ホー・チ・ミンの人権思想は国家発展の中心であり、目標であり、原動力です。

ホーおじさんが小学校の教室を訪問する様子（画家ド・フー・フエ氏）。出典：nhandan.vn

ホーチミンの人権思想の基本的な内容は、国家発展の中心、目標、原動力です。

まず、ホー・チ・ミンの人権思想は、人類と人類解放に関する数千年にわたる民族の文化的、文明的価値観と人類文化の真髄から結晶化した科学的、客観的、包括的、弁証法的な観点の体系であり、個人、コミュニティーの一員、国家、人類としての各人の固有の自然な尊厳から生じる権利、欲求、利益である人権に関する科学的かつ発達した理論の独自の体系です。

ホーチミンの人権思想における主要な価値観は以下のとおりです。1- 目標/理想価値：独立、自由、各個人と国家全体の幸福。2- 動機付け/手段価値：革新と創造性。3- 党、政府、社会政治組織、その他の社会組織の活動における人権に基づくアプローチ、つまり社会主義という新しい社会秩序の創造。4- 法的思考、新しい民主主義の確立、ベトナムの人権のための社会主義法治国家の建設の前提価値。5- ホーチミンの人権思想は重要な文化的、歴史的、イデオロギー的価値であり、ベトナムの人権をより良く保障するための活動を導く羅針盤です。6- ホーチミンの人権思想は、ベトナムだけでなく世界でも時代を超えた価値を持ち、公平、自由、人道の基本原則を示しています。

ホーチミン思想における人権の中核的価値は、「独立・自由・幸福」という三つの不変の内容である。国家の独立は人権保障の前提条件である。自由は、思想の自由、言論の自由、結社の自由、営業の自由など、すべての人間の自然かつ基本的な権利である。すべての個人が自由に発展できるときのみ、国家は全面的に発展することができる。人々の幸福とは、物質的な生活の充実だけでなく、精神的な充足も意味する。その核心は、すべての人々が基本的権利を保障され、公正で民主的かつ文明的な社会、そして安全で健康的な環境で生活することである。ホーチミン主席にとって、人権とは「祖国の独立、国民の自由、そして国民の幸福」である。彼の究極の願いは、「我が国が完全に独立し、国民が完全に自由になり、誰もが食べるもの、着るもの、そして学ぶことができるようにすること」 ⁽¹⁾ 、働く人々が貧困から脱却し、誰もが仕事に就き、暖かく快適な生活を送り、幸せな生活を送れるようにすることであった。彼は「国が独立しても国民が幸福と自由を享受できなければ、独立は無意味である」と断言した^（2）。

「独立・自由・幸福」は、国家の独立とすべての人々の幸福という目標と不可分な弁証法的な関係にあります。これはホー・チ・ミン主席の燃えるような願いであり、ベトナムの国名となりました。1945年にベトナム民主共和国が誕生して以来、国名は「独立・自由・幸福」という3つの中核的価値観を推進してきました。

人権は、ホーチミン思想、そしてあらゆる革命期、特に現在の新たな発展の文脈における国家、時代、そして国家の価値観体系において、中心的、中核的、かつ鍵となる価値観です。ホーチミン思想を応用・創造的に発展させ、人間性の真髄を吸収することで、人権の価値を国家の価値観体系の中心的な位置に据える必要があります。この認識は、制度の構築と充実、そして政策と法律の実施を組織する上で重要な方向性となるでしょう。同時に、政治、経済、文化、社会問題の解決において、特にベトナム社会主義共和国において、制度の有効性を評価する基準として、人権の価値を促進することになるでしょう。

第二に、ホー・チ・ミンの人権思想は、我が党の人間理論、人間の解放、人間の全面的発展、人権、社会主義民主主義、人民の、人民による、人民のための社会主義法治国家、社会主義志向の市場経済を補完し、発展させる指導原則であったし、今もそうである。

党、人民、軍隊全体でホーチミンの人権思想を継続的に徹底的に理解することは、党の決議、政策、国家の法律、および人権に関する国際公約を確実に実行し、2045年までに平和で独立した、民主的で繁栄し、文明的で幸福なベトナムを構想し、現在から2030年までにベトナム開発モデルを構築し完成させるための前提条件です。

