파오둥의 노래

반까의 다오족은 밭에서 일하면서 파오둥 노래를 부릅니다.

반까는 100% 다오티엔족입니다. 반까의 다오티엔족은 전통 명절, 새해, 캅삭 의식, 결혼식, 또는 다른 지역의 젊은이들이 방문할 때면 여전히 빠오둥 민요를 부릅니다.

이 민요의 유래에 대해 더 자세히 알아보기 위해, 우리는 다오족 문화에 대한 많은 지식을 가지고 있으며 반까의 명망 있는 인물인 반반충 씨를 만났습니다.

쿵 씨는 수십 권의 놈다오 책이 들어 있는 상자에서 파오둥 노래가 실린 책을 꺼내어 각 페이지를 넘기며, 티엔다오족에게 파오둥을 부르는 것은 일상생활에서 없어서는 안 될 부분이라고 말했습니다.

파오둥에는 3가지 유형이 있습니다. 의식용 파오둥(성인식, 결혼식, 반부옹 예배 의식, 장례식, 한 달 동안 진행되는 예배 의식에서 사용되는 노래), 일상생활용 파오둥(자장가, 즐거운 노래, 사랑 노래, 남녀 대화 노래), 노동과 생산용 파오둥(노동, 자연의 아름다움, 날씨와 계절에 대한 경험을 찬양하는 노래).

반까(Ban Ca)에서 파오 둥(Pao Dung) 음악을 보존하는 데 있어, 이 지역의 민속 음악 보존에 매우 적극적으로 참여하는 젊은이 반 반 주이(Ban Van Duy)를 빼놓을 수 없습니다. 주이는 과거에는 고대 파오 둥 음악이 놈 다오(Nom Dao) 문자로 기록되었다고 말했습니다. 하지만 놈 다오 문자를 아는 사람들은 주로 무당이었고, 이 무당들은 주로 종교 의식에 쓰이는 노래에만 관심이 있었습니다.

따라서 고대 파오둥 노래가 사라지고 사라질 위험은 매우 높습니다. 두이 씨를 비롯한 반까 지역의 많은 사람들은 다오족 조상들이 남긴 유산을 보존하고 널리 알리는 데 오랜 세월 온 정성을 다해 왔습니다.

국가 소수민족 및 산악지역 사회경제 발전 목표 프로그램의 "관광개발과 연계한 소수민족의 우수한 전통문화 가치 보존 및 증진"에 관한 6차 프로젝트를 시행하면서, 박깐성 문화센터(구)는 반까 마을의 파오둥 노래 동아리 건립을 지원했습니다.

처음에는 마을 전체에 파오둥 노래 동아리 회원이 20명 정도 있었습니다. 하지만 지방 정부와 관련 기관의 보존 및 교육 활동을 통해 마을 내 파오둥 노래 동아리 회원 수가 증가했고, 다행히 많은 젊은이들이 적극적으로 학습에 참여하고 있습니다.

Nghia Ta 마을 Ban Ca의 Dao Tien 어린이들의 노래 수업.

반티융 씨는 파오 둥 반까 노래 동아리 부회장으로, 동아리 창립 이후 회원들의 레슨을 지도해 왔습니다. 젊은 세대가 노래를 더 쉽게 배울 수 있도록 놈다오(Nom Dao) 문자의 음절을 베트남어로 옮겨 적었다고 하셨습니다. 덕분에 마을 아이들은 가사를 빨리 익힐 수 있다고 합니다. 반티융 씨는 마을의 아이들과 손주들이 매우 빠르게 배우고 흡수하는 모습을 보고 매우 기뻤습니다.

반까(Ban Ca) 출신의 젊은이 반 티 뜨엉 비(Ban Thi Tuong Vy)는 클럽 노래 수업에 참여했는데, 빠오 둥(Pao Dung)은 부르기 매우 어려운 민요라고 말했습니다. 특히 멜로디가 길어서 숨이 차기 쉽다고 했습니다. 하지만 그녀는 조상들의 민요가 사라지지 않도록 최선을 다해 배우고 있다고 했습니다.

많은 젊은이들이 현대적인 가치를 좇는 시대에, 반반주이 씨, 반티중 씨, 그리고 반까의 많은 젊은이들은 다오티엔족의 전통 문화 가치를 보존하고 전파하는 길을 택했습니다. 덕분에 반까 사람들의 파오중 노래는 마치 영원히 흐르는 샘처럼 일상생활과 축제 속에서 여전히 울려 퍼지고 있습니다.

출처: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/ban-ca-vang-dieu-pao-dung-ecd193f/