舞台上での独特なXuan Phaパフォーマンス 全国に春の彩りを

スアンパーは、古代ベトナムの5つの王国（中国、オランダ、トゥフアン、チャンパ、ラオス）が古代ベトナム皇帝への祝賀のため、贈り物や独特の踊り、歌を捧げる様子を描いた民俗芸能です。スアンパーは1000年以上の歳月をかけて発展し、独特の個性を持つ民俗舞踊集団となっています。毎年旧暦2月10日から12日まで、 タンホア省トースアン郡スアンチュオン村のスアンパー寺で上演され、国家無形文化遺産に指定されています。

職人たちがXuan Phaダンスを披露します。

スアン・パー村の人々は、この舞踊の起源は9世紀に遡ると信じています。村の守護神がディン・ティエン・ホアン王を助け、12人の軍閥の反乱を鎮圧したという伝説に由来しています。守護神の恩に報いるため、王は寺院で祝賀祭を催し、彼に「ダイ・ハイ・ロン・ヴォン・ホアン・ラン将軍」の称号を授けました。また、村人たちに毎年祭りの期間中に披露する5つの伝統舞踊を授けました。

スアンパーのパフォーマンスは、ホアラン、チエムタン、アイラオ、ゴクオック、トゥフアン（ルックホンニュン）と呼ばれる5つの非常に特別なダンスで構成されており、それぞれに独自の意味があります。

華朗の演目は高麗（韓国）からの貢物を象徴するもので、祖父、孫、祖母、そして10人の兵士といった登場人物が登場します。衣装は長いローブ、牛皮の高い帽子、左手に扇、右手に櫂を持ち、同じく牛皮で白く塗られた仮面をかぶり、目には孔雀の羽根があしらわれています。「殿様」の帽子には龍が、兵士の帽子には三日月が彫られています。歌は友好関係を表現し、衣装は目を引く色彩と模様、そして封建官僚の階級を表す象徴的な動物が登場することで、宮廷的な要素も感じられます。

トゥフアンの演目は、トホンニュン族（モンゴル族）が捧げる貢物を象徴するものです。トゥフアンの演者は、竹帽と、曾祖母、母、そして10人の子供を描いた木製の仮面をかぶります。鍋をひっくり返したような竹帽には、白髪を模した竹ひごがあしらわれており、頭を覆う四角い赤い布の上にかぶります。木製の仮面は白く塗られ、目と口は黒く塗られており、「恐ろしい」印象を与えます。曾祖母の顔にはしわが寄っており、母の顔には老いが描かれ、10人の子供は5組に分かれ、末っ子から年長者まで年齢順に顔が塗られ、歯は1本、2本、…5本で年齢を表しています。

職人たちが民俗オペラ「玄派」を演じる。

アイラオの舞は、タイとラオスの人々からの貢物を象徴するものであり、ラオスの王、その従者、護衛（10人の兵士）、象、虎などが竹シンバルのリズミカルな音に合わせて踊り、狩猟の力強さと優雅な動きの両方を象徴しています。王は翼のある帽子と紺色のローブを身に着けています。兵士たちはイチジクの葉で作った帽子をかぶり、肩に帯を巻き、脚に包帯を巻き、竹シンバルを持ちます。

ゴ・クオックの演目は、ゴ・ベト族（中国）からの貢物を象徴するもので、2人の妖精、1人の王子、そして兵士の帽子と青いローブをまとい、それぞれがオールを持った10人の兵士が登場します。演目冒頭では、薬売り、菓子売り、風水師などの登場人物が登場し、即興の踊りを披露した後、妖精、王子、そして軍隊に道を譲ります。演目は扇子を使った踊り、スカーフを使った踊り、オールを使った踊りなどで構成されています。

チャンパ族の競技は、チャンパ族の貢物を象徴しています。チャンパ族の競技では、領主と兵士に加えて、鳳凰のキャラクターが登場します。領主のシャツは豆で作られ、兵士のシャツは絹で作られ、どちらもピンク色に染められており、刺繍はありません。領主と兵士は共に、頭に2本の角が垂直に伸びた赤い四角いスカーフを巻いています。鳳凰のシャツは「ソイ」カラーで、シェムカラーは体に巻き付けます。

5つの演目のうち、チャンパ、ホア・ラン、ルック・ホン・ニュンの3演目では、演者はマスクを着用する必要があります。

スアン・パー公演の特徴は、5つの演目のうち、チエム・タン、ホア・ラン、そしてルック・ホン・ニュンの3演目で仮面を着用しなければならないことです。スアン・パー公演の特徴は、男性ダンサーが腕と脚を伸ばし、伸びやかな動きで「柔らかさの中に強さ、強さの中に柔らかさ」を体現する力強さです。様々な舞踊の動きやフォーメーションを通して、稲作文化の文化的ニュアンス、ベトナム人の優雅で洗練された、控えめながらも力強い気質が際立っています。

スアンパーの公演は、ベトナムの宮廷舞踊と民族舞踊の融合の頂点と言えるでしょう。そのため、スアンパーの公演は独特で魅惑的なものであり、ベトナム民族の無形文化遺産における貴重な逸品となっています。

数世紀にわたる存在、発展、そして世代から世代への伝承を経て、スアンパーは仮面製作技術、小道具、衣装、 音楽、歌詞に至るまで、着実に洗練されてきました。また、代表性、地域社会や地域アイデンティティの表現といった基準も体現しています。これらの舞踊は文化の多様性と人間の創造性を反映し、何世代にもわたって受け継がれ、復活し、長きにわたって存続する力を持っています。これらの基準に基づき、スアンパーは2017年に文化スポーツ観光部によって国家無形文化遺産に認定されました。

ソース: https://toquoc.vn/tro-dien-xuan-pha-doc-nhat-vo-nhi-tren-san-khau-sac-xuan-tren-moi-mien-to-quoc-20240226162159526.htm