Archeologia miejska – współczesne historie na brzegu

Na początku XX wieku wiele obszarów miejskich w Wietnamie zaczęto planować i budować w stylu zachodnim, w siedzibach prowincji dynastii Nguyen. W centrum znajdowały się Pałac (Hotel de ville) i Katedra, otoczone instytucjami administracyjnymi oraz obiektami użyteczności publicznej i usługowymi. Dziś jest to „centrum dziedzictwa” miasta, gdzie kumulują się ważne wartości historyczne i kulturowe.

Hoi An – obszar miejski z wieloma osadami. Zdjęcie: LE TRONG KHANG

1. Oprócz dziedzictwa architektonicznego ukształtowanego w okresie kolonialnym, obszary miejskie zachowują również dziedzictwo tradycyjne: domy komunalne, pagody, sale zgromadzeń, świątynie, starożytne domy lub starożytne kompleksy miejskie, takie jak Hoi An czy Cho Lon... Struktury te są rozsiane po całym obszarze miejskim, czasami stanowiąc centrum starożytnej wioski lub społeczności.

Urbanizacja, która miała miejsce w XX wieku, zmieniła krajobraz, a nawet doprowadziła do zniszczenia wielu starożytnych dzieł architektury.

Dziedzictwo miejskie to nie tylko typowe dzieła architektury danej epoki, ale także przechowuje i zachowuje liczne wspomnienia i historie dotyczące historii i mieszkańców miasta. W procesie historycznym cechy architektury i krajobrazu stają się unikalną tożsamością każdego miasta. Dlatego kraje przywiązują dużą wagę do ochrony dziedzictwa miejskiego.

W badaniach nad ochroną i promocją wartości dziedzictwa miejskiego uczestniczy wiele dziedzin naukowych i agencji rządowych. W ostatnich latach archeologia miejska została uznana za ważną dziedzinę w tym procesie ze względu na jej dogłębny i interdyscyplinarny charakter.

Obecnie, w procesie urbanizacji, wiele miejscowości nie dba o zachowanie miejskich obiektów architektonicznych, lecz często je burzy, aby budować „nowoczesne” obiekty. Świadczy to o ograniczonym zrozumieniu wartości miejskiego dziedzictwa kulturowego, co prowadzi do „negowania” historycznych i kulturowych dowodów z czasów nowożytnych i współczesnych.

Pod ziemią miasta również kryją prehistoryczne relikty. Ponieważ położenie miast stanowiło również dogodne tereny do życia dla starożytnych społeczności: wysokie wzgórza, okolice rzek lub ich skrzyżowania, ujścia rzek – zatoki…

Obecnie wykopaliska reliktów napotykają na wiele trudności, ponieważ na ich miejscu wznoszone są późniejsze obiekty architektoniczne. Dlatego dopiero po rozbiórce istniejących obiektów w celu ich odbudowy lub oczyszczeniu pod budowę infrastruktury drogowej itp. archeolodzy będą mieli warunki do przeprowadzenia badań, wykopalisk, badań i zaproponowania odpowiednich rozwiązań.

Dlatego w Wietnamie archeolodzy miejscy koncentrują się na pracy z reliktami, które wciąż istnieją na ziemi: badają, klasyfikują, określają typy, funkcje, oceniają cechy charakterystyczne oraz wartości historyczne i kulturowe. Następnie, w razie potrzeby, proponują prace wykopaliskowe, konserwację, restaurację lub rekonstrukcję. W szczególności proponują rozwiązania mające na celu odpowiednie promowanie wartości dziedzictwa miejskiego we współczesnym życiu, co jest typowe dla Cesarskiej Cytadeli Thang Long...

„

Niewiele jest obszarów miejskich, które zostały „wyznaczone” jako miasta, ale trend urbanizacji i modernizacji jest nieodwracalny. Dlatego, niezależnie od nazwy, Da Nang , Hoi An, Tam Ky i nowe obszary miejskie, które powstaną, nadal muszą chronić i rozwijać swoje miejskie i tradycyjne dziedzictwo.

2. Miasto Da Nang położone jest w geograficznym, kulturowym i historycznym kontekście Quang Nam, wielokulturowego regionu obejmującego góry, środkowe obszary, równiny, wybrzeże, morze i wyspy.

Na początku 2025 roku prowincja Quang Nam (dawniej) posiadała 458 zabytków rangi, w tym 4 specjalne zabytki narodowe (starożytne miasto Hoi An i sanktuarium My Son są zarówno specjalnymi zabytkami narodowymi, jak i Światowym Dziedzictwem Kulturowym), 67 zabytków narodowych i 387 zabytków prowincjonalnych. Ponadto znajduje się tam Światowy Rezerwat Biosfery Cu Lao Cham – Hoi An. Miasto Da Nang (dawniej) posiada 88 zabytków rangi, w tym 2 specjalne zabytki narodowe, 17 zabytków narodowych i 69 zabytków na poziomie miasta.

Tak więc system zabytków miasta Da Nang (nowego) obejmuje wszystkie rodzaje: dziedzictwo światowe, archeologię, sztukę architektoniczną, historię rewolucji, miejsca malownicze... Ponadto istnieje także system niematerialnego dziedzictwa kulturowego, bogate i różnorodne dziedzictwo dokumentacyjne, nie wspominając o setkach dzieł i miejsc znajdujących się na liście zabytków zgodnie z postanowieniami Ustawy o dziedzictwie kulturowym.

Podobnie jak w innych miastach, ochrona dziedzictwa miejskiego w Da Nang boryka się z wieloma trudnościami ze względu na przestarzałą koncepcję „konfliktu między ochroną a rozwojem”.

Oprócz dziedzictwa materialnego, które zostało zachowane i wypromowane (poprzez rozwój turystyki), takiego jak Hoi An, My Son, muzea i zabytki w mieście, wioski rzemieślnicze, Cu Lao Cham..., wiele krajobrazów zostało przekształconych przez nowoczesną zabudowę (w okolicach Ba Na, Son Tra, Ngu Hanh Son, na wybrzeżu od Da Nang do Hoi An...), co w mniejszym lub większym stopniu obniża wartość dziedzictwa naturalnego i wpływa negatywnie na interesy lokalnej społeczności. Należy zauważyć, że oprócz dwóch światowych dziedzictw, górskie i morskie krajobrazy Da Nang stanowią istotną przewagę konkurencyjną w porównaniu z wieloma ośrodkami turystycznymi, zarówno w kraju, jak i za granicą.

Cytadela Dien Hai – jedno z zachowanych miejskich dziedzictw Da Nang. Zdjęcie: XUAN SON

3. Aby chronić ten system dziedzictwa kulturowego i ograniczyć szkody spowodowane procesem modernizacji oraz przesiedleniami mieszkańców w okresie fuzji administracyjnej, władze miasta Da Nang muszą jasno określić, że ochrona dziedzictwa jest szczególną metodą zrównoważonego rozwoju.

Dlatego konieczne jest wdrożenie fundamentalnych i naukowych rozwiązań. Począwszy od włączenia planowania ochrony dziedzictwa do planowania rozwoju społeczno-gospodarczego, poprzez tworzenie planów inwentaryzacji i inwentaryzacji zabytków, prowadzenie wykopalisk archeologicznych, mapowanie systemu obiektów i zabytków oraz regularną aktualizację stanu i prognozowanie oddziaływań (naturalnych i społecznych).

Kontynuować ochronę i renowację zabytków, minimalizować wpływ i zniszczenie naturalnego krajobrazu oraz ściśle chronić obszary wrażliwe. Rozwijać turystykę kulturową i uzdrowiskową w kierunku turystyki zrównoważonej.

Oprócz poważnego wdrażania przez całe społeczeństwo Ustawy o Dziedzictwie Kulturowym, synchronizacji działań odpowiednich państwowych agencji zarządzających, ważnym doświadczeniem, z powodzeniem stosowanym w wielu krajach, jest spójny pogląd: dziedzictwo miejskie należy do społeczności i należy je traktować jako kapitał społeczny, służący interesom społeczności, aktywnie przyczyniający się do zrównoważonego rozwoju. Dziedzictwo historyczne i kulturowe można chronić i promować tylko wtedy, gdy społeczność ma możliwość współtworzenia mechanizmu zarządzania miastem, a zwłaszcza polityki i jej wdrażania w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego.

Source: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html