전통 장난감을 통해 민족정신을 보존합니다.

매년 중추절이 되면 흥옌성 옌미현 리에우싸면 옹하오 마을은 전통 공예의 열기로 가득 찹니다. 이곳에서는 대대로 가족들이 정성껏 소박한 전통 장난감을 만들어내며, 이는 우리나라의 아름다운 문화적 가치를 고스란히 담고 있습니다.

종이로 덮어 말린 후, 가면에는 기발한 동물 모양으로 채색하고 조각합니다. (사진: 르 지앙)

현대적이고 매력적인 장난감들이 끊임없이 생산되는 가운데, 옹하오 마을에서는 전통적인 추석 장난감 제작이 변함없이 이어지며 민족 정신을 굳건히 지켜나가고 있습니다. 이곳 사람들에게 이 장난감들은 그들의 헌신과 대대로 전해 내려온 예술을 상징합니다.

숙련된 손

마을 어르신들에 따르면, 이곳의 장난감 제작 공예는 1980년대 후반에서 1990년대 초반부터 이어져 왔다고 합니다.

처음에는 마을 사람들이 지역 어린이들을 위한 간단한 장난감만 만들었습니다. 그러나 옹하오 마을의 장인들은 숙련된 손재주와 창의적인 아이디어를 바탕으로 이 공예를 점차 대규모 생산 산업으로 발전시켜 전국 수백만 어린이들에게 기쁨을 선사하는 장난감을 생산하게 되었습니다.

대나무, 갈대, 판지, 심지어 폐지 같은 간단한 재료를 사용하여 전통 공예 마을의 장인들은 그것들을 마법처럼 다채롭고 눈길을 사로잡는 추석 장난감으로 탈바꿈시킵니다.

파피루스 가면은 이 마을의 가장 독특한 제품 중 하나입니다. 파피루스 가면을 완성하려면 틀 제작, 건조, 채색이라는 세 가지 기본 단계를 거쳐야 합니다.

시멘트 틀은 베트남 민속 설화에 등장하는 전통 캐릭터, 예를 들어 땅의 신 옹디아(Ông Địa), 광대 추떼(Chú Tễu), 그리고 기발한 동물들을 닮은 가면을 만드는 데 사용됩니다.

그런 다음, 판지, 재활용 신문지, 카사바 전분으로 만든 접착제와 같은 천연 재료를 사용하여 미리 만들어진 틀에 판지와 흰 종이를 접착하여 각 마스크의 모양을 만듭니다.

마스크 제작이 완료되면 햇볕에 말립니다. 건조 시간은 날씨에 따라 다릅니다.

건조 후 가면에는 눈을 새기고 채색 작업을 시작합니다. 이 단계에서 화가는 붓질 한 번 한 번으로 가면에게 생명을 불어넣는데, 물감을 겹겹이 덧칠하며 끊임없이 세심한 주의를 기울입니다.

무생물에서 시작하여 옹하오 마을 장인들의 "마법"을 통해 생동감 넘치고 매력적이며 유머러스한 종이 가면들이 하나씩 탄생하는데, 이는 베트남 사람들의 독특하고 대체 불가능한 문화유산을 반영합니다.

마을의 오랜 장인 중 한 명인 부 후이 동 씨는 직업 생활에서 많은 부침을 겪었지만, 조상들이 남긴 전통 문화적 가치를 보존하고 발전시키기 위해 항상 노력해 왔다고 말했습니다.

하지만 동 씨는 다양하고 다채로운 디자인과 기능을 갖춘 현대 장난감들과 경쟁하기 위해 전통 장난감을 끊임없이 혁신하고 개선하여 더욱 매력적으로 만들어야 했습니다.

옹하오 공예 마을 주민들이 중추절을 맞아 여러 가지 물건을 준비하느라 분주합니다. (사진: 레장)

그는 테우, 치 페오 같은 전통 인물과 만화 캐릭터가 그려진 가면 외에도, 온라인에서 인기 있는 디자인을 꾸준히 추가하여 제품군을 다양화하고 고객 선호도를 충족시키고 있습니다.

그는 "현대적인 취향에 맞춰 저희 가족은 친숙한 민속 이미지나 십이지신 동물을 접목하여 약 20가지 디자인을 개선해 왔습니다. 또한, 전통과 현대의 조화를 항상 추구하여 신제품이 전통적인 정체성을 유지하면서도 트렌드를 따라갈 수 있도록 노력하고 있습니다."라고 밝혔습니다.

