供時代のテト（ベトナムの正月）について語るということは、貧しいテトについて語るということです。私たちはとても貧しかったので、何年も経った今でも、新しい服を着て、鏡に映る自分の姿を長い間眺めていた喜びを鮮明に覚えています。子供がたくさんいたので、両親は全員に新しい服を買う余裕がありませんでした。何年か前、母は古い服を取り出し、洗って、繕ってくれました。それでも、兄弟と私は新しい服を着て喜びに飛び跳ね、村中を走り回ったものです。

母が石油ランプのそばに座り、針に糸を通す手つきを今でも覚えています。その糸は、まるで繋ぎの糸のように、あの大変な時期の素朴なテト（旧正月）へと私たちを繋いでくれました。祖母は独特の方法で孫たちを愛し、お正月が過ぎても私たちが食べられるように、たくさんの餅を焼いてくれました。祖母は高齢でしたが、彼女が選ぶもち米はいつも最高で、緑豆は細かく挽かれ、黒胡椒で煮込まれた肉餡は驚くほど香ばしかったです。餅の包みを開けるたびに、胡椒のピリッとした香りが漂い、テトが様々な思い出の世界を広げてくれるような気がしました。田舎で暮らした人にしかわからないことですが、ポーチの水盤に浸したもち米の香り、キエンザン川の土手に打ち寄せるバナナの葉の香り。それが時に、まさにテトの魂なのです。

暖かくて楽しい旧正月の休日。

今でもはっきり覚えていますが、テト（旧正月）が近づく毎晩、私たち子供たちは砂糖漬けの生姜の入った壺の周りで辛抱強く待ち、両親が春の恵みを味わってくれるのを待ちわびていました。たとえジャムの残りや、壺の底にこびりついた砂糖でも、「わあ、おいしい！」と叫びながら。そして、旧暦12月29日と30日の夜になると、家族全員が火で激しく燃える餅（バイン・テトとバイン・チュン）の壺の周りに集まりました。なんと温かく居心地の良い雰囲気だったことでしょう！

旧年最後の食事は、家族を繋ぎ、祖先への敬意を表す、心温まる再会のひとときです。だからこそ、ル・トゥイの人々の潜在意識の奥底には、大晦日の夕食の記憶がない人はいないのです…

香ばしい線香の煙に包まれた温かい雰囲気の中、テーブルには緑色の餅や玉ねぎの漬物、豚肉のソーセージなどが並べられ、子どもや孫たちが祖父母や両親に、勉強や仕事、人間関係、親孝行、さらには後悔や達成できなかった目標、豊かで平和な新年への希望など、一年間のよい行いを敬意をもって報告します。

祖父母たちは、子供や孫たちに故郷と家族の伝統を守るよう促し、それぞれに役割を割り当てました。例えば、家族の年長者を訪ねて新年を祝うなどです。大晦日のカウントダウンの後、家族は集まって語り合いました。

テト（旧正月）初日の朝は、普段とは全く異なります。午前8時前は、通りには人影もまばらで、交通の騒音もありません。レ・トゥイの人々は、テト初日の早朝、他人の家に「足を踏み入れる」最初の人になってしまうことを恐れ、互いの訪問を避けます。テト初日は、親戚を訪ね、先祖に敬意を表すことに丸一日を費やします。必ず家には、来客を迎える大人がいます。テトの3日間の中で最も忙しいのは2日目で、友人を訪ね、この祝日を懐かしむ日です。3日目は、訪問する価値のある人だったのに訪問できなかった人を訪問する日とされています。

テトが終わる3日目、つまりテトが終わる前に、祝祭の雰囲気は徐々に薄れ、人々は仕事や商売に戻ることを心配し始めます。各家庭の状況に応じて、レ・トゥイの人々は3日目、4日目、あるいは6日目や8日目を選び、通常は午後に祖先に供物を捧げます。紙のお供え物を燃やすと、テトは終了し、日常生活に戻ります。

レ・トゥイのテト（旧正月）は、決して豪華絢爛ではないかもしれませんが、伝統的なベトナム正月の豊かな雰囲気に満ちています。レ・トゥイの人々の魂と伝統文化を体現していると言えるでしょう。

ゴ・マウ・ティン

出典: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/tet-o-le-thuy-47d58df/