1. Oprócz dziedzictwa architektonicznego ukształtowanego w okresie kolonialnym, obszary miejskie zachowują również dziedzictwo tradycyjne: domy komunalne, pagody, sale zgromadzeń, świątynie, starożytne domy lub starożytne kompleksy miejskie, takie jak Hoi An czy Cho Lon... Struktury te są rozsiane po całym obszarze miejskim, czasami stanowiąc centrum starożytnej wioski lub społeczności.
Urbanizacja, która miała miejsce w XX wieku, zmieniła krajobraz, a nawet doprowadziła do zniszczenia wielu starożytnych budowli.
Dziedzictwo miejskie to nie tylko typowe dzieła architektury danej epoki, ale także przechowuje i zachowuje w sobie wiele wspomnień i opowieści o historii i mieszkańcach miasta. W procesie historycznym cechy architektoniczne i krajobrazowe stają się unikalną tożsamością każdego miasta. Dlatego kraje przywiązują dużą wagę do ochrony dziedzictwa miejskiego.
W badaniach nad zachowaniem i promocją wartości dziedzictwa miejskiego uczestniczy wiele dziedzin naukowych i agencji rządowych. W ostatnich latach archeologia miejska została uznana za ważną dziedzinę w tym procesie ze względu na jej dogłębny i interdyscyplinarny charakter.
Obecnie, w procesie urbanizacji, wiele miejscowości nie dba o zachowanie miejskich dzieł architektury, lecz często je burzy, aby budować „nowoczesne” obiekty. Świadczy to o tym, że zrozumienie wartości miejskiego dziedzictwa kulturowego jest wciąż ograniczone, co prowadzi do „negowania” historycznych i kulturowych dowodów z czasów nowożytnych i współczesnych.
Pod ziemią miasta również kryją prehistoryczne relikty. Ponieważ położenie miast stanowiło również dogodne tereny do życia dla starożytnych społeczności: wysokie wzgórza, okolice rzek lub ich skrzyżowania, estuaria – zatoki…
Obecnie wykopaliska reliktów napotykają na liczne trudności ze względu na późniejsze prace architektoniczne. Dlatego dopiero po rozbiórce istniejących obiektów w celu ich odbudowy lub oczyszczeniu terenu pod budowę infrastruktury drogowej itp. archeolodzy będą mieli warunki do przeprowadzenia badań, wykopalisk, badań i zaproponowania odpowiednich rozwiązań.
Dlatego w Wietnamie archeolodzy miejscy koncentrują się na pracy z reliktami, które wciąż istnieją na ziemi: badają, klasyfikują, określają typy, funkcje, oceniają cechy charakterystyczne oraz wartości historyczne i kulturowe. Następnie, w razie potrzeby, proponują prace wykopaliskowe, konserwację, restaurację lub rekonstrukcję. W szczególności proponują rozwiązania mające na celu odpowiednie promowanie wartości dziedzictwa miejskiego we współczesnym życiu, co jest typowe dla Cesarskiej Cytadeli Thang Long...
Niewiele jest obszarów miejskich, które zostały „wyznaczone” jako miasta, ale trend urbanizacji i modernizacji jest nieodwracalny. Dlatego, niezależnie od nazwy, Da Nang , Hoi An, Tam Ky i nowe obszary miejskie, które powstaną, nadal muszą chronić i rozwijać swoje miejskie i tradycyjne dziedzictwo.
2. Miasto Da Nang położone jest w geograficzno-kulturowo-historycznym kontekście regionu Quang, który jest regionem wielokulturowym: góry, środkowe tereny, równiny, wybrzeże, morze i wyspy.