가면 외에도 옹하오 마을 초창기부터 생산되어 온 북 또한 유명합니다. 음력 8월 보름달을 닮은 이 둥근 북은 등불 행렬에서 활기찬 북소리와 함께 중추절 분위기를 자아내며, 많은 이들의 어린 시절 추억을 떠올리게 합니다.

전통 북 제작 가문의 3대손인 부 반 호이 씨는 "전통 북을 만들려면 장인이 거의 1년 가까이 준비해야 합니다. 올해 만든 북을 내년에 쓸 만큼 많이 만들어야 하죠."라고 말했습니다.

그는 보통 9월에 작업이 시작된다고 설명했다. 숙련된 장인들은 보리수나무와 우지나무를 골라 구입하고, 그것들을 적절한 크기로 자르고 조각하여 북의 몸체를 만든다. 또한 물소 가죽을 사서 균일한 크기로 자른 후, 색을 빼기 위해 5~7일 정도 석회수에 담갔다가 꺼낸다.

그 당시에는 물소 가죽에 석회수가 고르게 스며들도록 1~2일마다 뒤집어 주어야 했습니다. 그렇지 않으면 가죽에 얼룩이 생겼습니다. 석회수에서 꺼낸 물소 가죽은 건조시킨 후 둥근 조각으로 잘라 북면을 만들고, 북 본체와 조립했습니다. 이 과정을 "북 조립"이라고 합니다. 조립이 완료되면 북을 다시 건조시킨 후 채색하고 아름다운 무늬로 장식했습니다.

마을의 한 젊은이가 전통 공예를 배우고 있습니다. (사진: 레 지앙)

전통 민속 장난감을 되살리다.

또 한 번의 추석이 찾아왔습니다. 이 작은 마을에서 만들어진 전통 민속 장난감들이 전국 각지로 보내지고 있습니다. 거리를 밝히는 화려한 등불과 가면 속에서 울려 퍼지는 활기찬 북소리는 변함없고 생동감 넘치는 민족 정신을 보여줍니다.

옹하오 마을의 장난감은 단순한 장난감이 아닙니다. 그것은 인내, 창의성, 그리고 민족 정신의 일부를 보존하려는 의지를 상징합니다. 또한 세대를 잇는 다리 역할을 하며 아이들에게는 기쁨을, 장인들에게는 자부심을 안겨줍니다.

오랜 전통을 자랑하는 옹하오 공예 마을도 현대 사회의 어려움에서 자유롭지는 못합니다.

산업화 추세가 가속화되고, 특히 해외에서 수입된 다양한 디자인과 저렴한 가격의 제품들이 등장하면서 전통적인 장난감 제작 공예는 젊은 세대의 관심을 점차 잃어가고 있다.

게다가 제작 과정은 시간이 많이 걸리고 노동 집약적인 반면 수입은 높지 않아 많은 마을 사람들이 이 공예를 포기하고 다른 직업을 찾게 됩니다.

40년 넘게 전통 장난감 제작에 헌신해 온 부 후이 동 씨는 붓질 한 번 한 번으로 작품에 생명을 불어넣는다. (사진: 레 지앙)

하지만 오늘날 옹하오 마을에서는 몇몇 생산 시설들이 생산 활동과 학생 및 관광객을 위한 실습 체험을 영리하게 결합했습니다.

매년, 특히 ​​중추절이 다가오면 옹하오 마을은 마을 문화를 체험하기 위해 방문하는 국내외 관광객들로 항상 북적입니다.

이곳에서 방문객들은 공예 마을을 소개받고, 생산 과정을 둘러보며, 전통 장난감 제작의 일부 단계에 참여할 수 있습니다.

시간이 흐르고 삶이 변하면서 전통 공예를 유지하고 발전시키는 것은 점점 더 어려워지고 있습니다. 하지만 동 씨와 호이 씨처럼 생계를 위해서만이 아니라 민속 장난감에 대한 애정과 '부활'에 대한 열망으로 굳건히 전통 공예를 지켜나가는 장인들이 여전히 존재합니다. 이는 고(故) 응우옌 푸 쫑 국가비서관이 "문화가 있는 한 나라가 있다"고 말했듯이, 문화가 국가의 생명줄이라는 사실을 다시 한번 확인시켜 줍니다.

출처: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html