映画「あかるい空を歩く」をめぐる論争：民族衣装を着ただけで理解できると思ってはいけない

映画「光明天を歩く」は「道族の文化と宗教を歪曲し、侮辱する内容が含まれている」と言われ、論争を巻き起こしている。

映画の中の登場人物プーは、普段着ではなく、フォーマルな服を着て水牛を飼っている - スクリーンショット

明るい空を歩く SKピクチャーズ制作、100話以上を予定、7月31日からVTV3で放送。

SKピクチャーズはファンページで、「この映画は現代の問題を取り上げているだけでなく、ダオ族の独特の伝統的な文化的特徴と組み合わされたこの国の自然の美しさからもインスピレーションを得ています」と紹介している。

映画『蒼穹のファフナー』は「道族を侮辱している」？

神奈川大学国際道研究所の協力者であるドゥオン・ティ・タン氏は次のように語った。若者彼女は2話まで見たが、文化的に不正確な点が多すぎるため見るのをやめなければならなかったと語った。

彼女は道の人々の事例を挙げました。衣服の問題に非常に気を配る道族の人々は、葬儀、結婚式、人生の儀式などの特別な機会にのみ儀式用の衣服を着ます。映画の登場人物プーのように、水牛を追うときにそれをかぶる人はいません。

「映画の中で赤いダオ族の衣装が使われていることで、観客はダオ族の衣装や文化について誤解し、コミュニティ内で不快感を抱くことになる」 - ベトナム・ダオ族グループの代表理事、民族学博士バン・トゥアン・ナン氏は、アイデンティティーから「キン族の人々は今も赤いダオ族の衣装を着ているのか？」と質問した。アオザイバッファローを飼育するときは？

その前にナンさんは、ダオ族の人々から映画の衣装について多くの質問を受けていたため、見てみることにした。

「しかし、ざっと目を通しただけでも、衣服だけでなく、タブー道文化において」と彼は語った。

このよだれかけは、ダオ族の崇拝の伝説に関連しています。

ナン氏とタン氏は両者とも、チャイという男性の登場人物が女性のヤムを身に着けているという描写は「ダオ族の文化だけでなく宗教に対する侮辱でもある」と述べた。

道の伝説によれば、古代では女性が崇拝の役目を務めていたそうです。しかし、ある時、女性が真ん中の部屋で出産し、礼拝場所を汚してしまいました。

それ以来、道の人々は、供物を執り行う際には、男性は女性に代わって行うという意図を持って女性の衣服を着用しなければならないという条件で、男性が供物を執り行うことを許可しました。それ以来、女性は家の真ん中に座ることが許されなくなりました…

「映画の中で、チャイという登場人物は一日中そのヤムをかぶり、女性が家の真ん中に祭壇に向かって座っている場面が映し出されますが、これはタブーです」とタン氏は語った。

ヤムを身に着けている男性キャラクターは「ダオ族の文化を侮辱している」とみなされる - スクリーンショット

「民族衣装を着れば理解できると思ってはいけない」

タン氏によれば、「民族文化は表面的な問題ではなく、慎重な調査が必要です。」

ナン氏はこう述べた。「撮影クルーは、その民族の文化を理解している専門家や研究者に相談しなければなりません。『アル、アル』と一言言って民族衣装を着るだけで、その民族について理解できると考えてはいけません。それは間違いです。」

タン氏は、ダオ族は進歩的で文明的な民族であると指摘した。彼らは読み書きができ、医学に優れており、世界中に非常に強いつながりのコミュニティを持っています。

「彼らを後進的だと思い込んで、自分の考え方を彼らの文化に押し付けて、彼らの文化を軽視してはいけない」と彼女は語った。

現在、ナン氏とコミュニティの何人かの人々が送付する請願書を起草している。民族評議会国会、民族委員会およびいくつかの機関が映画の不正確さに関与した。

「山岳地帯や少数民族を題材にした映画を次回制作する人たちには、脚本や内容にもっと慎重に取り組んでほしい」と彼は語った。

タン氏によると、祭壇にお尻を向けて座っている女性の姿はタブーとされているという。 - スクリーンショット

8月6日と7日、若者さらに詳しい情報を得るためにDo Thanh Son監督に電話とテキストで連絡を取ろうとしたが、返答がなかった。そして反対側 SKピクチャーズ同紙は「SKピクチャーズが公式対応の根拠を得るために、同紙は公式の電報を送った」と述べた。

若者フィードバックがあった場合は引き続き読者にお知らせします。バン・トゥアン・ナン氏は、VTVエンターテインメントのファンページ（映画に関する情報提供）にコメントした際にこう付け加えた。 『明るい空を歩く』では、監督が積極的に連絡を取り、会う約束を取り付けた。

「私は非常にオープンな姿勢で、監督の自宅で面会の約束を取り付けました。会話は約120分続きました。監督は映画にいくつか間違いがあったことに気づいたと述べましたが、俳優に母親のイエム（ベトナムの伝統衣装）を着せたのは、母親を恋しく思っていたからだと正当化しました。ダオ族の文化には尊重すべきタブーがあることを監督と話し合いました」と彼は語った。

議論の最後にナン氏は、「チームは自らの過ちを認識しているものの、まだ道の文化生活に真剣に浸る能力が欠けている。彼らのアプローチは依然として、多数派民族コミュニティの文化の影響を受けています」と述べた。

少数民族を題材にした映画を作るときは注意が必要

准教授ブイ・スアン・ディン博士（ベトナム社会科学院民族学研究所）はトゥオイ・チェ氏にこう語った。「映画製作者は、良い映画を作るために、ベトナム人だけでなく他の民族の文化についても民族学の知識を持っている必要がある。」

ディン氏は、近年の少数民族を扱った娯楽作品やメディアにおいて、センセーショナリズムを狙って観客を引き付けるためにさまざまな要素を誇張して利用するといった現象が見受けられると指摘した。

同胞の文化を美化したり、美化したり、あるいは同胞を侮辱したり軽蔑したりすること。内部者ではなく、映画製作者の視点からそれらの人々の文化を見てみましょう。

あるいは、キン族（多数派民族）の視点を基準にして、少数民族

「人々は映画に描かれているものが現実だと思い込みがちです。そのため、文化を不正確に、あるいは歪曲した娯楽作品を広く普及させることは非常に危険です。それは徐々にアイデンティティを破壊していくだけでなく、民族間の分離、疑念、あるいは対立を引き起こすのです」とディン氏は述べた。

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