Odszyfrowanie malowidła na brązowym napierśniku Dong Son

W niedawnym badaniu dr Nguyen Viet (dyrektor Centrum Prehistorii Azji Południowo-Wschodniej) twierdzi, że brązowy napierśnik z wygrawerowanym wizerunkiem, datowany na około 2000 lat wstecz i związany z kulturą Dong Son, jest doskonałym przykładem motywów dekoracyjnych o charakterze duchowym, grawerowanych w stylu Han.

Odszyfrowanie obrazu na brązowym napierśniku Dong Son - Obraz 1.

Napierśnik przedstawia grawerowany obraz - ZDJĘCIE: ZROBIONE PRZEZ NGUYEN VIET

Według ostatnio opublikowanych dokumentów Dr. Nguyen Viet, istnieją dwa rodzaje napierśników: kwadratowe i prostokątne. Wszystkie te napierśniki mają tę samą grubość, zazwyczaj około 1 mm, z jedną stroną ozdobną skierowaną na zewnątrz, druga strona jest gładka. Typ kwadratowy jest zdobiony symetrycznie wzdłuż czterech boków. Największy znany ma bok długości 25 cm, najmniejszy około 10 cm. Większość ma bok o długości 16-18 cm. Pośrodku kwadratowych talerzy znajduje się zazwyczaj wzór w kształcie litery X, składający się z dwóch C zwróconych do siebie, bardzo podobnych do wzorów haftu ludu Mong. Cztery boki to zazwyczaj 4 łodzie z zakrzywionymi dnami między wioślarzami a wojownikami w przebraniu. Ogólnie rzecz biorąc, bardzo rzadko można zobaczyć wyjątkowe zdobienia.

Prostokątne struktury zostały po raz pierwszy odkryte przez archeologów w latach 60. XX wieku w Lat Phuong, w prowincji Duong (Phu Xuyen, Hanoi ). Są one dość jednolitej wielkości, mierzą około 30 cm długości i 8-10 cm szerokości. Występują dwa rodzaje motywów dekoracyjnych. Pierwszy to opaska przedstawiająca ludzi w strojach wiosłujących w łodziach. Drugi to opaska z darami, składająca się z osób idących jeden za drugim, trzymających broń, a także osób niosących przedmioty rytualne i dary.

Odszyfrowanie obrazu na brązowym napierśniku Dong Son - zdjęcie 2.

Na obrazie widać jeźdźca smoka polującego na ptaki i je zabijającego.

Uznając, że jest to kwestia kluczowa i wymagająca wyjaśnienia, aby lepiej zrozumieć okres kultury Dong Son pod rządami dynastii Han – wraz z ówczesną mentalnością wyrażoną w malowidle na napierśniku – autor niniejszego artykułu szybko rozpoczął badania w tej sprawie.

WYKONANE W OKRESIE WCZESNEGO PAŃSTWA VAN LANG - AU LAC

Po przyjrzeniu się bliżej uświadomiłem sobie, że malowidło na tym napierśniku nie ma charakteru duchowego, lecz przedstawia scenę parady wojskowej, demonstrującej władzę, a także ma wydźwięk „ polityczny ”. Zaczynając od lewej, widzimy postać w krótkiej, rozkloszowanej spódnicy, stojącą na smoku o dwóch nogach i dwóch rozpostartych na boki ramionach, z których każda trzyma za szyję ptaka. Ptak po prawej stronie jest w pozycji poddania i prawdopodobnie jest martwy, a drugi ptak wygląda, jakby walczył o śmierć.

Odszyfrowanie obrazu na brązowym napierśniku Dong Son - zdjęcie 3.

Kwadratowy napierśnik - ZDJĘCIE: ZROBIONE PRZEZ NGUYEN VIET

Następnie tygrys stoi na tylnych łapach, wyginając ciało z rozstawionymi przednimi nogami, jakby gotowy do zadania niszczycielskiego ciosu. Na końcu, blisko kadru, pojawia się mężczyzna ćwiczący sztuki walki. Dodatkowo, nad i pod nim lata kilka smoków, warcząc, jakby dopingowały mężczyznę, który zabija dwa ptaki.

Być może głównym problemem jest sposób przedstawienia wizerunku zabójcy ptaków. Jeśli weźmiemy pod uwagę fakt dosiadania smoka, by zabić tylko dwa ptaki, jest to absurdalne i pozbawione sensu, niezgodne z ideą twórcy obrazu. Zatem ptaki na tym obrazie z pewnością symbolizują przeciwstawną siłę, którą reprezentuje osoba je zabijająca. Co zatem symbolizują ptaki? Jaką siłę reprezentuje zabójca ptaków? Kto jest właścicielem tego napierśnika?

Zgadzam się z dr. Nguyen Viet, że ten napierśnik jest typowy dla kultury Dong Son, ale dzięki technice rzeźbienia wklęsłego należy do stylu Han. Co więcej, zauważyłem również, że motyw smoka i styl spódnicy, którą nosi zabójca ptaków, nie są związane ze stylem Dong Son, lecz należą do stylu Han. Te czynniki wskazują, że wspomniany napierśnik należy do linii przedmiotów, które badacze często nazywają późnym Dong Son lub przedmiotami Han-Viet, co oznacza, że został wykonany we wczesnym okresie panowania Van Lang-Au Lac w kulturze Dong Son, która znajdowała się pod panowaniem Han.

Jeśli chodzi o ptaki w kulturze Dong Son, jak wiemy, odkrycie brązowego kosmicznego drzewa z ptakami siedzącymi na nim (zobacz artykuł „ Kosmiczne drzewo kultury Dong Son na brązowym bębnie” w gazecie Thanh Nien , opublikowany 8 września 2024 r.), a także wiele dowodów, takich jak ptaki siedzące na dachu świętego domu na palach, na okręcie wojennym... Wszystkie te odkrycia wykazały, że ptaki są symbolami duszy ludzkiej i duszy przodków ludu Dong Son.

Czy zatem scena postaci jadącej na smoku, polującej i zabijającej ptaki na wspomnianym obrazie, była ukrytym motywem twórcy, a autor był Chińczykiem z dynastii Han o wysokiej pozycji społecznej? Zatem tajemnica napierśnika wciąż wymaga rozwikłania.

Źródło: https://thanhnien.vn/giai-ma-buc-tranh-บน-tam-deo-nguc-bang-dong-dong-son-185250624222539756.htm