역사 문서를 통한 르 반 두엣 장군: 응우옌 안 경을 따라가다

레 반 주엣 장군은 사이공, 즉 호찌민시와 관련된 역사적 인물로 오늘날에도 여전히 많은 논란을 불러일으키고 있습니다. 탄 니엔은 역사 연구가 티엔 빈의 자료를 통해 그에 대한 일련의 기사를 소개하고자 합니다.

르 반 뒤예의 인생 이야기는 여전히 수많은 민속 전통과 후대 사람들의 주관적인 의견 속에 가려져 있습니다. 그렇다면 후대 사람들은 그에 대해 어떻게 이야기했으며, 역사는 어떻게 기록했을까요?

응우옌 왕조의 공식 역사에 따르면, 레반 가문의 기원은 쭝응이아 현(지금의 꽝응아이 성) 보더 마을입니다. 그의 아버지 레반또아이는 딘뜨엉 성(지금의 동탑 성)으로 이주했습니다. 1924년, 레반두옛 전기를 쓴 작가 까오하이더는 남쪽으로 이주한 사람이 레반두옛의 할아버지인 레반히에우라고 주장했습니다. 홀아비였던 레반히에우와 그의 아들 레반토아이(또아이), 그리고 그의 며느리는 호아칸 마을(지금의 동탑 성)의 또아롯(짜롯)에 정착했습니다.

Le Van Duyet 장군의 그림(1763 - 1832)

사진: 응우옌 꽝 디에우의 문서

까오하이더에 따르면, 호아칸에서 레반또아이는 레반주옛과 레반퐁, 두 아들을 낳았습니다. 레반주옛이 아홉 살이었을 때, 그 지역에 전염병이 돌았습니다. 레반히에우가 병들어 죽었습니다. 아버지를 장사 지낸 후, 레반또아이의 가족은 락감(Rach Gam) 근처로 이사했는데, 이곳은 후에 롱훙(Long Hung) 마을(현재 동탑성)이 되었습니다.

오늘날 호아 카인(Hoa Khanh) 사찰 호아 꾸이(Hoa Quy) 마을에는 레 반 히에우(Le Van Hieu) 선생의 묘가 있습니다. 묘비는 지압 투앗(Giap Tuat)년에 "황실 참모총장 투 토아이(Tu Toai)의 효자"가 세웠습니다. 레 반 히에우 선생이 사망한 해를 기준으로 볼 때, 그 해는 1814년임을 알 수 있습니다. 묘비에는 레 반 히에우 선생의 이름이 "히엔 캇 탕 꽝 티엔 치우 응이, 까이 꼬 레 하우(Hien Khat Tang Quang Tien Chieu Nghi, Cai Co Le Hau)"로 기록되어 있습니다. 이는 응우옌 왕조가 공로자 레 반 주옛(Le Van Duyet)의 아버지에게 사후에 수여한 직위임이 분명합니다.

레 반 주옛(Le Van Duyet) 부모의 무덤은 현재 옛 띠엔 장성(현재 동탑성) 쩌우탄(Chau Thanh) 현에 있으며, 좌장군 레 반 주옛(Le Van Duyet)이 떤티(Tan Ty)년[1821년]에 건립했습니다. 두 무덤의 양식은 후에(Hue)에 있는 자롱(Gia Long) 왕릉을 연상시킵니다.

구전 전통과 역사적 기록

응우옌 아인 경을 따르는 레 반 주옛의 배경에 대해서는 다양한 구전이 전해진다. 까오 하이 데에 따르면, 롱 훙으로 이주한 후 레 가문의 경제 상황이 점차 나아져서 레 반 토아이가 아이들을 학교에 보냈다고 한다. 하지만 레 반 주옛은 공부하는 것을 좋아하지 않았다. 그는 "숨겨진 궁궐", 즉 남성 생식기가 일반인만큼 완벽하지 않은 상태로 태어났기 때문에 친구들의 놀림을 자주 받았다. 공부하는 대신, 그는 종종 돌아다니며 새를 덫으로 잡기도 하고 물고기를 잡기도 했다. 그의 가장 좋아하는 취미는 투계였다.

랑옹바찌에우(호치민시)에는 르반주옛 장군의 사당과 무덤이 있습니다.

사진: 퀸 트란

1781년에서 1782년경, 응우옌 안 경은 떠이썬과의 전투에서 패배하여 롱훙으로 도망쳤습니다. 응우옌 안 경은 레 반 또아이 씨의 집에 머물며 따뜻한 환영을 받았습니다. 대화 중에 응우옌 안 경은 또아이 씨의 자녀들에 대해 물었습니다. 또아이 씨는 장남 레 반 주엣을 언급하며 다음과 같이 애도했습니다.

"저 자식은 쓸모없어. 공부도 안 하고, 농사도 싫어하고, 아무것도 하고 싶어 하지 않으니까. 늙었지만, 너무 게으르잖아. 밤낮으로 들판에서 들소만 쫓아다니고, 나무랑 풀 타고 다니고, 옷은 갈기갈기 찢어지고!"

그때 레 반 주옛 씨는 막 여행에서 돌아온 참이었습니다. 그는 목욕을 하고 옷을 갈아입은 후 손님들을 맞이하러 나갔습니다. 응우옌 아인 경은 주옛 씨의 모습을 보고 여러 가지 질문을 했습니다. 그가 평범한 사람이 아니라는 것을 알고는 또아이 씨에게 따라오라고 했습니다.

또 다른 전기 작가 응우옌 킴 딘(Nguyen Kim Dinh)은 1926년에 『레 타 꽌 전기와 린 삼(Le Ta Quan Biography and Linh Sam) 』이라는 책을 출간했습니다. 응우옌 킴 딘은 레 반 주옛(Le Van Duyet)이 집 한가운데에 말이 끄는 판자를 놓고, 그 앞에 의자를 하나 놓고, 쟁반과 상자들을 정갈하게 정리하고, 솜 매트와 베개를 놓아두었다고 전했습니다. 하지만 그는 아무도 그 위에 앉지 못하게 했습니다. 마을 관리들이 그 위에 앉더라도 그는 그들을 쫓아내고 때렸습니다.

레 반 주옛이 스무 살이 되었을 때, 응웬 아인 경이 그의 집에 와서 그 판자에 앉았습니다. 레 반 주옛의 종파(즉, 응웬 티 랍 부인)가 그를 막으러 나왔습니다. 응웬 아인 경이 이유를 물었습니다. 그녀는 이유를 분명히 설명했지만 응웬 아인 경은 여전히 ​​그 자리에 앉아 있었습니다. 이상하게도 이번에는 레 반 주옛이 그 광경을 보고도 아무런 반응을 보이지 않았습니다. 그는 옷을 갈아입으러 들어갔다가 나와서 "이렇게 많은 사람들 속에서 어디로 가는 겁니까?"라고 물었습니다. 응웬 아인 경이 다시 물었습니다. "네가 이 노파의 아들인 응웬 아인 경이냐?" 응웬 아인 경이 대답했습니다. "네, 선생님." 응웬 아인 경이 물었습니다. "네가 효자라면 왜 이렇게 어른이 되어 세상일을 걱정하지 않고, 나무와 풀에 명예를 낭비하느냐?" 두옛이 대답했다. "선생님, 이 땅에는 저들과 함께 중요한 일을 걱정할 만한 사람이 아무도 없습니다. 그래서 저는 산과 강을 웅얼거리며 적절한 때를 기다렸습니다."

응우옌 안 경이 다시 물었다. "그렇다면, 우리가 나라에 충성한다면, 나를 따르겠느냐?" 두옛이 대답했다. "네, 따르겠습니다." 그는 다시 물었다. "누구를 따르겠느냐?" 레 반 두옛이 앞으로 나서 응우옌 안 경의 손을 잡고 말했다. "저는 이 사람을 따르겠습니다." 모두가 웃었다.

이러한 구전은 르 반 주옛의 정치적 선택에 대한 대중의 의견을 반영합니다. 그러나 공식 역사는 그렇지 않습니다. 1780년, 응우옌 아인은 사이공에서 스스로를 왕으로 선포했습니다. 르 반 주옛은 "겨우 17세였고, 환관으로 채용되었습니다." 다시 말해, 응우옌 아인은 "궁궐"을 짓기 시작했기 때문에 금지된 궁궐에 하인들이 필요했습니다. 르 반 주옛은 궁궐에 숨어 지내는 버릇이 있었기에 선택되었습니다. 바로 여기서 르 반 주옛의 특이한 출세의 길이 시작되었습니다. ( 계속 )

출처: https://thanhnien.vn/ta-quan-le-van-duyet-qua-tu-lieu-lich-su-di-theo-chua-nguyen-anh-185251025201650171.htm