Starożytne ślady w Giong Thanh

Ślady starożytnej cytadeli

Przed 1960 rokiem pagoda Giong Thanh znajdowała się pośrodku odludnego pola, po prawej stronie kanału Cai Vung. Droga do pagody prowadziła przez polną drogę, po obu stronach której rosły liczne, zacienione drzewa. W tamtym czasie miejscowa ludność uważała pagodę za malowniczy punkt Tan Chau. Chociaż nazywała się Long Hung Tu, nie była popularna. Znano ją pod nazwą Giong Thanh, ponieważ znajdowała się tuż przy fundamentach starej cytadeli. Według rejestru gruntów Minh Mang z 1836 roku, w wiosce Long Son znajdowały się dwie działki pod budowę fortecy ziemnej, czyli cytadeli zbudowanej z ziemi. Później odkryto kilka reliktów, takich jak fosa i fundament masztu flagowego wokół pagody.

Pagoda Giong Thanh ma również nazwę Long Hung Co Tu.

Historia podaje, że w 1833 roku król Minh Mang nakazał gubernatorowi Ngo Ba Nhanowi wybrać miejsce pod budowę cytadeli. Kiedy Ngo Ba Nhan narysował mapę i ją przedstawił, król omówił z urzędnikami, że wioska Long Son leży w górnym biegu rzeki, ma wzniesienie, po obu stronach rzeki Tien i Hau oraz niebezpieczny teren, dlatego poprosili o budowę cytadeli w tym miejscu, aby wygodnie strzegła granicy. Król wyraził zgodę. Jednak w 1835 roku król zmienił zdanie, uznając, że cytadela Chau Doc jest wystarczająco silna, aby odeprzeć wroga, a budowa cytadeli w Long Son nie była pilna. Dlatego budowa cytadeli nie została ukończona.

Według badacza Nguyen Huu Hiep, w okresie Gia Long, Long Son była jedną z wiosek należących do gminy Vinh Trinh, dystryktu Vinh An, prefektury Tan Thanh, miasta Vinh Thanh. W 1832 roku, wraz z oficjalnym utworzeniem prowincji An Giang , dystrykt Vinh An został odcięty od górnej części, a granicę stanowił kanał Cai Tau Thuong. Górna część biegła wzdłuż prawego brzegu rzeki Tien do granicy z Khmerami, należąc do dystryktu Dong Xuyen. Na siedzibę tego dystryktu wybrano wioskę Long Son.

Aby chronić stolicę, generałowie Nguyen zmobilizowali milicję do wykopania okopów i wzniesienia wokół niej wału. Śladem Giong Thanh jest wysoki kopiec ziemny usypany wokół cytadeli dawnej stolicy dystryktu Dong Xuyen – kopiec ziemny usypany przez ludzi, a nie naturalnie naniesiony kopiec z piasku.

I wspaniała świątynia

Z pustelni rodziny Tran, przodków wioski Long Son, dziś Giong Thanh to duża pagoda w mieście Tan Chau. Według legendy, rodzina Tran pochodziła z regionu centralnego i miała powiązania z dynastią Tay Son. Po wewnętrznych zawirowaniach dynastii Tay Son, ich potomkowie uciekli tutaj, aby odzyskać ziemię. Około 1875 roku rodzina Tran rozbudowała pagodę i zaprosiła mnicha Minh Ly z sekty Lam Te Zen, aby jej przewodniczył. Jednak w tamtym czasie była to tylko bambusowa pagoda z bramą skierowaną na zachód. Wieża mnicha Minh Ly nadal znajduje się w pagodzie, powiedział mnich Thich Tri Tan.

Pagoda Giong Thanh ma architekturę w połowie indyjską, w połowie zachodnią.

Później, w rodzinie Tran, wódz wioski o imieniu Tran Chanh Thi podarował dodatkową działkę i zbudował świątynię z dachem krytym dachówką i bramą skierowaną na wschód. Od 1927 roku świątynią kierował mnich Nhu Dien. Według lokalnych dokumentów historycznych, w tym czasie w wiosce Long Son działała organizacja Thien Dia Hoi, popularnie znana jako stowarzyszenie „Keo Xanh, Keo Vang”, która zrzeszała patriotów walczących z francuskim kolonializmem. Mnich Nhu Dien dołączył do tej organizacji i zwerbował do niej wielu ludzi.

Kilka lat później liczba wiernych odwiedzających świątynię wzrosła. Widząc, że świątynia jest stara i ciasna, mnich zwrócił się do rządu o pozwolenie na zebranie funduszy na jej renowację. Dzięki wpływom mnicha Nhu Diena, mieszkańcy targu Tan Chau i ogół społeczeństwa wsparli finansowo odbudowę świątyni.

Również w tym okresie pan Pho Bang Nguyen Sinh Huy zatrzymał się na jakiś czas w pagodzie. Wyjeżdżał w ciągu dnia i wracał w nocy, ale jego miejsce pobytu pozostaje nieznane. Po pewnym czasie, z powodu obserwacji, przeniósł się do Cao Lanh, gdzie zmarł. W pagodzie Giong Thanh do dziś zachowało się łóżko, w którym sypiał pan Pho Bang, a na kamiennej steli ustawionej przed dziedzińcem upamiętniono czas jego pobytu w pagodzie.

Po śmierci mnicha Nhu Diena, kolejnym opatem został mnich Chon Nhu. Ten mnich również należał do rodziny Tran i nosił świeckie imię Tran Huu Vi. Za jego kadencji kontynuowano budowę i dokończenie pagody Giong Thanh. Największy remont miał miejsce w 1970 roku, a wiele budowli zachowało się do dziś.

Pagoda Giong Thanh to hybryda indyjskiego i zachodniego stylu architektonicznego, składająca się z trzech pomieszczeń: sali głównej, sali wykładowej i sali tylnej. Salę główną i tylną łączą dwa rzędy korytarzy wschodniego i zachodniego, z jeziorem pośrodku, które stanowi element krajobrazu, oraz cichym dziedzińcem, zapewniającym światło i wentylację. Ta część również została zbudowana w nowoczesnym stylu. System kolumn otoczony jest łukowymi oknami, a głowice kolumn zdobią motywy francuskie. Kolumny w sali głównej są wykonane z drewna, pomalowane w smoki i ułożone w liczne, pozłacane, równoległe zdania.

Dach świątyni pokryty jest dachówką w stylu zachodnim. Na dachu świątyni znajdują się trzy wieże. Wieże po obu stronach mają kształt odwróconego lejka, a dach zdobią liczne motywy i wzory. Centralna wieża ma dwie kondygnacje, a szczyt również ma kształt odwróconego lejka, ale rogi są zaokrąglone w stylu kopuły cebulowej. Wewnątrz wieży, na górnym piętrze znajduje się posąg małego Buddy, a na dolnym medytujący Budda. Wieże te są głównym elementem, który nadaje świątyni styl architektoniczny świątyń indyjskich.

Główną salę zdobią posągi Buddy Siakjamuniego, Amitabhy, Guanyin, Dziesięciu Królów Piekieł, Bieguna Północnego i Południowego... W sali wykładowej znajduje się ołtarz Bogini Matki, a w domu przodków znajdują się tablice ku czci opatów pagody i liczne relikwie, w tym łóżko wicekanclerza. (ciąg dalszy nastąpi)

Source: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm