幽玄なトランペットの音は今もなお響き渡る。

小さな角笛は単なる楽器ではなく、精神性の声であり、サ・フォ族の人々の信仰、アイデンティティ、そして本質そのものを体現している。

ラオカイ省のチャウクエ、ヴァンバン、バオハ、ホップタインなどの地区に点在するサフォー族は、民謡、民俗舞踊、そして特に「マニー」と呼ばれる角笛の音色を通して、豊かな文化遺産を受け継いでいます。日常生活から活気あふれる春の祭りまで、「マニー」はコミュニティを一つにまとめるだけでなく、サフォー族の魂とアイデンティティを余すところなく反映する、独自の文化的シンボルとなっています。

ザ・フォ族は独自の文化的宝物を所有している。

音はコミュニティをつなぐ。

サ・フォ族の人々の精神生活において、「マ・ニー」と呼ばれる角笛は特別な位置を占めています。特に旧正月には、祭りの魂とも言える存在です。深く響く角笛の音は、旧暦1月の4日から15日まで続く祭りの始まりを告げます。角笛が鳴り響くと、人々は集まり、豚を屠り、酒を飲み、火を囲み、伝統的なソエ舞踊に身を委ねます。

「ケン・マー・ニー」は、サー・ポー族のユニークな伝統楽器です。

チャウ・クエ村の著名な職人、ダン・ティ・タイン氏は次のように語った。「トランペットの音は、新年の豊作、つまりトウモロコシや米が豊かに実ることを祈るために使われます。また、祖父母や叔父叔母、家族の健康を願う気持ちも込められています。」

したがって、小さな角は過去と現在、人類と天地を結びつける糸であり、サ・フォの人々にとってシンプルでありながら奥深い祝福なのです。

自然から生まれた、手作りの芸術作品の傑作。

小型のマ・ニ・ホーンの特徴は、素朴でありながら洗練された構造にある。サ・フォ族の熟練した職人の手によって、この楽器は山と森の精霊が宿った手作りの逸品へと昇華される。

このミニチュアの幽霊の角笛は一見シンプルに見えるが、実は非常に精巧に作られている。

ヴァンバン村のリー・ヴァン・トゥ氏によると、「マニー」という角笛は、ひょうたん、胴体、そして葦で構成されている。ひょうたんは乾燥させたニガウリから作られ、台所の炉の上の屋根裏に保管される。葦はツルレイシの鞘から作られ、望ましい柔軟性と音色を得るためには、6ヶ月から1年間乾燥させる必要がある。

角笛の本体は、9月と10月に収穫された厳選された5本の竹筒で構成されています。選定後、竹筒は虫害を防ぐため、台所の上の屋根裏部屋で9ヶ月から1年間自然乾燥させます。

5本の竹筒は単なる数字ではなく、家族5人を象徴しています。一番長い竹筒は父親、続いて母親、兄、姉、そして弟妹を表します。トランペットの音は、単なるメロディーではなく、家族全員が集まり、再会した声でもあるのです。

小さな幽霊の角は、サ・フォ族の人々のアイデンティティと精神生活に深く結びついた魂であり象徴である。

角笛の部品を組み立てるため、サ・フォの人々は晴れた日に蚊の蜜蝋を使って作業します。熱すると固まる性質を持つこの蜜蝋を柔らかくする秘訣は、角笛職人の「汗」です。彼らは鼻から出る汗を蜜蝋に塗ります。湿気と体温によって蜜蝋が柔らかくなり、その蜜蝋を使って角笛本体と竹筒を接着します。そのため、「マ・ニー」の角笛は天然素材で作られているだけでなく、製作者の個性も刻み込まれているのです。

完成後、職人は楽器に息を吹き込んで音質を評価するなど、入念な検査とテストを行います。基準を満たしていれば、楽器は磨き上げられ、追加の装飾品が取り付けられます。

アイデンティティを守る情熱を次世代に伝える

今日では、小型のマ・ニ・ホーンは、祭りや祝日、伝統的な儀式だけでなく、芸術公演、連帯祭、民族文化祭など、多くの地域文化活動の目玉となっています。これはまた、サ・フォの人々が観光客や地域社会に民族文化を紹介し、伝統的な価値観を促進し、この楽器に新たな命を吹き込む方法でもあります。

最近開催された2025年紅河祭で、功労職人のダン・ティ・タン氏は、「マニー」と呼ばれる角笛と「クックケー」と呼ばれる笛を持参し、来場者に紹介した。

著名な職人であるダン・ティ・タイン氏は、「観光客に小型の角笛と『クックケ』という笛を紹介することは、サフォー文化を広めるための私たちの方法であり、先祖代々伝わる角笛や笛を保存し、発展させていくためのものです」と語った。

「ケン・マ・ニー」（小さな幽霊トランペット）は、サ・フォー族の民俗文化行事で演奏される。

多くの地域で民俗芸術クラブが設立され、多くの大人や若者が参加している。これは、伝統的な楽器の学習、演奏、そして伝承において重要な力となっている。

以前は、サフォー民俗文化クラブの活動的なメンバーであるリー・ヴァン・トゥ氏は、村の祭りや祝日にのみトランペットを演奏していました。しかし、民俗芸術クラブに入会してからは、村の社交的な集まりや活動でトランペットを演奏する機会が増えました。

ヴァンバン村のリー・ヴァン・トゥ氏は、「参加するたびに、村人たちと一緒に演奏できること、そして私の民族の伝統的な角笛音楽をより多くの人々に紹介できる機会を得られることをとても嬉しく思います。伝統文化の保存と次世代への継承に貢献し、文化が消え去らないようにするためです」と語った。

独自の文化的価値を保存するための取り組み

近年、地方自治体や各レベルの政府は、サ・フォーの文化的価値を保存・促進するために多くの実践的な活動を実施してきました。サ・フォーの演奏技術を教えるクラブや教室は効果的に運営され、多くの文化施設が設立され、サ・フォーの笛の音が地域社会の生活の中でより広く行き渡るように貢献しています。

「ゴーストトランペット」の演奏技術を若い世代に伝承する。

ラオカイ省文化スポーツ観光局のズオン・トゥアン・ギア副局長は、「『ケン・マ・ニー』（小角笛）はサ・フォ族の独特な楽器です。しかし、その製作と演奏方法を知っている人の数は減少しています。そのため、クラブの設立支援、文化交流の場の整備、学校への伝統楽器の導入など、より包括的な対策が必要だと判断しました。これらの楽器を教えることは、楽器の保存に役立つだけでなく、伝統工芸、民謡、民俗舞踊の普及にもつながり、独自の民族文化のアイデンティティを創造することにもなります」と強調しました。

小さな幽霊の角笛は、サ・フォ族の人々の精神生活と密接に関係している。

「マ・ニー」の角笛を保存し、普及させることは、ラオカイ省の貴重な遺産を守り、サ・ポー族の民族的アイデンティティを、山や森の精神とともに、活気に満ちた永続的なものに保つことにもつながります。

出典：https://baolaocai.vn/vang-mai-tieng-ken-ma-nhi-post888320.html