Na początku 2025 roku prowincja Quang Nam (dawniej) posiadała 458 zabytków rangi, w tym 4 specjalne zabytki narodowe (starożytne miasto Hoi An i sanktuarium My Son są zarówno specjalnymi zabytkami narodowymi, jak i Światowym Dziedzictwem Kulturowym), 67 zabytków narodowych i 387 zabytków prowincjonalnych. Ponadto znajduje się tam Światowy Rezerwat Biosfery Cu Lao Cham – Hoi An. Miasto Da Nang (dawniej) posiadało 88 zabytków rangi, w tym 2 specjalne zabytki narodowe, 17 zabytków narodowych i 69 zabytków na poziomie miasta.
Tak więc system zabytków miasta Da Nang (nowego) obejmuje wszystkie rodzaje: dziedzictwo światowe, archeologię, sztukę, architekturę, historię rewolucyjną, miejsca malownicze... Ponadto istnieje również system niematerialnego dziedzictwa kulturowego, bogate i różnorodne dziedzictwo dokumentacyjne, nie wspominając o setkach dzieł i miejsc znajdujących się na liście zabytków zgodnie z postanowieniami ustawy o dziedzictwie kulturowym.
Podobnie jak w innych miastach, ochrona dziedzictwa miejskiego w Da Nang boryka się z wieloma trudnościami ze względu na przestarzałą koncepcję „konfliktu między ochroną a rozwojem”.
Oprócz dziedzictwa materialnego, które zostało zachowane i wypromowane (poprzez rozwój turystyki), takiego jak Hoi An, My Son, muzea i zabytki w mieście, wioski rzemieślnicze, Cu Lao Cham..., wiele krajobrazów zostało przekształconych przez nowoczesną zabudowę (w okolicach Ba Na, Son Tra, Ngu Hanh Son, na wybrzeżu od Da Nang do Hoi An...), co w mniejszym lub większym stopniu obniża wartość dziedzictwa naturalnego i wpływa negatywnie na interesy lokalnej społeczności. Należy zauważyć, że oprócz dwóch światowych dziedzictw, górskie i morskie krajobrazy Da Nang stanowią istotną przewagę konkurencyjną w porównaniu z wieloma ośrodkami turystycznymi, zarówno w kraju, jak i za granicą.
3. Aby chronić ten system dziedzictwa kulturowego i ograniczyć szkody spowodowane procesem modernizacji oraz przesiedleniami mieszkańców w okresie fuzji administracyjnej, władze miasta Da Nang muszą jasno określić, że ochrona dziedzictwa jest szczególną metodą zrównoważonego rozwoju.
Dlatego konieczne jest wdrożenie fundamentalnych i naukowych rozwiązań. Począwszy od włączenia planowania ochrony dziedzictwa do planowania rozwoju społeczno-gospodarczego, poprzez tworzenie planów inwentaryzacji i inwentaryzacji zabytków, prowadzenie wykopalisk archeologicznych, tworzenie systematycznych map obiektów i zabytków oraz regularną aktualizację stanu i prognozowanie wpływu (na przyrodę i społeczeństwo).
Kontynuować ochronę i renowację zabytków, minimalizować wpływ i zniszczenie naturalnego krajobrazu, ściśle chronić obszary wrażliwe. Rozwijać turystykę kulturową i uzdrowiskową w kierunku turystyki zrównoważonej.
Jednocześnie, dzięki poważnemu wdrażaniu przez całe społeczeństwo Ustawy o Dziedzictwie Kulturowym, synchronizacji działań odpowiednich państwowych agencji zarządzających oraz bogatemu doświadczeniu, które zostało z powodzeniem wdrożone w wielu krajach, istnieje spójny pogląd: dziedzictwo miejskie należy do społeczności, musi być traktowane jako kapitał społeczny służący jej interesom i aktywnie przyczynia się do zrównoważonego rozwoju. Dziedzictwo historyczne i kulturowe można chronić i promować tylko wtedy, gdy społeczność ma możliwość uczestniczenia w mechanizmie zarządzania miastem, a zwłaszcza w polityce i wdrażaniu polityki ochrony dziedzictwa kulturowego.
Source: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html
Komentarz (0)