第三に、人民は常にすべての力の主体であり、無敵の力の源泉であり、原動力であり、国のすべての観点と発展政策の最も崇高な目標である。第13回党大会は、「人民は祖国の革新、建設、防衛事業の中心であり、その主体である。すべての方針と政策は、真に人民の生活、願望、権利、正当な利益に根ざし、人民の幸福と繁栄を追求すべき目標としなければならない」 ⁽³⁾と明言した。ホー・チ・ミン主席は生涯を通じて、人民の役割と力、人民の主権、人民の自由と幸福を常に推進してきた。したがって、人民がすべての方針、政策、発展の道の主体、中心、最高の目標であるという観点を、引き続き深く理解し、正しく運用していく必要がある。人民の「幸福」は、国家と人民の崇高で神聖な価値観であり、わが国で社会主義への道（CNXH）が実現すべき価値観であると同時に、すべてのベトナム国民の価値観でもある。国際ジャーナリストに「社会主義とは何か」と問われたホー・チ・ミン主席は、「祖国の独立、国家と人民の自由、同胞の幸福、それが私の望むすべてであり、私が理解していることだ！」と断言した(4)。彼は、「社会主義とは、人々が十分に食べ、着るに足り、ますます幸せ^になり、誰もが学校に通い、病気のときには薬をもらい、年老いて働けなくなったら退職し、悪しき慣習や習慣を徐々に排除する方法である…つまり、社会が進歩し、物質的なものが増加し、精神的にますます良くなることである…」と強調した⁽⁵⁾ 。

ホー・チ・ミンの人権思想は、国家独立権と民族自決権に関連する各人の基本的権利と自由に関する革命的、科学的、実践的な理論体系であり、これらの権利を保障し実現するために必要な現実的な条件を備えている。この思想は、人権の実現は人民を中心とすることを基盤としている。彼は次のように断言した。「我が国は、すべての人民の民主的権利と政治活動を発展させ、人民の積極性と創造性を促進し、すべてのベトナム国民が真に国政運営に参加できるようにしなければならない」 ⁽⁶⁾ 。

第四に、ホー・チミン主席の人権思想は、人間に関する伝統的な民族的価値観の真髄であるマルクス・レーニン主義、人間の解放、そして基本的人権と自由を基盤として発展した理論体系であり、彼の実践的な総括と革命活動の直接的な成果である。マルクス主義の視点は、人類の自由で包括的な発展は歴史的過程であると指摘する。同時に、各個人の人権と自由を尊重し、保障し、実現することは、急速で持続可能かつ包括的な発展の原動力であり、目標でもある。ホー・チミン主席は常に人民の基本的権利と利益をあらゆる決定の中心に据え、「現在の経済計画で最も重要なことは、人民の生活を徐々に改善することである」 ^（7）と述べている。社会主義建設を成功させるという革命的偉業は、究極的には、その崇高な目標を掲げ、政治、民事、経済、社会、文化、環境、安全保障など、あらゆる分野において、自由、繁栄、幸福、エンパワーメント、そして基本的人権の享受を発展させることにあります。これは、ホー・チ・ミンの人権思想の根底にある発展の権利に由来するものであり、「社会主義に伴う民族の独立」という目標における要素と、人権の継続的な保障と実現との間の、弁証法的かつ不可分な結びつきを特に強調する必要があります。ホー・チ・ミンの人権思想は、包括的かつ包括的な発展という現代的なビジョンを反映しており、人民と人権を中心とする党のあらゆる方針、見解、そして国家の政策と法律に深く反映されてきましたし、今もなお反映され続けています。したがって、人権と公民権の承認、保護、保障は、社会主義建設、包括的な人間開発、自由、幸福という偉業の目標であり、原動力でもあります。

ホー・チミン主席は、社会正義、平等、エンパワーメント、そしてすべての人の権利享受という原則を常に重視し、これらを新しい社会体制、すなわち社会主義体制の本質と捉えていました。彼は、社会主義体制とは「人による人への搾取のない社会、平等な社会、すなわち誰もが労働を義務付けられ、労働する権利を持ち、多く働く者は多くを享受し、少なく働く者は少なく享受し、働かない者は享受しない社会」であると断言しました⁽⁸⁾ 。彼によれば、すべての人の社会正義と平等は、民主共和国、社会主義体制という新しい社会体制においてのみ達成できるのです。この良き社会体制の下でのみ、働く人々は正義と平等をより多く、より完全に享受し、「義務と権利の両方を持つ」ことができるのです⁽⁹⁾ 。

若者や子供たちは、ホーチミン青年先鋒隊の84年間の結成と輝かしい発展の旅を紹介された_写真：VNA

ホー・チ・ミンの人権思想の永遠の価値は、社会発展の中心であり原動力です。

ホー・チ・ミンの人権思想は、特に近代国際法理論と近代国際人権法の観点から見ると、時代を超えた意義を持つ。国連は2000年以降（四半世紀にも満たない）から、社会経済開発政策や国家開発全般において、人権に対する包摂的、包括的、かつ総合的なアプローチを重視し始めている。しかし、ホー・チ・ミンの人権思想は、ほぼ1世紀も前から、深遠かつ時代を超えた内容を含んでいた。国連ミレニアム開発目標（MDGs）と国連持続可能な開発目標（SDGs）は、近年、人権を開発の焦点と中心として特に重視する新たな国際機関や組織の行動計画に反映されている。

ホー・チミン主席は、発展における弁証法的統一、個人の権利と民族の権利の不可分性の重要性を強調し、発展とは「誰もが食べるもの、着るもの、学ぶもの」といった真の権利の実現を目指すべきであると強調しました。これは包括的なアプローチであり、すべての人、一人ひとりの人間、一人ひとりの個人を発展の中心に据えるものです。特に、彼は常に「奴隷国家に自由な国民は存在し得ない」と強調しました。したがって、個人の自由は国家の自由と独立と結びつき、個人の生存権は国家の生存権と結びついているのです。20世紀におけるベトナム国民の生存権、自由権、幸福追求権の実現を目指すホー・チミン主席の思想は、世界中の自由、平和、発展を愛する植民地民族の精神と、不屈で強靭な闘争意志の模範となっています。ベトナムはまた、ミレニアム開発目標を早期に達成し、持続可能な開発目標も順調に達成していることを通じて、人権、自由、発展の権利、特に帝国主義と植民地主義による抑圧と奴隷状態からの自由、貧困からの自由、生存権、物質的・精神的生活を含むあらゆる面での包括的な発展の権利（住居、就労、教育／教育を受ける権利、文化的価値へのアクセスと享受／文化的権利、清潔な環境での生活）などを保障し実現する点で、国連の代表的な国の一つです。ベトナムは、ASEAN、国連、国連人権理事会など、地域および世界における多くの多国間および二国間メカニズムや機関に積極的に参加しています。

ベトナムの40年近くにわたる革新と発展の実践は、社会主義体制、そして国民と人権を中心とするベトナム開発モデルの優位性を証明してきました。これは、国家と一人ひとりの「独立・自由・幸福」に向けた迅速かつ持続可能な発展の原動力であり、目標でもあります。ベトナム開発モデルの成果は、すべての人の人権、自由、幸福を常に確保し実現するという理論的かつ実践的な前提に基づいています。これは、恐怖（奴隷制、不正、不平等）からの自由、極度の貧困と飢餓からの自由、そして各個人、各民族、そして国家が持つあらゆる固有の能力を発展させる自由を保障する点で、国連の模範とされています。ホー・チ・ミンの人権思想の時代を超えた価値は、特にベトナムが新たな発展の時代、ベトナム民族の台頭の時代を迎えている状況において、今もなお価値あるものとなっています。

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（１）ホー・チ・ミン全集、国家政治出版社『真実』ハノイ、2011年、第4巻、187頁
（２）ホー・チ・ミン全集、前掲書、第４巻、64頁
（３）第13回全国代表者会議文書、国家政治出版社『真実』、ハノイ、2021年、第1巻、27-28頁
（4）ホー・チ・ミン：伝記年表、国家政治出版社、ハノイ、2006年、第1巻、112頁
（５）ホー・チ・ミン全集、前掲書、第13巻、438頁
（6）ホー・チ・ミン全集、前掲書、第12巻、374頁
（7）ホー・チ・ミン全集、前掲書、第10巻、314頁
（８）ホー・チ・ミン全集、前掲書、第11巻、241頁
（9）ホー・チ・ミン『全集』前掲書、第8巻、264頁

出典: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx